બ્રહ્મા ભગવાને, પોતાના ઉત્તર દિશાના મુખમાંથી અનુષ્ટુપ અને સવૈરાજા છંદનું સર્જન કર્યું, અને તેમના અંગો પરથી વિવિધ આકારવાળા જીવો જન્મ્યા. કલ્પના આરંભે, પ્રજાપતિ બ્રહ્માએ દેવતા, દાનવ, પિતૃ અને માનવની પુનઃસૃષ્ટિ કરી; એ જ મહાત્મા પિતામહે એ બધાનું સર્જન કર્યું. યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ, અપ્સરા, સિદ્ધ, કિનર, રાક્ષસ, સિંહ, પક્ષી, પશુ અને સાપ—આ બધા સમૂહો પણ બ્રહ્માએ પ્રગટ કર્યા. એ સમયે, ક્ષયવાળાં અને અક્ષયવાળાં, સ્થાવર અને જંગમ—જે કંઈ છે, બધું જ બ્રહ્મા ભગવાને, મુખ્ય સર્જક તરીકે, સર્જન કર્યું. જે કર્મો તેમણે અગાઉની સૃષ્ટિમાં પ્રાપ્ત કર્યા હતા, એ જ કર્મો ફરીથી પ્રાપ્ત કરીને, વારંવાર સર્જન થતા એ જીવોએ એ જ કર્મો ધારણ કર્યા. કોઈ હિંસા તરફ ઝુકે, કોઈ અહિંસા, કોઈ સૌમ્યતા, કોઈ ક્રુરતા, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય—જેવી તેમની સ્વભાવ, એ પ્રમાણે જ તેઓ તે પ્રાપ્ત કરે છે અને એ જ તેમને મનગમતું બને છે. ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં, જીવોમાં અને શરીરોમાં, એ ભગવાને જાતજાતના રૂપ અને કાર્ય નિર્ધારિત કર્યા; સર્જક બ્રહ્માએ એ બધું વિતરણ કર્યું. જીવોના નામ, રૂપ અને કર્તવ્યની વિવિધતા—એ બધું બ્રહ્માએ, દેવાદિ માટે, આરંભે, વેદના શબ્દો પરથી જ સ્થાપિત કર્યું. વેદમાં જે ઋષિઓના નામ સંભળાય છે, એ પણ બ્રહ્માએ યોગ્ય રીતે તેમના માટે અને અન્ય માટે, યોગ્ય કાર્ય અનુસાર, આપ્યા. જેમ ઋતુઓમાં વિવિધ રૂપ અને લક્ષણો ક્રમશ: દેખાય છે, તેમ જ યુગોના આરંભે એ જ અવસ્થાઓ પ્રગટ થાય છે. આમ, દરેક ચક્રના આરંભે, બ્રહ્મા ઈચ્છા અને શક્તિથી, સર્જનશક્તિથી, વારંવાર આવી સૃષ્ટિ સર્જે છે. ભીષ્મે પૂછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, તમે downstream—માણસની—સૃષ્ટિ વર્ણવી છે; હવે વિગતથી કહો કે બ્રહ્માએ એ કેવી રીતે સર્જી?" "એક જ રંગવાળાં અને તેમની ગુણો બ્રહ્માએ કેવી રીતે સર્જ્યા? બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ગોનું શું કર્તવ્ય છે? એ પણ કહો." પુલસ્ત્યે કહ્યું: "પ્રથમ, બ્રહ્માએ સર્જન ઈચ્છ્યું ત્યારે, સદગુણવાળા જીવો જન્મ્યા; હે કુરુશ્રેષ્ઠ, વધુ સદગુણવાળા જીવો તેમના મુખમાંથી પ્રગટ થયા. વધુ રજોગુણવાળા બીજા, બ્રહ્માના છાતીમાંથી જન્મ્યા; અને રજ-તમના મિશ્ર ગુણવાળા thighsમાંથી. પગમાંથી, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, બ્રહ્માએ વધુ તમોગુણવાળા જીવો સર્જ્યા; આમ ચાર વર્ગો પ્રગટ થયા." "બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર—પગ, thighs, chest અને mouthમાંથી અનુક્રમે પ્રગટ થયા, હે રાજાશ્રેષ્ઠ. યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, બ્રહ્માએ આ ચાર વર્ગો સર્જ્યા; યજ્ઞ માટે એ સર્વોચ્ચ સાધન છે. યજ્ઞથી દેવતાઓ પોષાય છે, અને વરસાદથી માનવ પોષાય છે; ધર્મયજ્ઞો સુખના કારણ છે." "આ સર્વ યજ્ઞ મનુષ્યો દ્વારા થાય છે, જે સદાચારી, સદગતિવાળા અને પાપથી દૂર છે. હે રાજા, માનવ સ્વર્ગ, મોક્ષ અથવા મનગમતી ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે; તેઓ મનગમતાં સ્થાન પર જાય છે." "બ્રહ્માએ આ જીવોને ચાર વર્ગોમાં સ્થાપિત કર્યા, તેઓ શુદ્ધ, સદાચારવાળા અને સ્થિર હતા, હે રાજાશ્રેષ્ઠ. મનથી અને હૃદયથી શુદ્ધ, ધર્મની નિષ્કલંક આચરણમાં, મનગમતાં જીવન જીવતા, દુ:ખથી મુક્ત હતા. શુદ્ધ મન, શુદ્ધ હૃદય, શુદ્ધ ભગવાનમાં સ્થિત—એ જ્ઞાનથી બ્રહ્મને જ અનુભવે છે, જેનાથી સર્વોચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે." "પછી, 'કાળ' અથવા 'વિરિંચિ' નામે જે તત્વ છે, એ સંસારમાં પતનનું કારણ બને છે, જે અત્યંત ભયંકર, અશુદ્ધ અને અલ્પમૂલ્ય છે. એ તત્વ અધર્મના બીજ, અંધકાર અને લોભથી જન્મે છે; એ રજોગુણ અને એવા ગુણોની વૃદ્ધિનું સાધન બને છે." "પછી, એ આત્મિક સિદ્ધિઓ ઊંડા પ્રમાણમાં પ્રગટ થતી નથી; અને અન્ય આઠ સિદ્ધિઓ—જેમ સંયમ—પણ દેખાય છે. જ્યારે એ સિદ્ધિઓ ઓછા થાય છે, પાપ વધી જાય છે, ત્યારે જીવોએ દ્વંદ્વોના દુ:ખનો અનુભવ થાય છે." "પછી, એ જીવોએ પર્વત, જંગલ, જળ, વન, શહેર અને ગામ જેવા કિલ્લા બનાવ્યા, હે રાજા. એ શહેરો અને સ્થળોમાં, ઠંડી, ગરમી વગેરે દુ:ખ દૂર કરવા માટે, ઘરો બનાવ્યા. આમ, એ સુરક્ષાઓ સ્થાપિત કરીને, જીવનનિર્વાહ માટે સાધન શોધ્યાં અને હાથકામની કુશળતા પ્રાપ્ત કરી." "ચોખા, જવાર, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ, કોદ્રવ અને ચીના—આ અનાજ અને દાળો ઉત્પન્ન થયા. ઉડદ, મગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, અઢકા, ચણા અને ભાંગ—આ રીતે સત્તર યાદ કરવામાં આવે છે." "આ ખેતીવાળી વનસ્પતિઓ છે, હે રાજા; અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય ચૌદ અનાજ અને દાળ, ખેતીવાળા અને જંગલવાળા, છે. ચોખા, જવાર, ઉડદ, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ—આ સાત છે; આઠમો કુલથ છે." "શ્યામાક, નિવારા, વર્તુલા, ગવેધુક, વેણુયવ અને મરકટક પણ જણાય છે, હે રાજા. આ ચૌદ, ખેતીવાળા અને જંગલવાળા, યજ્ઞ માટે શ્રેષ્ઠ સાધન છે." "યજ્ઞ સાથે, એ જ જીવોના સર્જનનું મુખ્ય કારણ છે; તેથી, જે જ્ઞાનીઓ ઊંચા-નીચા તત્વ જાણે છે, તેઓ યજ્ઞ કરે છે. રોજ-રોજ યજ્ઞ કરવું, હે રાજાશ્રેષ્ઠ, ફળ ઇચ્છતા લોકો માટે લાભદાયી છે." "જે લોકો એ યુગમાં સર્જાયા, હે વિદ્વાન, બ્રહ્માએ સ્થાન અને ગુણ અનુસાર તેમની માટે સીમાઓ નિર્ધારિત કરી.