હે મહારાજ, તમે મહાન ઋષિ પાસેથી સૃષ્ટિના સર્જન વિશે વિગતવાર સાંભળવા ઈચ્છો છો. પુલસ્ત્ય ઋષિ કહે છે: “યે બધા જીવ, શુભ અને અશુભ કર્મોના પરિણામે, સ્વરૂપ પામે છે. તેમની પ્રસિદ્ધિ અને કર્મો એમને મુક્તિ આપતા નથી, પણ કલ્પના અંતે તેઓ પાછા ખેંચાઈ જાય છે. દેવોથી લઈ સ્થાવર સુધી, ચાર પ્રકારના જીવ છે. બ્રહ્મા જ્યારે સર્જન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે મનથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવ પ્રગટ થયા. પછી ચાર વર્ગ—દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવ—ઉત્પન્ન થયા. બ્રહ્માએ આ જીવોને સર્જવા માટે પોતાના સ્વરૂપનો ઉપયોગ કર્યો. મુક્ત સ્વરૂપમાંથી, પ્રજાપતિના દુષ્ટ જીવ ઉત્પન્ન થયા. બ્રહ્માના નીચલા ભાગમાંથી, જ્યારે તેમણે સર્જન કરવાની ઈચ્છા કરી, ત્યારે પ્રથમ અસુરો જન્મ્યા. પછી તેમણે એ અંધકારમય, દુષ્ટ શરીર ત્યજી દીધું. એ શરીર, બ્રહ્માએ ત્યજી દીધું, રાત બની ગયું. પછી બ્રહ્મા બીજા શરીરમાં પ્રવેશ્યા, અને દેવોએ આનંદ પ્રાપ્ત કર્યો. સત્ત્વથી ભરેલા દેવો બ્રહ્માના મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયા. એ શરીર પણ બ્રહ્માએ ત્યજી દીધું, અને એ દિવસ બની ગયો—સત્ત્વથી યુક્ત. તેથી, અસુરો રાતે સક્રિય રહે છે અને દેવો દિવસે. પછી બ્રહ્માએ સત્ત્વમય બીજું શરીર ધારણ કર્યું. બ્રહ્માએ પિતૃઓને વિચાર્યું, અને તેમનામાંથી પિતૃઓ ઉત્પન્ન થયા. તેમને સર્જ્યા પછી, એ શરીર પણ ત્યજી દીધું. એ શરીર, ત્યજી દીધા પછી, દિવસ અને રાત વચ્ચેનું સંધ્યાકાળ બની ગયું. પછી બ્રહ્માએ રાજસમય બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એ રાજસમય શરીરમાંથી, માનવો ઉત્પન્ન થયા, હે કુરુશ્રેષ્ઠ. એ પ્રથમ શરીર પણ બ્રહ્માએ ઝડપથી ત્યજી દીધું. એ શરીર પ્રકાશ બની ગયું, જેને પ્રભાત સંધ્યા કહે છે. પ્રકાશના આગમન સમયે, માનવ અને પિતૃઓ સક્રિય થાય છે. મહારાજ, સંધ્યાકાળે તેઓ પ્રગટ થાય છે. પ્રકાશ, રાત, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચાર બ્રહ્માના છે. બ્રહ્માના શરીરો ત્રણ ગુણો સાથે જોડાયેલા છે. પછી તેમણે રાજસમય બીજું શરીર ધારણ કર્યું. પછી, બ્રહ્માની ભૂખમાંથી, ક્રોધ જન્મ્યો, જે ભૂખથી ઉત્પન્ન થયો. અંધકાર અને ભૂખથી પીડિત, બ્રહ્માએ ક્રોધમય જીવ ઉત્પન્ન કર્યા. એ વિક્રુતિયુક્ત જીવ, ખાવાની ઈચ્છાથી, બ્રહ્મા પાસે દોડી આવ્યા. જેમણે કહ્યું ‘અમે રક્ષા કરીએ’, તેઓ રાક્ષસ તરીકે જાણીતા થયા. બીજાઓએ કહ્યું ‘અમે ખાઈએ’, અને તેઓ યક્ષ બન્યા. એમને જોઈને, સર્જનહાર બ્રહ્મા ભયથી તેમના વાળ ગુમાવા લાગ્યા. જેઓના માથા ગુમાયા, તેમણે ફરી નવા માથા પ્રાપ્ત કર્યા. તેમના રેંગવા પરથી સાપો ઉત્પન્ન થયા, અને તેમની ખામીથી તેઓ નાગ તરીકે ઓળખાયા. પછી, ક્રોધિત બ્રહ્માથી, ક્રોધમય જીવ ઉત્પન્ન થયા—તેઓ ભયંકર, પીળા રંગના, માંસભક્ષી હતા. બ્રહ્માએ ગાયમાંથી પીતા, એ સમયે ગંધર્વો ઉત્પન્ન થયા; અને વાણીમાંથી પીતા, ગંધર્વો જન્મ્યા. આ બધું સર્જ્યા પછી, બ્રહ્માએ પોતાની ઈચ્છાથી અન્ય પક્ષીઓ ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્માએ પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મુખમાંથી બકરા, પેટમાંથી ગાય અને ભેંસ, પગમાંથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચર અને અન્ય પ્રજાતિઓ ઉત્પન્ન કર્યા. તેમના વાળમાંથી ઔષધીઓ, ફળ અને મૂળવાળી વનસ્પતિઓ ઉત્પન્ન થઈ. ટ્રેતાયુગના આરંભે, કલ્પના પ્રારંભે, હે મહારાજ, તેમણે પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિઓને યોગ્ય રીતે સર્જ્યા અને યજ્ઞ માટે નિમણુંક કરી—ગાય, બકરા, ભેંસ, પાંદડા, ઘોડા, ખચર અને ગધેડા. આને ગૃહપાલિત પ્રાણી કહેવાય છે; હવે જંગલી પ્રાણીઓ સાંભળો: માંસભક્ષી, વિખંડિત ખુરવાળા, હાથી, વાંદરા (પાંચમા), અને પક્ષી. ઊંટ છઠ્ઠા પ્રકારના છે, અને રેંગતા પ્રાણી સાતમા. ગાયત્રિ અને ઋચા મંત્રો, ત્રિવૃત, સોમ અને રથંતર. બ્રહ્માએ પોતાના મુખમાંથી અગ્નિષ્ટોમ, શ્રેષ્ઠ યજ્ઞ, યજુ મંત્રો, તૃષ્ટુભ છંદ અને પંદરગણ સ્તોમ ઉત્પન્ન કર્યા. દક્ષિણ મુખમાંથી બ્રિહત્સામન અને ઉક્ત, સામ મંત્રો, જગતી છંદ અને સત્તરગણ સ્તોમ ઉત્પન્ન કર્યા. પશ્ચિમ મુખમાંથી વૈરુપ અને અતિરાત્ર, એકવીસગણ અથર્વન અને અપ્તોર્યામા ઉત્પન્ન કર્યા. ઉત્તર મુખમાંથી અનુષ્ટુભ અને સવૈરાજ, અને વિવિધ સ્વરૂપના જીવ અંગોમાંથી ઉત્પન્ન થયા. દેવ, દાનવ, પિતૃ અને માનવ—પ્રજાપતિએ કલ્પના આરંભે ફરીથી ઉત્પન્ન કર્યા. યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ, અપ્સરા, સિદ્ધ, કિનર, રાક્ષસ, સિંહ, પક્ષી, પશુ, સાપ—આ બધા સમૂહો પણ સર્જ્યા. ક્ષય અને અક્ષય, સ્થાવર અને જંગમ—જે કંઈ છે, એ બધું, એ સમયે, બ્રહ્મા, મુખ્ય સર્જનહાર, પ્રગટ કર્યા. અગાઉના સર્જનમાં જે કર્મો પ્રાપ્ત કર્યા હતા, એ જ કર્મો તેઓ ફરીથી ધારણ કરે છે, વારંવાર સર્જવામાં. અહિંસા કે હિંસા, સૌમ્યતા કે ક્રૂરતા, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય—જેવું સ્વભાવ હોય, એ પ્રમાણે તેઓ પ્રાપ્ત કરે છે, અને એ જ તેમને આનંદ આપે છે. ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં, જીવોમાં અને શરીરોમાં, બ્રહ્માએ વિવિધ સ્વરૂપ અને કાર્ય આપ્યા, અને એમનું વિતરણ કર્યું. જીવોના નામ, સ્વરૂપ અને કાર્યની વિવિધતા—બ્રહ્માએ દેવો અને અન્ય માટે, આરંભે, વેદના શબ્દો પરથી નિમણુંક કરી. ઋષિઓના નામ, જેમ વેદમાં સાંભળ્યા, બ્રહ્માએ યોગ્ય રીતે આપ્યા, અને અન્યને પણ તેમના કાર્ય પ્રમાણે આપ્યા. જેમ ઋતુઓમાં વિવિધ સ્વરૂપ અને ચિહ્નો ક્રમવાર પ્રગટ થાય છે, તેમ જ આ સ્થિતિઓ યુગના આરંભે પ્રગટ થાય છે.