પ્રાચીન સમયમાં, ભગવાનને સમગ્ર જગતના કલ્યાણ માટે પૃથ્વી ઉઠાવવા માટે પ્રાર્થના કરવામાં આવી. આ રીતે પ્રશંસિત થઈને, પરમાત્મા, પૃથ્વીધારી, ઝડપથી પૃથ્વીને ઉઠાવીને મહાસાગર પર મૂકી. પૃથ્વી પર પાણીનો વિશાળ સમૂહ એક મહાન નૌકાની જેમ દેખાયો. ત્યારબાદ, પ્રાચીન અને પરમ પુરુષે પૃથ્વીને સમતલ કરી અને પર્વતોને તેમના વિભાગ અનુસાર ગોઠવ્યા. પૃથ્વીનું વિભાજન કરીને, તેમણે પહેલાંની જેમ સાત દ્વીપો સ્થાપિત કર્યા અને તત્વોથી શરૂ થતા ચાર લોકોની રચના કરી. વિષ્ણુ, દેવતાઓના સંતૃપ્ત સ્વામી, બ્રહ્માને આ બધું પૂર્વે દર્શાવ્યું હતું. તમે પરમ દેવ છો. હવે, હું અને તમે, બંને, આ જગતને સંભાળવું અને રક્ષવું જોઈએ; મેં અસુરોમાંથી મુખ્યને વરદાન આપ્યું છે. દેવોના કલ્યાણ માટે, હે ભગવાન, તમે અસુરોને સંહાર કરો; હું જગતની રચના કરું અને તમે તેની રક્ષા કરો. આ રીતે કહેતા, વિષ્ણુ વિદાય થયા અને ભગવાને દેવોની રચના કરી. પરંતુ, તેમને અવિનિતપણે, અંધકારમય એક જીવ જન્મ્યો. અંધકાર, ગભરાટ, મહામોહ, તમિસ્રા અને અંધસમજ્ઞક—આ રીતે મહાત્માના ધ્યાનમાંથી પાંચ પ્રકારની રચના ઉત્પન્ન થઈ. આ રચના બહાર અને અંદર બંને બલ્કલ પ્રકાશ વિહોણી, સ્વરૂપે વૃક્ષો જેવી, મુખ્ય જીવોની પ્રથમ રચના ગણાય છે. પરંતુ, ભગવાને આ રચનાને અપ્રભાવિત જોઈ, તેઓએ બીજી, અલગ રચનાનું ધ્યાન કર્યું; તેના ધ્યાનમાંથી તિર્યક્સ્રોતસ નામની રચના ઉત્પન્ન થઈ. તેઓનું વર્તન આડો હોવાથી, તેમને તિર્યક્સ્રોતસ કહેવાય છે; ગાય વગેરે પ્રાણીઓ, અંધકારથી ઘેરાયેલ અને અજ્ઞાની, જાણીતા છે. તેઓ સાચા માર્ગથી ભટકી જાય છે અને અજ્ઞાની હોવા છતાં પોતે જ્ઞાની માને છે; અહંકાર અને ગર્વથી ભરેલા, તેઓ અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના છે, અંદર પ્રકાશ ધરાવે છે, પણ એકબીજાને છુપાવે છે. આ રચનાને પણ અપ્રભાવિત ગણાવી, ભગવાને ફરી ધ્યાન કર્યું અને તૃતીય, સાત્ત્વિક, ઉપર જતી રચના ઉત્પન્ન કરી. તેઓ આનંદ અને પ્રસન્નતામાં ભરપૂર, બહાર અને અંદર બંને પ્રકાશિત છે; તેથી, તેમને ઊર્ધ્વસ્રોતસ કહેવાય છે. તૃતીય, સંતોષભરેલી રચના દેવોની રચના તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે; એ પૂર્ણ થતાં બ્રહ્માને આનંદ થયો. ત્યાંથી, તેમણે વધુ એક, સર્વોચ્ચ અસરકારક રચનાનું ધ્યાન કર્યું, કારણ કે પહેલા આવેલી રચનાઓ અપ્રભાવિત હતી. સાચા ઇરાદાથી ધ્યાન કરતાં, અપ્રકટમાંથી અવાક્સ્રોતસ નામની અસરકારક રચના ઉત્પન્ન થઈ. તેમનું વર્તન નીચે છે, તેથી તેમને અવાક્સ્રોતસ કહેવાય છે; તેઓ પ્રકાશિત છે, પણ અંધકાર અને રજસથી પ્રભાવિત છે. તેથી, તેઓ દુઃખથી ભરપૂર અને સતત પ્રવૃત્ત છે; અંદર અને બહાર પ્રકાશિત, એ મનુષ્યો છે અને અસરકારક છે. પાંચમી રચના કૃપાની છે, ચાર પ્રકારમાં સ્થપાયેલી: વિપરીત, સિદ્ધિ, શક્તિ અને સંતોષ. છઠ્ઠી રચના, ભૂતાદિ, એ જીવોની છે જે ભૂત-ભવિષ્ય જાણતા નથી. એ બધા ગ્રહણ કરે છે, અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વિભાજિત છે; તેઓ પ્રવૃત્તિ અને સંસ્કારથી ચાલે છે, અને ભૂતાદિક કહેવાય છે. હે શ્રેષ્ઠ રાજા, અહીં છ રચનાઓ વર્ણવાઈ: પ્રથમ મહતની, બીજી બ્રહ્માની. બીજી તન્માત્રાઓની, તત્વોની રચના તરીકે ઓળખાય છે; તૃતીય, વૈકારિક, ઇન્દ્રિયોની રચના છે. આ પ્રાકૃત રચના, બુદ્ધિ દ્વારા ઉત્પન્ન; ચોથી, મુખ્ય સ્થાવર જીવોની, મુખ્ય રચના છે. તિર્યક્સ્રોતસ પ્રાણીઓની રચના છે; પછી છઠ્ઠી, દેવોની, ઊર્ધ્વસ્રોતસ કહેવાય છે. પછી સાતમી, વાણી-માર્ગ ધરાવતી, એટલે મનુષ્ય રચના; આઠમી, કૃપાની રચના, સાત્ત્વિક; અને તામસ રચના એ છે. આ પાંચ પરિવર્તિત રચનાઓ છે, અને પ્રથમ ત્રણ મુખ્ય છે; નવમી, કૌમાર રચના, મુખ્ય અને પરિવર્તિત બંને છે. આ રીતે, પ્રજાપતિની નવ રચનાઓ વર્ણવાઈ—મુખ્ય અને પરિવર્તિત—જગતના મૂળ કારણ. પછી, બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છો છો? ભીષ્મે કહ્યું: દેવો અને અન્ય, તથા ગુરુની રચનાઓ સંક્ષિપ્તમાં કહેવામાં આવી છે. હવે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હું વિગતવાર વર્ણન સાંભળવા ઇચ્છું છું. પુલસ્ત્યે કહ્યું: એ બધા જીવો, શુભ અને અશુભ કર્મોથી ઘડાય છે. એના કારણે, તેઓ મુક્ત નથી, પણ પ્રલય સમયે પાછા ખેંચાઈ જાય છે; દેવોથી સ્થાવર સુધી, એ ચાર પ્રકારના છે. બ્રહ્મા સર્જન કરતાં, મન-જન્મી જીવ ઉત્પન્ન થયા; પછી ચાર વર્ગ—દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને મનુષ્યો—ઉત્પન્ન થયા. એ જીવોની સર્જન ઇચ્છતા, તેમણે પોતાનું સ્વરૂપ પ્રવૃત્ત કર્યું; મુક્ત સ્વરૂપમાંથી, પ્રજાપતિના દુષ્ટ જીવ જન્મ્યા. સર્જન ઇચ્છતા, સર્જકના નીચલા ભાગમાંથી, પહેલાં અસુરો જન્મ્યા; પછી તેમણે એ દુષ્ટ, અંધકારમય શરીર ત્યાગ્યું. એ શરીર ત્યાગતાં, એ રાત બની; પછી સર્જક બીજા શરીરમાં પ્રવેશ્યા, અને દેવોએ આનંદ અનુભવ્યો. સત્ત્વથી ભરપૂર, એ દેવો બ્રહ્માના મોઢામાંથી જન્મ્યા; એ શરીર પણ ત્યાગ્યું, અને એ દિવસ બની, જે મુખ્યત્વે સત્ત્વથી બનેલું છે. તેથી, શક્તિશાળી અસુરો રાતે પ્રવૃત્ત છે, અને દેવો દિવસે; પછી, તેમણે સંપૂર્ણ સત્ત્વથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું. તેઓ પિતૃઓ તરીકે વિચારતાં, પિતૃઓ ઉત્પન્ન થયા; પિતૃઓની રચના કરીને, ભગવાને એ શરીર પણ ત્યાગ્યું. એ શરીર ત્યાગતાં, એ સંધ્યા બની—દિવસ અને રાત વચ્ચેનું અંતર; પછી, તેમણે સંપૂર્ણ રજસથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું.