જ્યારે ભગવાન વરુહાએ પોતાની તીખી ખુરથી પાણીમાં ઊંડો ખાડો પાડ્યો, ત્યારે તે પાણી નીચેના લોકોમાં ધસી ગયું અને સતત ગુંજતી ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરી; praised મેઘોના શ્વાસરૂપ પવન ચારે તરફ ફરી રહ્યા હતા. એ સમયે, પાણીથી ભરી ગયેલા પેટ સાથે મહાવરાહ જમીન ફાડી ઊભા થયા. તેમના વેદમય દેહના વાળકુંડમાં વસતા ઋષિઓ આનંદિત થયા, કારણ કે ભગવાને પોતાને ઝાડ્યા. ત્યારે ઋષિઓએ ભગવાનની સ્તુતિ કરી: “હે પરમેશ્વર, હે કેશવ, હે મનુષ્યોના સ્વામી, ગદા, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરનાર, તમે જ સૃષ્ટિ, સંહાર અને પાલનના કારણ છો; તમે સર્વોચ્ચ છો, તમારા સિવાય બીજું કોઈ પરમ ધામ નથી. તમારા ચરણોમાં વેદો રહેલા છે, દાંતો અને મોઢામાં યજ્ઞ અને શાસ્ત્રો છે; તમારી જીભ પર અગ્નિ છે અને વાળમાં દર્ભ છે—હે પ્રભુ, તમે જ યજ્ઞરૂપ છો. આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચેનું અવકાશ પણ તમારી જ અપ્રતિમ શક્તિથી ભરેલું છે; આખું જગત તમારા દ્વારા વ્યાપ્ત છે, સર્વના કલ્યાણ માટે. તમે જ પરમાત્મા છો, બીજું કોઈ નથી, હે જગતના સ્વામી. તમારી મહિમા એ છે કે ચાલતું અને અચલ બધું જ તમારીથી વ્યાપ્ત છે; આખું જગત જ્ઞાનસ્વરૂપ છે, ભલે અજ્ઞાની તેને ઓળખી શકતા નથી. જે લોકો માત્ર પ્રકૃતિને જ જુએ છે, તેઓ અજ્ઞાનના અંધકારમાં ભટકે છે; પણ શુદ્ધ મનવાળા જ્ઞાની લોકો આખું જગત જોઈ શકે છે. જે લોકોને તમારી મૂર્તિ જ્ઞાનરૂપ દેખાય છે, હે પરમેશ્વર, કૃપા કરો, સર્વ જીવના આત્મા, જગતના કલ્યાણ માટે. હે કમલનેત્ર, અપરિમિત, હે ગોવિંદ, પૃથ્વીને ઊંચી ઉઠાવો, તમે કલ્યાણમય છો—પૃથ્વીને ઉઠાવો. હે પ્રભુ, સર્વના ભલાઈ માટે પૃથ્વીને ઉઠાવો, આખા જગતનું કલ્યાણ કરો. ઋષિઓએ આવી રીતે સ્તુતિ કરી ત્યારે પરમાત્મા, પૃથ્વીધારી, ઝડપથી પૃથ્વીને ઉઠાવી મહાસાગર પર મૂકી દીધી. એ પૃથ્વી પર વિશાળ જળમાસ એક મહાન નૌકાની જેમ સ્થાયી થયું. પછી, ભગવાને પૃથ્વીને સમતલ બનાવી, પ્રાચીનકાળની જેમ પર્વતોને તેમના વિભાગ પ્રમાણે ગોઠવ્યા. પૃથ્વીનું વિભાજન કર્યા પછી, તેમણે ફરીથી સાત દ્વીપો સ્થાપ્યા અને ચતુર્વિધ લોક—પંચમહાભૂતથી શરૂ કરીને—પહેલાની જેમ રચ્યા. આ બધું અગાઉ વિષ્ણુએ, દેવતાઓના પ્રસન્ન સ્વામી, બ્રહ્માને દર્શાવ્યું હતું; તમે જ પરમ દૈવતા છો. હવે, હે બ્રહ્મા, તમારે અને મને મળીને આ જગતનું સંરક્ષણ અને પાલન કરવું છે; મેં અસુરોમાં શ્રેષ્ઠને એક વર્દાન આપ્યો છે. દેવતાઓના કલ્યાણ માટે તમારે તેમને સંહારવો પડશે; હું જગતની રચના કરીશ અને તમે તેનું રક્ષણ કરો. આ રીતે વિષ્ણુએ સંદેશ આપ્યા પછી, તેઓ વિદાય થયા અને ભગવાને દેવતાઓની રચના કરી. પણ એ સમયે, તેમની ધ્યાનધારણામાંથી અજ્ઞાનરૂપ, અંધકારથી ભરેલું એક જીવ ઉત્પન્ન થયો. એ અંધકાર, મોહ, મહામોહ, તમિસ્રા અને અંધસંજ્ઞા—આ રીતે પાંચ પ્રકારની રચના મહાત્માના ધ્યાનથી પ્રસ્ફુટિત થઈ. આ સર્જન બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશરહિત, આવરણયુક્ત આત્મા અને વૃક્ષરૂપ છે—આ મુખ્ય સ્થાવર જીવોની પ્રથમ રચના છે. પણ ભગવાને એ સર્જન અસફળ માન્યું અને બીજા પ્રકારની રચના માટે ધ્યાન કર્યું. તેના ધ્યાનથી તિર્યક્સ્રોતસ નામની રચના ઉત્પન્ન થઈ. એ જીવસૃષ્ટિ, જેમ કે ગાય વગેરે, બાજુ તરફ પ્રવૃત્તિ ધરાવે છે, તેથી તેમને તિર્યક્સ્રોતસ કહે છે; એ મોટાભાગે અજ્ઞાન અને અંધકારથી ઘેરાયેલા છે. તેઓ યોગ્ય માર્ગથી વિમુખ છે અને અજ્ઞાની હોવા છતાં પોતાને જ્ઞાની માને છે; અહંકાર અને અભિમાનથી ભરેલા, એ દરેકે પોતાના આંતરિક પ્રકાશ હોવા છતાં પરસ્પર અવરોધ કરે છે, અને કુલ અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના છે. આ રચનાને પણ અસફળ માનતાં, ભગવાને ફરી ધ્યાન કર્યું અને તૃતીય રચના ઉત્પન્ન કરી—સાત્ત્વિક, જે ઉપર દિશામાં પ્રવાહિત થાય છે. એ જીવો આનંદ અને સુખથી ભરપૂર છે, બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશમાન છે, તેથી તેમને ઊર્ધ્વસ્રોતસ કહે છે. આ તૃતીય રચના, સંતોષરૂપ, દેવતાઓની રચના તરીકે જાણીતી છે; એ સર્જન પૂર્ણ થતાં બ્રહ્માને આનંદ થયો. પછી તેમણે વધુ એક શ્રેષ્ઠ અને કાર્યક્ષમ રચનાનો વિચાર કર્યો, કારણ કે અગાઉની રચનાઓ અસફળ રહી હતી. સાચા મનથી ધ્યાન કરતાં, અપ્રકટમાંથી કાર્યક્ષમ અવાક્સ્રોતસ નામની રચના ઉત્પન્ન થઈ. તેમનાં પ્રવૃત્તિ નીચે તરફ હોવાથી તેમને અવાક્સ્રોતસ કહે છે; તેઓ તેજસ્વી છે, પણ અંધકાર અને રાજસ ગુણથી પ્રભુત છે. તેથી, એ જીવો દુઃખથી ભરપૂર અને સતત પ્રવૃત્તિમાં રહે છે; અંદર અને બહાર બંને પ્રકાશમાન, એ મનુષ્યો છે અને કાર્યક્ષમ છે. પાંચમી રચના કૃપારૂપ છે, ચાર વિભાગમાં સ્થપિત—પ્રતિસંધાન, સિદ્ધિ, શક્તિ અને તૃપ્તિ. છઠ્ઠી રચના, ભૂતાદિ, એ જીવોની છે જે ભૂતકાળ કે વર્તમાન જાણતા નથી. આ બધા જીવો ગ્રાહી છે અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વિભાજિત છે; તેઓ પ્રવૃત્તિ અને જપ દ્વારા કાર્ય કરે છે અને તેમને ભૂતાદિક કહેવાય છે. હું, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અહીં છ રચનાઓ વર્ણવી છે: પ્રથમ મહતત્વની સર્જના, બીજી બ્રહ્માની સર્જના. બીજી તન્માત્રાઓની સર્જના છે, જેને તત્વોની સર્જના કહે છે; તૃતીય, વૈકારિક, ઇન્દ્રિયોની સર્જના છે. આ રીતે, બુદ્ધિ દ્વારા ઉત્પન્ન પ્રાકૃત સર્જના છે; ચોથી, મુખ્ય રચના, સ્થાવર જીવોની મુખ્ય રચના કહેવાય છે. તિર્યક્સ્રોતસ એટલે પશુઓની રચના; પછી છઠ્ઠી દેવતાઓની રચના, જેને ઊર્ધ્વસ્રોતસ કહે છે. પછી સાતમી રચના છે વાક્ચલનવાળી જીવોની, એટલે મનુષ્યોની રચના; આઠમી કૃપારૂપ રચના છે, જે સાત્ત્વિક છે, અને તામસ રચના પણ એ જ છે. આ પાંચ રચનાઓ વિકૃત સર્જનાઓ કહેવાય છે અને前三 મુખ્ય છે; નવમી, કૌમાર રચના, બંને પ્રકારની છે—મૂળ અને વિકૃત. આ રીતે, પ્રજાપતિની નવ રચનાઓ, મુખ્ય અને વિકૃત, જે જગતના મૂળ કારણરૂપ છે, તે તને વર્ણવી. હવે, હે રાજન, જગતના સ્વામીની સર્જન વિશે બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છો છો? ભીષ્મ કહે છે: દેવતાઓ અને અન્ય જીવોની તેમજ ગુરુની રચના સંક્ષિપ્તમાં કહી.