બ્રહ્મા સ્વયં જગતની સર્જનક્રિયા શરૂ કરે છે અને કલ્પની અવધિ સુધી દરેક યુગમાં સર્જનને જાળવે છે. એકમાત્ર ભગવાન જનાર્દન, જે અપરિમિત શક્તિ ધરાવે છે અને સત્ત્વ ગુણથી યુક્ત છે, એ જ સર્વેશ્વર છે. કલ્પના અંતે, હે રાજન, તેઓ ભયાનક તામસ રૂપ ધારણ કરે છે અને તમામ જીવોને ભયાનક રીતે ગ્રસે છે. જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે તેઓ સર્વ રૂપ ધારણ કરીને શેષનાગના શય્યામાં વિશ્રાંતિ લે છે. પછી, તેઓ ફરી જગૃત થાય છે અને નવી સર્જનક્રિયા કરે છે, વિવિધ રૂપ ધારણ કરે છે; સર્જન, સંરક્ષણ અને સંહારના કારણ રૂપે તેઓ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ છે. સર્જનહાર પોતે પોતાને સર્જે છે; વિષ્ણુ જેનું સંરક્ષણ થવું જોઈએ તેનું રક્ષણ કરે છે અને ભગવાન સ્વયં સંહાર કરે છે. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ—એમણે જ સર્વ જીવોના સ્વામી, સર્વરૂપ, અક્ષય અને સર્વના મૂળરૂપ છે. આથી સમગ્ર સર્જન અને તેનું આધાર એમમાં જ સમાયેલું છે; તેઓ જ સર્જન અને સર્જક છે, રક્ષક અને રક્ષિત છે; બ્રહ્માથી શરૂ થતા તમામ અવસ્થાઓમાં તેઓ અનંત રૂપ ધરાવે છે, પરમ બ્રહ્મા, કલ્યાણદાતા અને શ્રેષ્ઠતમ છે. ભીષ્મએ પૂછ્યું: ગુણરહિત, અપરિમિત, શુદ્ધ અને મહાન આત્મા બ્રહ્મા કેવી રીતે સર્જન અને અન્ય ક્રિયાઓના કર્તા બની શકે? પુલસ્ત્યે ઉત્તર આપ્યો: સર્વ જીવોની શક્તિ અકલ્પ્ય છે, જ્ઞાનથી જ સમજાય છે; એ રીતે બ્રહ્માની સર્જન અને અન્ય શક્તિઓ છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે તેઓ જન્મે છે, જોકે તેઓ સાચે તો શાશ્વત છે; તેમના પોતાના માપ પ્રમાણે, તેમનું આયુષ્ય એક સો વર્ષ ગણાય છે. તેને પરાર્ધ કહે છે, અને તેનો અડધો પણ વર્ણવાયો છે; હે શ્રેષ્ઠ રાજન, પંદર નિમેષને એક કાઠા કહેવાય છે. ત્રીસ કાઠા એક કલાં બને છે, ત્રીસ કલાં એક મુહૂર્ત બને છે; એ રીતે દિવસ અને રાત્રિ ગણાય છે, અને મુહૂર્તથી માનવ દિવસ માપવામાં આવે છે. એ રીતે અનેક દિવસ-રાત મળીને માસ બને છે, જેમાં બે પક્ષ હોય છે; છ માસે વર્ષ બને છે, જે દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયન તરીકે વહેંચાય છે. દક્ષિણાયન દેવતાઓની રાત્રિ છે અને ઉત્તરાયન તેમનો દિવસ છે; કૃત, ત્રેતાદિક યુગો હજારો દૈવ વર્ષોથી ગણાય છે. ચાર યુગને બાર ભાગમાં વહેંચવાની રીત મને સાંભળો: કૃત, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલી માટે અનુક્રમે ચાર, ત્રણ, બે અને એક ભાગ. પ્રાચીન જ્ઞાતાઓ કહે છે કે દરેક યુગ હજારો દૈવ વર્ષોનું બનેલું છે; એ માપથી યુગપૂર્વ સંધ્યા પણ સૈંકડો વર્ષોમાં વર્ણવાય છે. અને સંધ્યા પછીનો સમય પણ અગાઉના જેટલો જ હોય છે, અને એ તરત જ યુગ પછી આવે છે; હે શ્રેષ્ઠ રાજન, સંધ્યા અને તેના ભાગ વચ્ચેનો સમય એવો છે. એ જ યુગ સમય ગણાય છે, જે કૃત, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલી તરીકે ઓળખાય છે; આ ચાર મળીને ચતુર્યુગ કહેવાય છે. કહેવાય છે, હે રાજન, કે આવા હજાર ચતુર્યુગ બ્રહ્માનો એક દિવસ બને છે; એ બ્રહ્માના એક દિવસે ચૌદ મનુ હોય છે. તેમના સમયનું માપ સાંભળો: સાત ઋષિ, દેવતાઓ, ઇન્દ્ર, મનુ અને તેમના પુત્રો—આ બધાને સમય પ્રમાણે એક સાથે સર્જવામાં અને વિલયમાં આવે છે; ચાર યુગનો સંખ્યા મળીને, એ લગભગ એકત્રીસથી વધુ ગણાય છે. મન્વંતર એ મનુ અને દેવતાઓનો સમય છે, જે દૈવ ગણતરી પ્રમાણે આઠ લાખ વર્ષ ગણાય છે. એમાં બાવન હજાર વધુ છે, અને કુલ મળીને ત્રણ કરોડ થાય છે. એ ઉપરાંત સડસઠ નિયુત અને વીસ હજાર વધુ છે; આ સમય વધારાને છોડીને ગણાય છે. આ મન્વંતરનું માનવ વર્ષોમાં ગણતરી એ છે; આ સમયને ચૌદથી ગુણ્યા પછી બ્રહ્માનો એક દિવસ ગણાય છે. બ્રહ્માનો દિવસ 'નૈમિત્તિક' કહેવાય છે; તેના અંતે પ્રલય આવે છે, જ્યારે ભૂ, ભૂવઃ અને અન્ય ત્રણ લોક દહન થાય છે. મહારલોકના નિવાસીઓ તાપથી પીડાઈને જનલોકમાં જાય છે; જ્યારે ત્રણેય લોક એક મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે બ્રહ્મા, જે બ્રહ્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ છે, શેષનાગના શય્યામાં આરામ કરે છે, ત્રણેય લોકને ગ્રસન કર્યા પછી; એ બ્રહ્માંડના સ્વામી છે, જેમને જનલોકના સ્થિર યોગીઓ ધ્યાન કરે છે. એટલા જ સમયની રાત્રિ પછી, તેનો અંત આવે છે અને તેઓ ફરી સર્જન કરે છે; આ રીતે બ્રહ્માનો એક વર્ષ બને છે અને એ રીતે એમના એક સો વર્ષ થાય છે. એમના એક સો વર્ષ એ મહાન આત્માનો પરમ આયુષ્ય છે; એમાં એક પરાર્ધ વીતી ગયો છે, હે નિષ્પાપ. એના અંતે પાદ્મ કલ્પ નામે મહાન કલ્પ પ્રસિદ્ધ છે; હવે બીજો પરાર્ધ ચાલી રહ્યો છે. આ વર્હા એ પ્રથમ કલ્પ છે જે કલ્પના આરંભે વિચારવામાં આવ્યો છે; કલ્પના આરંભે, ભગવાન બ્રહ્મા-નારાયણ એવા હતા. તેમણે સર્વ જીવોની રચના કરી; એ રીતે કહો, હે મહર્ષિ. પુલસ્ત્યે કહ્યું: ભગવાન, સર્વના મૂળ, સર્વ પ્રાણીઓનું સર્જન કર્યું. પાછલા કલ્પના અંતે, જ્યારે રાત્રિ વીતી ગઈ અને ભગવાન જાગ્યા, બ્રહ્મા, સત્ત્વથી ભરપૂર, જગતને ખાલી જોયું. જાણીને કે પૃથ્વી જળમાં લુપ્ત થઈ ગઈ છે, પ્રજાપતિએ મનમાં વિચાર્યું અને પૃથ્વીને ઉપાડવાની ઈચ્છા કરી. વિષ્ણુનું રૂપ ઓળખીને, પોતાની શક્તિથી પૃથ્વી ધારણ કરવા, તેમણે વરાહનું રૂપ ધારણ કર્યું, જે માછલી, કચ્છપ અને અન્ય રૂપોથી ભિન્ન હતું. વેદ અને યજ્ઞથી બનેલું સ્વરૂપ ધારણ કરીને, તેઓ સ્થિર આત્મા, સર્વના આત્મા, પરમાત્મા, પ્રજાપતિ તરીકે જગતના આધાર માટે સ્થિર રહ્યા. પછી, પૃથ્વીધારી ભગવાન જળમાં પ્રવેશ્યા, જે જળનું આધાર છે; તેમને જોઈને, દેવી પૃથ્વી પાતાળ સુધી પહોંચી ગઈ હતી. વસુંધરા, ભક્તિપૂર્વક નમન કરીને, વિનયપૂર્વક ભગવાનની સ્તુતિ કરી. પૃથ્વીએ કહ્યું: તમને નમન છે, તમે સર્વ જીવરૂપ છો; તમને નમન છે, હે પરમાત્મા.