બ્રહ્માજીની દ્વિતીય સર્જનક્રિયા અને વિશ્વના મહાપ્રલયનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે—દરેક ચક્રમાં મહાન મહાન જીવ પણ વિનાશ પામે છે. જ્યારે કોઈ બ્રહ્માજીના આયુષ્યની ચોક્કસ ગણતરી અને તેની અસ્થિરતા, ભોગોના દુઃખ અને સંસારના કષ્ટને સમજે છે, ત્યારે તેને મુક્તિ મેળવવાની મુશ્કેલી અને વૈરાગ્યથી થતી ખામીઓ સ્પષ્ટ દેખાય છે. એ પછી, એવો જ્ઞાની પ્રગટ અને અપ્રગટ બંનેને ત્યાગી, બ્રહ્મમાં સ્થિર થઈ જાય છે. આવી વિભિન્નતા જોઈને પણ જે અડગ રહે છે, તે ત્રિવિધ તાપોનું ઉલ્લંઘન કરી, નિર્મલ અને વિરૂપાક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. બ્રહ્મસુખ પ્રાપ્ત કરી, એ ક્યાંયથી પણ ક્યારેય ડરે નહીં. આમ, કર્મો અને અધિકારના વર્ણનનો વિસ્તાર થયો છે. આ વિભાગમાં જગતની રચના, વિનાશ અને પરિવર્તન, જીવોની પ્રવૃત્તિ, તેમનો સંયમ અને તેના ફળોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. અહીં વસિષ્ઠના અવતરણ, શક્તિનો જન્મ, અને શક્તિ દ્વારા સૌદાસનું દમન, તથા વિશ્વામિત્ર દ્વારા સૌદાસને મળેલી દંડના પ્રસંગો આવરે છે. પછી પરાશરમુનિનું અવતરણ, અદૃશ્ય ભગવાન દ્વારા પિતૃપુત્રીમાં તેમનો જન્મ, અને એ જ રીતે મહર્ષિ વ્યાસનો જન્મ કેવી રીતે થયો—તેનું વર્ણન છે. પછી શુકદેવજી, જેઓ વિદ્વાન પુત્ર હતા, તેમનો જન્મ કેવી રીતે થયો અને પરાશર-વિશ્વામિત્ર વચ્ચે શત્રુતા કેવી રીતે સર્જાઈ—તે પણ અહીં આવરે છે. વસિષ્ઠમુનિએ વિશ્વામિત્રના વિનાશ માટે અગ્નિ ઉત્પન્ન કર્યો, પણ સમાધાન માટે કણ્વમુનિએ એ અગ્નિને શમાવ્યો. દેવતાએ બ્રાહ્મણો અને વિશ્વામિત્રના કલ્યાણ માટે એક પગે વેદને ફરીથી ચાર ભાગમાં વિભાજિત કર્યો. આ વિભાજન મહાન વ્યાસમુનિએ સર્વના હિત માટે કર્યું, અને તેમના શિષ્યો તથા શિષ્ય-શિષ્યોએ તેને અનેક શાખાઓમાં વિભાજિત કર્યું. પ્રયાગમાં, મહાન ઋષિઓએ ભગવાનને પ્રશ્ન કર્યો અને કૃષ્ણે ધર્મકામનાથી તેમને ઉપદેશ આપ્યો. આ બધું અહીં સાચા સ્વરૂપે વર્ણવાયું છે, જે ધર્મનિષ્ઠ ઋષિઓ માટે શ્રેષ્ઠ પરંપરા છે. જે બ્રહ્માએ મહાન આત્મા પુલસ્ત્યને કહ્યું હતું અને પછી પુલસ્ત્યે ગંગાદ્વારે ભીષ્મને કહ્યું—તેનું પઠન, શ્રવણ અને સ્મરણ શુભ છે, યશ આપે છે, આયુષ્ય વધારે છે અને સર્વ પાપોનું નાશ કરે છે. આ પુરાણ સુતજીએ ક્રમશઃ પ્રગટ કર્યું, અને જે પહેલાં બ્રાહ્મણોમાં બ્રહ્માએ વિશદ રીતે કહ્યું હતું. જે પુરુષ તેની ચોથાઈ પણ સારી રીતે જાણે અને સંયમથી અભ્યાસ કરે, તેણે આખું પુરાણ અભ્યાસ કર્યું એવું માનવું—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે દ્વિજ ચારેય વેદો, તેમના અંગો, ઉપનિષદ અને પુરાણને જાણે છે, એ સાચો વિદ્વાન કહેવાય છે. વેદનું પૂરક ઇતિહાસ અને પુરાણ છે; વેદ અસામર્થ્યથી ડરે છે—કે આ અજ્ઞાની મને વિખંડિત કરશે. જ્યારે કોઈ સ્વયંભૂના કહે્યા મુજબ એક અધ્યાય પણ અભ્યાસ કરે, ત્યારે તે દુઃખોથી મુક્ત થઈ ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. કારણ કે એ પ્રાચીન પરંપરાનું વર્ણન કરે છે, તેને પુરાણ કહેવાય છે; જે તેની વ્યાખ્યા જાણે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. એ સમયે ઋષિઓએ સુતજીને પૂછ્યું: મહાન ઋષિ પુલસ્ત્ય, જે બ્રહ્માના મનપુત્ર હતા, તેઓ ભીષ્મ સાથે કેવી રીતે મળ્યા? પાપગ્રસ્ત મનુષ્યો માટે તેમનું દર્શન દુર્લભ છે—આ અત્યંત આશ્ચર્યજનક છે, તો ઋષિ એક ક્ષત્રિય સાથે કેવી રીતે મળ્યા? હે વિદ્વાન, કહો કે ભીષ્મે કયા મહાન તપથી તેમને પ્રસન્ન કર્યા? કઈ સાધના, કઈ અન્ય નિયમ પાળ્યો? જેના કારણે બ્રાહ્મણ ઋષિ પ્રસન્ન થયા અને બોલ્યા—એમણે કેટલું વર્ણન કર્યું? અર્ધ કે આખું? કયા સ્થળે અને કેવી રીતે પુલસ્ત્યમુનિ દર્શનદાયક થયા? તે કહો, હે સુખી, અમને સાંભળવાની આતુરતા છે. સૂતજીએ કહ્યું: જ્યાં પવિત્ર ગંગા, પુણ્યાત્માઓને કલ્યાણ આપનારી, પર્વતમાંથી જોરથી વહે છે અને જગતને પવિત્ર કરે છે—એ ગંગાદ્વાર મહાતીર્થે ભીષ્મ, પિતૃઓને સમર્પિત, મહાન આચાર્યની તપશ્ચર્યામાં લાંબા સમય સુધી સ્થિર રહ્યા. સૌથી વધુ એક સદીથી વધુ સમય સુધી, પરમ ધ્યાનથી તેઓ પરમ બ્રહ્મનું સ્મરણ કરતા અને ત્રિકાળ સ્નાન કરતા. એમણે આત્મઅભ્યાસથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કર્યા, અને પોતાને નિયમિત રાખ્યા—એથી પિતામહ બ્રહ્મા પ્રસન્ન થયા. બ્રહ્માએ પોતાના પુત્ર પુલસ્ત્યને કહ્યું: હે મહાન ઋષિ, તું કુરુવંશી ભીષ્મ પાસે જા, જે વ્રતનિષ્ઠ અને વીર છે. તેને તપથી વિમુખ કરી, કારણ જણાવ, કારણ કે એ પરમ ધ્યાનમાં સ્થિત, પિતૃભક્ત છે. તેના મનમાં જે ઇચ્છા હોય, તે તું તરત પૂર્ણ કર. પિતામહના વચન સાંભળી, મહાન ઋષિ પુલસ્ત્ય ગંગાદ્વાર આવ્યા. ત્યાં પુલસ્ત્યે ભીષ્મને કહ્યું: 'હે પુણ્યાત્મા, તું મનમાં જે ઇચ્છે, તે વર માંગ.' 'હે વીર, પિતામહ તારી તપશ્ચર્યાથી પ્રસન્ન છે; બ્રહ્માએ મોકલ્યો છું, તારી ઇચ્છિત વરદાન આપવા.' આ મીઠાં શબ્દો સાંભળી, ભીષ્મે આંખો ખોલી અને સામે પુલસ્ત્યમુનિને જોયા. તેમણે અષ્ટાંગ પ્રણામ કરીને, સર્વ અંગોથી ધરતીને અંકલાવી, શ્રેષ્ઠ ઋષિને વંદન કર્યું. 'આજે મારો જન્મ સફળ થયો, આજનો દિવસ પવિત્ર છે; હું અહીં તમારા ચરણો જોઉં છું, જે જગત માટે પૂજનીય છે. મારી તપશ્ચર્યાનું ફળ પ્રાપ્ત થયું, venerable one, today the bestower of boons has specially come to the riverbank.