આ અવિભાજ્ય, સર્વવ્યાપી, ચેતનાના સ્વામી, વિશ્વના સાક્ષી અને અનાદિ સર્જનહારને, જેમણે પ્રાચીન કથાઓ જાણવાની ઇચ્છા કરી, હું શ્રદ્ધાપૂર્વક શરણ જઈ રહ્યો છું. પ્રથમ, હું બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવને, મન એકાગ્ર કરીને, ઈન્દ્ર, લોકપાલો અને સૌરદેવ સવિતૃને ધ્યાનપૂર્વક નમસ્કાર કરું છું. પછી, મહાન ઋષિ વસિષ્ટ, જે મહાત્મા છે, જાતૂકર્ણ, જે તપસ્વી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, અને આક્ષુને પણ હું વંદન કરું છું. આ રીતે, હું ધન્ય વ્યાસજી, સર્જનહાર, પ્રાચીન પુરુષ, ભૃગુના વચન અનુયાયી, તેમને પણ વંદન કરું છું. અને પછી, સર્વજ્ઞ, સર્વ લોકમાં માન્ય બ્રાહ્મણ ઋષિ પાસેથી મેં પુરાણ સાંભળ્યું, જે તેજસ્વી છે. તે અપ્રગટ કારણ, જે શાશ્વત છે, સત્વ અને અસત્વથી બનેલું છે, મહત તત્વથી લઈને વિશેષ સુધી, સર્વ વસ્તુઓની રચના કરે છે. શરૂઆતમાં, બ્રહ્માનું સર્વોચ્ચ મૂળ સોનાની ડિંડમાં હતું; એ ડિંડ પાણી, તત્વો અને તેજથી આવરાયેલું હતું. પવનથી, અને પવનમાંથી આકાશ, એ મૂળ તત્વોને આવરી લેનાર; મૂળ તત્વ મહત તત્વથી આવરાયેલાં, અને મહત તત્વ અપ્રગટથી આવરાયેલાં. ડિંડમાં વિશ્વોની રચના વર્ણવાઈ છે; નદીઓ અને પર્વતોની ઉત્પત્તિ પણ કહાઈ છે. મનવંતરોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન અને કલ્પોના વર્ણન, બ્રહ્માનો ધામ, બ્રહ્માના પુત્રોની રચના પણ વર્ણવાઈ છે. કલ્પોના પ્રવાહ, જગતની સ્થાપના, હરિનું જળમાં શયન અને ફરીથી પૃથ્વીનું ઉદ્ધાર પણ વર્ણવાયું છે. ભૃગુના શ્રાપથી કેશવના દશ અવતાર, યુગોની વ્યવસ્થા, અને સર્વ જીવોની વર્ગીકરણની વાત પણ અહીં છે. સ્વર્ગલોકોની અને મર્ત્યલોકની, તથા સ્વર્ગમાં ગમન કરનારની, પશુ અને પક્ષીઓની ઉત્પત્તિ પણ વર્ણવાઈ છે. કલ્પની વ્યાખ્યા, પઠન ગ્રહણ, પુનઃ પુનઃ સર્જન, અને બ્રહ્માની બુદ્ધિપૂર્વક સર્જના પણ અહીં વર્ણવાઈ છે. ત્રણ અન્ય સર્જન, જેણે બુદ્ધિ વિના જગત સ્થાપિત કર્યું, અને બ્રહ્માના મુખમાંથી ભૃગુ અને અન્ય ઋષિઓ ઉત્પન્ન થયાં. કલ્પ વચ્ચેનું અંતર અને સર્જનો વચ્ચેનો સંબંધ, તથા ભૃગુ અને અન્ય ઋષિઓ દ્વારા સંતાનની ઉત્પત્તિ પણ વર્ણવાઈ છે. વસિષ્ટ ઋષિના બ્રહ્મણપદની સ્થિતિ અને સ્વાયંભુ મનુની કથા પણ અહીં છે. રાજસ ગુણથી જન્મેલા મહાત્મા નાભિ દ્વારા સર્જન, તથા ખંડ, સમુદ્ર અને પર્વતોનું વર્ણન પણ છે. ખંડોની વિભાજન, સાત સમુદ્રમાં રહેલા જીવો, અને તેમની યોજનામાં માપ પણ વર્ણવાય છે. ખંડોના પ્રદેશો, નદીઓ, પર્વતો, અને જંબુદ્વીપથી શરૂ થતા ખંડો, સાત સમુદ્રોથી ઘેરાયેલા, પણ અહીં વર્ણવાય છે. બ્રહ્માંડની અંદર જગત, પૃથ્વી અને સાત ખંડ, સૂર્ય-ચંદ્ર, ગ્રહો અને તારાઓના માર્ગ પણ વર્ણવાય છે. ધ્રુવની શક્તિથી, જીવોની શુભ-અશુભ દશાઓ વર્ણવાય છે; બ્રહ્માએ બનાવેલ સૂર્યરથ, પોતાની શક્તિથી ગતિ કરે છે. ભગવંતે તે રથ રચ્યું, અને સૂર્ય આગળ વધે છે; સૂર્ય અને અન્ય રથોની ગતિ ધ્રુવથી શરૂ થાય છે. શિંશુમાર રાશિ રચાઈ, જેમાં ધ્રુવ પૂંછમાં સ્થિર છે; સર્જનના અંતે પ્રલય, અને પ્રલયના અંતે સર્જન થાય છે. દેવો, ઋષિઓ, મનુ અને પિતૃઓની કથા પૂર્ણરૂપે કહી શકાતી નથી, માત્ર સંક્ષિપ્ત varnava છે. દરેક મનવંતરમાં, સ્વાયંભુ સમાન રીતે ભૂત-ભવિષ્યના દેવો અને પ્રજાપતિઓનું વર્ણન કરે છે. ત્રણ પ્રકારના પ્રલય—આવશ્યક, સ્વાભાવિક અને પરમ—વર્ણવાય છે. સૂર્યથી વરસાદનો અભાવ, ભયાનક અગ્નિ, એકમાત્ર મહાસમુદ્રમાં ભરાતા મેઘ, અને મહાન રાત્રિનું વર્ણન પણ છે. સંધ્યાના લક્ષણ, વિશિષ્ટ બ્રહ્મા સમય, અને સાત લોકોની ગણના પણ અહીં છે. અહીં, રૌરવ જેવા પાપી લોકોની કથા, અને સર્વ જીવોની પરિવર્તનશીલ દશાનું નિર્ધારણ વર્ણવાય છે. બ્રહ્માની દ્વિતીય સર્જના અને સર્વવ્યાપી પ્રલયનું વર્ણન, દરેક ચક્રમાં મહાન જીવો પણ નાશ પામે છે. બ્રહ્માની ચોક્કસ ગણતરી અને અનિત્યતા, ભોગોની દુ:ખદ દશા અને સંસારની કઠિનતા સમજ્યા પછી—મુક્તિની મુશ્કેલી, વૈરાગ્યથી આવતાં દોષ, એ જોઈને, મનુષ્ય પ્રગટ અને અપ્રગટને છોડી, બ્રહ્મનમાં સ્થિત રહે છે. વિવિધતા જોઈને, મનુષ્ય સ્થિર રહે છે; પછી ત્રણ પ્રકારના દુ:ખોને પાર કરી, તે વિરુપાક્ષ, નિર્મલ કહેવાય છે. બ્રહ્માનંદ પ્રાપ્ત કરીને, તે ક્યારેય, ક્યાંયે, કશુંથી ડરે નહીં. આ રીતે, કર્મો અને અધિકારની વ્યાખ્યા અહીં varnava છે. અહીં જગતના પરિવર્તન—સર્જન, પ્રલય અને પરિવર્તન—જીવોની ક્રિયા, ઉપસંહાર અને તેના ફળ varnava છે. વસિષ્ટના પ્રગટ થવાની, શક્તિના જન્મની, તથા સાઉદાસા પર તેમનો વિજય અને વિશ્વામિત્ર દ્વારા સાઉદાસાને દંડ આપવાની કથા varnava છે. પરાશર ઋષિના ઉત્પત્તિ, જેમણે પિતૃઓની દીકરીમાં અદૃશ્ય ભગવાનથી જન્મ લીધો, અને વ્યાસ ઋષિના જન્મ varnava છે. શુક, જ્ઞાનવાન પુત્ર, કેવી રીતે જન્મ્યા; પરાશર અને વિશ્વામિત્ર વચ્ચેની દુશ્મનાઈ varnava છે. વસિષ્ટ દ્વારા વિશ્વામિત્રને નાશ કરવા માટે ઉત્પન્ન થયેલી અગ્નિ, અને સમાધાન માટે કણ્વ ઋષિ દ્વારા તેને શાંત કરાઈ—આ બધું પણ varnava છે. આ રીતે, શ્રદ્ધા, વિદ્વતા અને ભક્તિથી સંકલિત, આ પુરાણની અદભુત કથાઓ varnava છે.