મહાન આત્મા રાજા પૃથુના યજ્ઞ સમયે, માગધ અને સૂતા એ મનુષ્યોના પ્રમુખ પૃથુની પ્રશંસા કરી. રાજા પૃથુ તેમના વચનોથી પ્રસન્ન થઈને, બંનેને આશીર્વાદ રૂપે તેમના જાતિના પ્રદેશ આપ્યા: સૂતાને સૂતાનો પ્રદેશ અને માગધને માગધનો પ્રદેશ મળ્યો. યજ્ઞ સમયે, એક સૂતા જન્મે છે; તેને આ દુનિયામાં "સૂતા" કહેવાય છે. જ્યારે ઇન્દ્ર-યજ્ઞ આરંભ થાય છે અને બૃહસ્પતિ ગ્રહો સાથે જોડાય છે, ત્યારે તે જ ઇન્દ્રના યજ્ઞમાં સૂતા જન્મે છે; શિષ્યના હાથથી જે અર્પણ થયું, તે ગુરુના અર્પણને પાર કરી ગયું. ઉપર અને નીચેની ધારા દ્વારા, એ જાતિનું મિશ્રણ જન્મ્યું: જ્યાં ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના સંયોજનથી સંતાન થયો. પૂર્વના ઉદાહરણ મુજબ, તેમની ભિન્નતા વર્ણવાઈ છે; સૂતા માટે મધ્યમ ધર્મ છે—એ ખેતરથી જીવનયાપન કરે છે. પુરાણોમાં, બ્રાહ્મણો દ્વારા મારા અધિકારને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે; તમે ધર્મને જોઈને મને પ્રશ્ન કર્યો, હે બ્રહ્મવેદી. તેથી, હું પૃથ્વી પર પુરાણને યોગ્ય રીતે વર્ણવવા જઈ રહ્યો છું, જે ઋષિઓ દ્વારા સન્માનિત છે. પૂર્વજોની મનથી જન્મેલી પુત્રી, વાસવ (ઇન્દ્ર)ની પત્ની બની. પૂર્વજો દ્વારા ત્યજી, તે માછલીના ગર્ભમાં પ્રવેશી ગઈ; અગ્નિને પ્રગટ કરવા માટે જે અરણિ હોય, એ જ રીતે એ સદ્જન્મનું કારણ બની. તેમાં પરાશરથી શુદ્ધ આત્માવાળા મહાન ઋષિ જન્મ્યા; એ ધન્ય, સત્યવંત સર્જનહારને હું નમન કરું છું. બ્રહ્મનના વચન અનુસરી પ્રાચીન પુરુષ—માણસરૂપે અવતરી વિષ્ણુ—જેના સ્વરૂપની પ્રસંસા થાય છે, તેમને પણ નમન. જેમનો જન્મ થતાં જ વેદ અને તેની શાખાઓ તેમની પાસે આવી; પોતે પોતાના બુદ્ધિથી વેદના સમુદ્રને મથન કરી, જગતમાં પ્રકાશ અને મહાભારતનું ચંદ્ર સર્જ્યું. જો આ ત્રણ—ભારત, સૂર્ય અને વિષ્ણુ—નહોત, તો જગત અજ્ઞાનના અંધકારમાં રહેત. કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસને નારાયણ, ભગવાન તરીકે જાણો. કમળની આંખવાળા એ મહાન, મહાભારતના સર્જક કોણ હોઈ શકે? તેથી, મેં પુરાણ બ્રહ્મવેદીમાંથી સાંભળ્યું છે. એ સર્વજ્ઞ, સર્વલોકમાં સન્માનિત, તેજસ્વી વ્યાસ પાસેથી સાંભળ્યું; પુરાણ, સર્વ ગ્રંથોમાં પ્રથમ, બ્રહ્માએ સ્મરણ કર્યું. એ સર્વલોકમાં શ્રેષ્ઠ, જ્ઞાનનો આધાર, જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થ માટે સાધન, અને કરોડો શ્લોકોમાં વિસ્તરેલું છે. જ્યારે સર્વલોકો થાકી ગયા, ત્યારે કેશવ (વિષ્ણુ) ઘોડા રૂપે, બ્રહ્માના આદેશથી, વેદો પાછા લાવ્યા. ચાર વેદ, તેમની અંગ, પુરાણ અને વિશાળ ધર્મશાસ્ત્ર—all ગ્રંથો અસુરે પકડી લીધા. કલ્પના આરંભે, ભગવાને માછલાનું રૂપ લઈને, પાણીના મહાસાગરમાં, એ બધા ગ્રંથો પાછા લીધા; ભગવાને, જળમાં રહી, બધું પૂર્ણ રૂપે કહ્યું. એ સાંભળીને, ચાર-મુખી બ્રહ્માએ ઋષિઓ અને વેદજ્ઞોને કહ્યું; એ સમયે, સર્વ ગ્રંથો અને પુરાણની ઉત્પત્તિ થઈ. સમયની સાથે, પુરાણ યોગ્ય રીતે સંરક્ષિત ન થઈ રહ્યું હતું, ત્યારે ભગવાને વ્યાસરૂપે, દરેક યુગમાં સંકલન માટે અવતાર લીધા. દરેક દ્વાપર યુગમાં, ચાર લાખ શ્લોકોમાં પુરાણ જણાવ્યું; પછી, તેને અઠાર ભાગમાં વિભાજિત કરી, જગતમાં પ્રકાશિત કર્યું. આપણાં દેવલોકમાં, એ આજે પણ કરોડો શ્લોકોમાં વિસ્તરેલું છે; પણ અહીં, એ સંક્ષિપ્ત રૂપે ચાર લાખ શ્લોકોમાં ગોઠવાયું છે. હવે હું પદ્મપુરાણનું વર્ણન કરું છું, જે પચપંસ હજાર શ્લોકોમાં અને પાંચ વિભાગોમાં રચાયેલું છે. પ્રથમ ભાગ "પૌષ્કર" છે, જેમાં મહાન વિરાટ સ્વયંભૂ જન્મે છે; બીજું "તિર્થ" વિભાગ છે, જેમાં સર્વ ગ્રહસમૂહો વર્ણવાય છે. ત્રીજામાં, રાજાઓના દાન અને તેમની કથા છે; ચોથા વિભાગમાં વંશાવળી વર્ણવાઈ છે. પાંચમાં, મોક્ષનું સરવાળું અને સર્વ તત્વોની વ્યાખ્યા છે. પૌષ્કર વિભાગમાં, બ્રહ્માએ સર્વ જીવોની નવ રીતે રચના કરી છે. દેવ, ઋષિ, પૂર્વજોની રચના એક વિષય છે; બીજામાં, પર્વત અને સાત દ્વીપો તથા તેમના મહાસાગરોનું વર્ણન છે. ત્રીજામાં, રુદ્રની ઉત્પત્તિ અને દક્ષનો શાપ છે; ચોથામાં, રાજાઓની ઉત્પત્તિ અને સર્વ વંશોની કથા છે. છેલ્લામાં, અંતિમ માર્ગોની ગોઠવણી અને મોક્ષશાસ્ત્રની શિક્ષા છે; આ બધું હું તમને, હે દ્વિજ, આ પુરાણમાં કહું છું. આ શુદ્ધ, કીર્તિનો ખજાનો, પૂર્વજોને બહુ પ્રિય છે; એ હંમેશા ભગવાનની ખુશી માટે છે, અને મનુષ્યોના મહાપાપ પણ દૂર કરે છે. સૂતા કહે છે: હું સર્વલોકના સ્વામી, જગતના અધિપતિને નમન કરું છું, જે મૂળ પ્રકૃતિને જાણીને, સર્જન રૂપે આ જગતની રચના કરે છે. એ જગતના સર્જક, તેમનાં તત્વને જાણનાર, યોગમાં સ્થિત અને નિપુણ, સ્થાવર-જંગમ સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ કરે છે.