ધર્મની વાત કહેતાં લોમશ ઋષિ કહે છે: “ગૃહસ્થ જ્યારે પોતાના પૂર્વજન્મના પુણ્યફળે ધનવાન બને છે, ત્યારે આવનારા અતિથિનું માન કરવું એ તેમનો ધર્મ છે—હું આ વાત સજ્જનોને સ્પષ્ટપણે કહું છું. જ્યારે અતિથિ ઘેર આવે, ત્યારે શ્રદ્ધાપૂર્વક ઘાસ વગેરે અર્પણ કરવું જોઈએ; જો ઘાસ ન હોય, તો માનપૂર્વક કહેવું: ‘માટીએ બેસો.’ પગ ધોવા માટે શ્રેષ્ઠ જળ આપવું અને પછી મીઠા શબ્દોમાં તેમની કુશળતા અને અન્ય બાબતો પૂછવી.” પછી, શ્રદ્ધાથી ફળ વગેરે ભોજનરૂપે અર્પણ કરવું; જો એ પણ ન હોય, તો વિદ્વાન ગૃહસ્થ હર્ષપૂર્વક બ્રાહ્મણને પોતાની સ્થિતિ સમજાવવી—‘હું મહાપાપી અને ગરીબ છું, તમે મહાન અતિથિ છો; હું શ્રદ્ધાથી સેવા કરવા ઈચ્છું છું, પણ ભાગ્યે બંધાયેલો છું.’ આવા ભાવથી—even જો કોઈ ગરીબ હોય, પણ હૃદયપૂર્વક અતિથિનું સન્માન કરે, તો—even જો એ આચરણથી પડી ગયેલો હોય, તોયે એને એનું ફળ મળે છે. જો અતિથિનું સન્માન ન થાય અને એ ઘેરથી નિરાદર થઈ જાય, તો ગૃહસ્થના કરોડો જન્મના પુણ્ય નષ્ટ થઈ જાય છે. પણ જો માત્ર એક અતિથિનું પણ શ્રદ્ધાથી સન્માન થાય, તો હરિ તરત જ કરોડો જન્મના પાપ હરી લે છે. હું સાચું કહું છું, કલ્યાણકારી કહું છું, દૃઢતાથી કહું છું: અતિથિ સેવા વિના ગૃહસ્થ માટે કોઈ માર્ગ નથી. ખરેખર, ખરેખર, ફરી ખરેખર, આવનારા અતિથિનું સન્માન વિના ગૃહસ્થ માટે કોઈ માર્ગ નથી. દ્વાપર યુગમાં જ્ઞાતિધર્મ નામે વિખ્યાત, સર્વ ધર્મોમાં પારંગત અને સૌને પ્રિય પુરુષ હતો; તેની પત્નીનું નામ શ્રીવલ્લભા હતું. એ પોતાના બંધુઓની સેવા માટે સમર્પિત રહી, સર્વ કર્તવ્ય પાળતો અને પત્ની સાથે સૌરાષ્ટ્રમાં વસ્યો. ત્યાં દુષ્ટ ગ્રહોની ગતિએ ઇન્દ્રે બાર વર્ષ સુધી વરસાદ ન આપ્યો અને મહામારીયું દુઃખદુર્ભિક્ષ આવ્યું. એ દુર્ભિક્ષમાં સૌ લોકો દુઃખી થયા, અને પોતાના આચરણ પણ છોડ્યા. એ જ યુગમાં જ્ઞાનભદ્ર નામે મહાન યોગી પોતાનું ધન ગુમાવી, અત્યંત વ્યાકુળ થયો. પોતાના ભૂખ્યા બાળકો અને પત્નીને જોઈ, એ પર્વતની ઢાળ પર ફળ અને મૂળ શોધવા ગયો. ત્યાં, પર્વતકાંઠે, એ લાંબા આયુષ્યવાળા અને ભૂખ્યા બ્રાહ્મણે માત્ર એક દુધીનું ફળ મેળવ્યું. એ ફળ લઈને આનંદિત થઈ, જ્ઞાનભદ્ર ઝડપથી ઘેર પાછો ફર્યો. એ વચ્ચે, આકાશે વાદળો છવાઈ ગયા અને ભારે વરસાદ પડ્યો. એ ઋષિ વરસાદમાં ભીંજાઈ, સર્વાંગે ભેજી, ઘેર પહોંચ્યો; એ જ સમયે એક વનવાસી પણ ઠંડીથી ધ્રુજતો ઘેર આવ્યો. જ્ઞાનભદ્રે ઠંડીથી પીડાતા અતિથિને જોઈ, મસ્તક નમાવ્યું, શ્રદ્ધાથી ઘાસનું આસન આપ્યું, પગ ધોવા માટે જળ અને અન્ય આવશ્યક વસ્તુઓ આપી. પછી મીઠા શબ્દોમાં વાત કરી, મન પ્રસન્ન રાખી, જ્ઞાનપૂર્વક સંવાદ કર્યો. પત્ની, જે પતિસેવામાં નિપુણ હતી, અને ગોપાલક સાથે મળીને, એ તાજું દુધીનું ફળ સાવધાનીથી રાંધ્યું. એ પવિત્ર પત્નીએ આનંદપૂર્વક ફળ વહેંચ્યું; અને વીસ દિવસથી ઉપવાસ કરેલો દુર્બળ ગોપાલક પણ ભાગ્યે ભોજન પામ્યો. સન્માનિત અતિથિએ આનંદથી સૌથી મોટો ભાગ યજમાનને આપ્યો; પછી સતી પત્નીએ પોતાનો ભાગ પણ અતિથિને આનંદથી આપી દીધો. આમ, એ બંને મહાન હૃદયવાળા dampatીઓ અને અતિથિ વચ્ચે, બંને ભાગ અતિથિએ ભોજન કર્યા. એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ અતિથિ અત્યંત પ્રસન્ન થયો; એમણે એમનું વિષ્ણુ સમાન ભક્તિપૂર્વક પૂજન કર્યું. એ રાત્રે અતિથિ ત્યાં આરામ કર્યો, સવારે સ્નાન કર્યા પછી વિદાય લીધો. આમ ઉપવાસ કરતા એકવીસ દિવસ વીતી ગયા. એ બંને મહાન આત્માવાળા dampatીઓ એ પછી પરલોક પામ્યા; પોતાના પુણ્યના પ્રભાવે, એ ઉત્તમ dampatીઓએ—વર્ષોથી યોગીઓને પણ દુર્લભ એવા—વિષ્ણુસાંનિધ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. અતિથિપૂજનના પુણ્યથી એ રાજ્યનું દુર્ભિક્ષ દૂર થયું; લોકો અત્યંત સુખી, નિરોગી અને નિર્દુઃખ બન્યા. સૌ ધન, અનાજ અને વૈભવથી સંપન્ન થયા, ધર્મનિષ્ઠ બન્યા; દુષ્કર્મી દૂર થયા અને રાજા લોકરક્ષક બન્યો. લોકો પોતાના ધર્મમાં આનંદ પામતા, વાદળો ઈચ્છ્યા પ્રમાણે વરસતા. તેમના પૂર્વજ અને વંશજ—એzelfde કાર્યથી—પાપમુક્ત થઈ મુક્તિ પામ્યા; નિર્દોષ, ધનવાન અને સર્વ લોકોથી સન્માનિત થયા. દુઃખ અને રોગથી મુક્ત, તેમનો વંશ ફૂલી-ફાલી રહ્યો. લોમશ કહે છે: “અતિથિપૂજનનું મહાત્મ્ય અને આ કથા મેં તમને કહી. હે આનંદિત બ્રાહ્મણો, હવે શું સાંભળવા ઇચ્છો?” વ્યાસ કહે છે: એ રીતે લોમશ, તપનો ખજાનો, વાત કરતા હતા, ત્યારે એક કાળગ્રસ્ત કાળી ઉંદર પોતાની બિલ્લીમાંથી બહાર આવી. એ કાળી ઉંદર ગુસ્સાથી ઉગ્ર બની ઊભી રહી અને વારંવાર બોલવા લાગી: “આ ઉંદર દુષ્ટ મનવૃત્તિથી દુષ્ટ છે; રાત્રે આશ્રમમાં ખોદકામ કરે છે—” “—એ તીખા દાંતથી ખોદે છે અને ઘરનાં સામાનને નુકસાન કરે છે.” સર્વ વર્ગોમાં દયા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે—પણ દુષ્ટ પ્રાણીઓ પર એ દાખવવી યોગ્ય નથી. આવું કહી, લોમશે તીક્ષ્ણ ભાલથી એ ઉંદરને ઘાયલ કરી.