ભગવાને કહ્યું છે કે જો કોઈ યાત્રા દરમ્યાન શ્રદ્ધાથી પવિત્ર અને શુભ તુલસીનું દર્શન કરે, તો શ્રીહરિની કૃપાથી તેને યાત્રાના સર્વે ફળો તુરંત પ્રાપ્ત થાય છે—આ મારું અડગ વચન છે. જગતના સ્વામી શ્રીહરિ સુગંધિત ફૂલો—મંદાર, કુંદ, કમળ વગેરે—even dry—તુલસીના પાવન પત્રને આનંદપૂર્વક સ્વીકારે છે, કારણ કે તે ગુણવાન છે અને અનેક પાપોનો નાશ કરે છે. પરંતુ જે પાપી ભાવથી તુલસીના છોડને ઉખેડે છે અને ધરતી પર ફેંકી દે છે—જે અમૃતરૂપ લતા છે—એવા લોકોની સમૃદ્ધિ તુલસીપ્રિય નરહરિ અચાનક કાયમ માટે દૂર કરી દે છે; આ નિર્વિવાદ સત્ય છે. જે લોકો વારંવાર તુલસીના સ્થાનોને મૂત્ર, વિસર્જન અથવા અન્ય અશુદ્ધિથી અપવિત્ર કરે છે, તેમના સંચિત પાપોને લીધે શ્રીહરિ તેમનો સંગ્રહિત ધન ઝડપથી લઇ લે છે—even if they reside in દેવલોક. નારાયણની પૂજા માટે જ્યારે કોઈ તુલસી પત્ર તોડે છે ત્યારે, તે વિનમ્રતાપૂર્વક તુલસી માતાને પ્રણામ કરે છે: "મારે તમને પૂજામાં અર્પણ કરવા માટે તુલસી પત્ર તોડવો પડે છે; પારિજાત જેવા પુષ્પો અને સુગંધોથી કેશવને પૂજવામાં આવે છે. પણ, હે શુભે, તમારા વિના સંતોષ પ્રાપ્ત થતો નથી; તેથી હું તમને ભક્તિપૂર્વક તોડું છું. હે મહાભાગ્યવતી, તમારા વિના સર્વ કર્મ નિષ્ફળ છે. હે તુલસી, કૃપા કરીને દયાળુ થાઓ! પત્ર તોડવાથી તમારા હ્રદયમાં જે દુઃખ થાય છે, તેને ક્ષમા કરજો. હે તુલસી, હે જગતના સ્વામી, હું તમને નમસ્કાર કરું છું." જે વૈષ્ણવ ભક્ત બંને હાથે જોડીને આ મંત્રો ઉચ્ચારે અને તુલસી પત્ર તોડે, ત્યારે તુલસીની ડાળી કંપતી નથી. પણ જો પત્ર તોડતી વખતે ડાળી તૂટી જાય, તો તુલસીપતિ શ્રીવિષ્ણુના હ્રદયમાં પીડા થાય છે. તુલસીના વૃક્ષ પરથી નીચે પડેલો—even old—પત્ર પણ ગોવિંદની પૂજામાં યોગ્ય ગણાય છે. જે ભક્ત શ્રીહરિને કોમળ તુલસી પત્રોથી પૂજે છે, તેને મનમાં ઇચ્છિત સર્વ ફળો ઝડપથી પ્રાપ્ત થાય છે. જૈમિનીએ પુછ્યું: "હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, શું તુલસીના વૃક્ષ સમાન બીજું કોઈ વૃક્ષ છે?" ત્યારે વ્યાસજીએ ઉત્તર આપ્યો: "જેમ તુલસી હંમેશાં વિષ્ણુને સૌથી પ્રિય છે, તેમ અમલકી (આવળો) પણ વિષ્ણુને અત્યંત પ્રિય છે અને સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. તુલસી વૃક્ષની નજીક વસતા દેવતાઓ અમલકી વૃક્ષની નીચે પણ વસે છે. જ્યાં શુદ્ધ અમલકી વૃક્ષ છે, ત્યાં ગંગાદિક સર્વ તીર્થો હાજર છે. અમલકી વૃક્ષની નીચે મનુષ્ય જે પણ શુભ-અશુભ કર્મ કરે છે, તે અવિનાશી અને સત્ય બને છે." "જે મનુષ્ય અમલકીના તાજા, શુદ્ધ પત્રોથી શ્રીહરિની પૂજા કરે છે, તે પાપના બંધનથી મુક્ત થઈ હરિમાં લય પામે છે. હે જૈમિની, જ્યાં અમલકી અને તુલસી દેવી નથી, તે સ્થાન અશુદ્ધ છે અને ત્યાં કોઈ કર્મફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. જ્યાં આશ્રમમાં અમલકી અને તુલસી નથી, ત્યાં સર્વે કર્મ નિષ્ફળ રહે છે. જે ઘર કે સ્થાનમાં આ બંને નથી, ત્યાં દુર્ભાગ્ય, પાપ અને કલિદોષ વસે છે. પણ જ્યાં neither amalaki nor tulasi છે, તે સ્મશાન સમાન માનવું જોઈએ. જ્યાં અમલકી અને તુલસી છે, ત્યાં સર્વ દેવતાઓ વસે છે; જ્યાં નથી, ત્યાં સર્વ પાપ વસે છે." "જે વિદ્વાન અમલકીના ફળોની માળા ધારણ કરે છે, તેના શરીરે હંમેશાં વિષ્ણુ અને શ્રી વસે છે. જે અમલકીના કાંઠાની માળા ધારણ કરે છે, તેના શરીરે સર્વ દેવતાઓ વસે છે. જે વ્યક્તિ અમલકીના ફળની માળા પહેરીને જે પણ કર્મ કરે છે—શુભ કે અશુભ—તે અવિનાશી ગણાય છે. જે ધાત્રી (અમલકી)નું ફળ જ્ઞાનપૂર્વક સેવન કરે છે, તેના શરીરમાં રહેલા સર્વ પાપો નાશ પામે છે. જે ધાત્રી ફળની માળા ધારણ કરે છે, તે સર્વ પાપો દૂર કરે છે—તેનું મહાત્મ્ય શ્રેષ્ઠ છે. જો તે સ્મશાનમાં પણ મૃત્યુ પામે, તો પણ ગંગામાં મૃત્યુ પામ્યાનું પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જેને જોયા માત્રથી અનેક જન્મોના પાપી પણ પાપમુક્ત થાય છે. જે દૈનિક ધાત્રી ફળનું સેવન કરે છે, તેને પ્રતિદિન પુણ્ય મળે છે." "જે ધાત્રી વૃક્ષનો નાશ કરે છે—જે સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે—તે શ્રીહરિને દુઃખ આપે છે; આ નિશ્ચિત છે. ધાત્રી સર્વ દેવતાઓથી બનેલું છે અને શ્રીકૃષ્ણને અત્યંત પ્રિય છે—even બ્રહ્મા પણ તેના ગુણોનું વર્ણન કરી શકતા નથી. જે તુલસી અને ધાત્રીની ભક્તિપૂર્વક સેવા કરે છે, તે સર્વ ભોગો ભોગવી અંતે હરિની કૃપાથી મોક્ષ પામે છે." પછી જૈમિનીએ પુછ્યું: "હે મહાભાગ્યશાળી, તુલસીના પાપનાશક મહિમાની વિગતે કહો અને અતિથિ-સત્કારના મહાત્મ્યનું પણ વર્ણન કરો." ત્યારે સૂતજીએ કહ્યું: "પછી તેજસ્વી વ્યાસજીએ સર્વ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને તુલસીના પાપનાશક મહિમા વિશે વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું." વ્યાસજીએ કહ્યું: "આ તુલસી સીધી મહાલક્ષ્મી છે, ભગવાનની પ્રિય છે; તેથી, હે જૈમિની, તેને માત્ર વૃક્ષ તરીકે નહીં, પણ દિવ્યરૂપે જ જોવી જોઈએ. જે રીતે કોઈ તુલસીની સેવા કરે છે, તે રીતે દેવતાઓ પણ ઈન્દ્રસહીત સ્વર્ગમાં તેની સેવા કરે છે. જ્યાં તુલસીનું નિવાસ છે, ત્યાં પરમબ્રહ્મનો અવતાર છે; ત્યાં સર્વ કલ્યાણ છે—આ મારું ઘોષિત વચન છે. મૃત્યુ સમયે—even પાપી માણસને—તુલસી પત્રથી અભિષેક કરેલું પાણી મળે, તો તે સીધો શ્રીહરિની સન્નિધિ પામે છે.