પ્રાચીન કાળમાં મહાન ઋષિ વ્યાસજી જૈમિનિ મુનિને તુલસીના મહિમાની વાતો જણાવતા હતા. તેઓ કહે છે: “જે કોઈ તુલસીના છોડને, ખાસ કરીને ઉનાળાની તાપમાં, ચાંદની કે છાંયડો આપે છે, તે તમામ પાપોથી મુક્ત થાય છે. વૈશાખ માસમાં સતત પાણીથી તુલસીને સિંચે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું અમર ફળ સતત મળે છે. તુલસીને થોડું પણ પાણી આપનાર સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે અને તેના બધા પાપો નાશ પામે છે. કોઈ પણ પુણ્યાત્મા તુલસીને દુધથી સિંચે છે ત્યારે, હે મહામુનિ, તેની વાટે લક્ષ્મીજી સદા સ્થાયી રહે છે. જો કોઈ તુલસીના મૂળને ગાયના ગોબરથી લિપે છે અને ત્યાં સફાઈ કરે છે, તો તેણે જેટલી ધૂળ દૂર કરી હોય, એટલા હજારો કલ્પ સુધી તે ભગવાન વિષ્ણુની સાથે આનંદ માણે છે. જે તુલસીના મૂળે સંધ્યાકાળે દીવો પ્રગટાવે છે, તે અનંત પેઢીઓ સાથે વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. જે તુલસીને ગાયો, કૂતરા, ખચ્ચર, માનવ કે બાળકોની હાનિથી બચાવે છે, તેની હંમેશા કેશવ રક્ષા કરે છે. જે ભક્તિપૂર્વક તુલસીનું વાવેતર કરે છે, મૃત્યુ પછી તે નિશ્ચયે પરમ મુક્તિને પામે છે. સવારે ભક્તિપૂર્વક તુલસીનું દર્શન કરનારને વિષ્ણુ દર્શન જેટલું અક્ષય ફળ મળે છે. જે તુલસીને ભક્તિપૂર્વક નમસ્કાર કરે છે, તેની આયુ, બળ, યશ, ધન અને સંતાન વધે છે. માત્ર તુલસીનું સ્મરણ કરવાથી બધા પાપ નાશ પામે છે અને તુલસીને સ્પર્શ કરવાથી રોગ દૂર થાય છે. શુભ તુલસીપત્રનું સેવન કરનારના શરીરમાં રહેલા પાપ તરત જ નાશ પામે છે. જે તુલસીકાંઠી ધારણ કરે છે, તેના શરીરમાં કોઈ પાપ રહેતું નથી—આ સત્ય છે. જે તુલસીપત્રથી પવિત્ર થયેલું પાણી માથા પર ધરાવે છે, તેને ગંગા સ્નાન જેટલું પુણ્ય મળે છે. જે તુલસીની પૂજા દુર્વા, અખંડ ફૂલો અને ભક્તિપૂર્વક નૈવેદ્યથી કરે છે, તેને વિષ્ણુ પૂજનનું ફળ મળે છે. હે બ્રાહ્મણો, જેમણે તુલસીની દિવ્ય પૂજા ફૂલો, ધૂપ, ઘીના દીવા વગેરેથી કરી છે, તેમને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના સર્વોત્તમ ફળ મળે છે—એવા ભક્તોને વિષ્ણુના ચરણોમાં અન્ય કોઈ ઉપાસનાની જરૂર નથી. જ્યાં હરિપ્રિય તુલસી ખૂટતી જગ્યાએ વાવી અને દેવતાઓ સેવા કરે છે, ત્યાં મુરનાશક હરિ પ્રસન્ન થઈને તેમને પરમ સ્થાન આપે છે. તુલસીની પવિત્ર ભૂમિ પર કરવામાં આવેલા યજ્ઞ, વ્રત, પિતૃકર્મ, અચ્યૂત પૂજન, દાન વગેરે સર્વસિદ્ધિ આપે છે. જ્યાં નારાયણપ્રિય તુલસી નથી, ત્યાં કોઈ પણ પુણ્યકર્મ ફળદાયી નથી—even પદ્મનેત્ર દેવદેવ પ્રસન્ન થતા નથી. યાત્રા દરમિયાન, ભક્તિપૂર્વક તુલસીનું દર્શન કરનારને હરિ કૃપાથી સર્વ યાત્રાફળ તરત મળે છે. ભગવાન જગન્નાથ સુગંધિત ફૂલો—મંદાર, કુન્દ, કમળ વગેરેને છોડીને—even સુકાઈ ગયેલી પણ ગુણવતી અને પાપનાશક તુલસી સ્વીકારે છે. જે પાપી તુલસીના છોડને ઉખાડી જમીન પર ફેંકે છે, તેમના ઘરમાં શ્રીહરિ કદી સુખ-સમૃદ્ધિ રહેવા દેતા નથી—આ સાચું છે. જે લોકો તુલસીની ભૂમિ પર મૂત્ર, વિસર્જન કે અન્ય અશુદ્ધિ કરે છે, હરિ તેમના એકઠા કરેલા ધનને ઝડપથી દૂર કરે છે. નારાયણની આરાધના માટે હું તુલસી તારી વંદના કરું છું—ફૂલ કે સુગંધથી પણ કેશવની પૂજા થાય છે. હે શુભે, તારા વિના સંતોષ મળતો નથી—તેથી હું તને સંભાળું છું. તારા વિના બધું કાર્ય નિષ્ફળ છે. તુલસી, તને采તી વખતે જો તને દુઃખ થયું હોય, તો ક્ષમા કરજે—હું તને નમું છું. જયારે વૈષ્ણવ ભક્ત જોડેલા હાથથી તુલસીપત્ર采ે છે, ત્યારે તુલસીની ડાળી હલતી નથી. જો采તી વખતે તુલસીની ડાળી તૂટી જાય, તો તુલસીપતિ વિષ્ણુના હૃદયમાં દુઃખ થાય છે. પણ જો તુલસીની જૂની, સુકાઈ ગયેલી પાંદડી પણ જમીન પર પડી હોય, તો તે પણ ગોવિંદની પૂજામાં યોગ્ય છે. જે તાજી, કોમળ તુલસીપત્રથી અવિનાશી ભગવાનની પૂજા કરે છે, તેને મનચાહું ફળ મળે છે. આ પછી જૈમિનિ મુનિએ પૂછ્યું: “હે વ્યાસજી, શું તુલસી જેવું બીજું કોઈ વૃક્ષ છે?” વ્યાસજી કહે છે: “જેમ તુલસી હંમેશા વિષ્ણુને પ્રિય છે, તેમ અમલકી પણ તેમને અત્યંત પ્રિય છે અને સર્વ પાપનો નાશ કરે છે. તુલસી વૃક્ષની નજીક જે દેવતાઓ વસે છે, તેઓ અમલકી વૃક્ષની નીચે પણ વસે છે. જ્યાં શુદ્ધ અમલકી વૃક્ષ છે, ત્યાં ગંગાદિ સર્વ તીર્થો હાજર છે. અમલકી વૃક્ષની નીચે મનુષ્ય જે પણ શુભ-અશુભ કાર્ય કરે છે, તે ચોક્કસપણે સત્ય અને અવિનાશી બને છે. જે તાજા, શુદ્ધ અમલકી પાંદડાથી હરિની પૂજા કરે છે, તે પાપના જાળમાંથી મુક્ત થઈ હરિમાં લીન થાય છે. જ્યાં અમલકી અને તુલસી નથી, એ સ્થળ અશુદ્ધ છે અને ત્યાં કોઈ કર્મનું ફળ મળતું નથી. જે આશ્રમમાં અમલકી અને તુલસી નથી, ત્યાં કરેલા સર્વ કર્મ નિષ્ફળ થાય છે.” આ રીતે વ્યાસજી તુલસી અને અમલકીના મહિમાની કથા પૂજ્ય રીતે વર્ણવે છે—જે શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે છે, તે નિશ્ચયે ભગવાનની કૃપા પામે છે.