એવી સ્ત્રીઓ, જેઓ સર્વોચ્ચ સદગુણોને જાણતી હતી, આનંદપૂર્વક કહેતી—'આ મારા પતિ છે, મારા સ્વામી છે, મારા રક્ષક છે.' એમ તેઓ હર્ષથી પોતાની ભાવનાઓ વ્યક્ત કરતી. આ વિવિધ વચનો સાંભળીને, એક ગુણવંતી અને વિવેકવંતી સ્ત્રીએ કહ્યું: 'રાજા તો સૌદાસ્યા પર વિશેષ કૃપા ધરાવે છે, તો પછી સ્ત્રીઓએ એકબીજાથી ઝઘડો કેમ કરવો?' આવી સમજથી, સર્વે સુંદર સ્ત્રીઓએ ઝઘડો ત્યજી દીધો અને પોતાના હૃદયમાં આનંદભેર, સર્વે આભૂષણોથી સજ્જ થઈ, એકત્રિત થઈ. ત્યારબાદ, પાપરહિત એવા શ્રેષ્ઠ રાજાને અને તેમની પત્નીઓને, તેઓએ પાણી અને અન્ય ઉપચારોથી પૂજન કર્યું. ત્યારપછી પુરંદરે વચન કહ્યું. તેમણે રાજાને, તેમની સ્ત્રીઓ સાથે, દિવ્ય પુષ્પક રથમાં બેસાડ્યા; ત્યારે મૃદુ મૃદંગ, દમરુ અને ડિંડિમાના મધુર ધ્વનિ ગુંજતા. તાળીઓ અને ઝાંઝની ગર્જના સાથે, દેવતાઓના વિજયનાદથી આકાશ ગુંજી ઉઠ્યું. દિવ્ય સ્ત્રીઓએ સફેદ ચામરાથી રાજાને પંખા કરી, રાજા પોતાની પત્નીઓ સાથે રથમાં આરૂઢ થઈ સ્વર્ગ તરફ ગઇ. એ સમયે, ઈન્દ્રે પોતાનું સ્થાન ગુમાવવાની ભયથી, પોતાના આસનનો અર્ધાંશ ભાગ ધર્મનિષ્ઠ રાજાને આપ્યો. હવે, એ રાજા હમેશાં ઈન્દ્ર સાથે સ્વર્ગમાં એક આસન પર રહી, કેશવની કૃપાથી ઈન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કર્યો. અનંતયુગ સુધી સ્વર્ગના સર્વે સુખો ભોગવી, ભગવાનના આદેશથી તેણે પુષ્પક રથમાં આરૂઢ થઈ વૈકુંઠ ધામ પામ્યું. ત્યાં મન્વંતર જેટલા સુખો ભોગવી, અંતે સર્વોત્કૃષ્ટ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું અને પોતાની પત્નીઓ સાથે મોક્ષ પામ્યો. હે બ્રાહ્મણ, મેં thus જાહ્નવીના તટની યાત્રામાં દેહ ત્યાગ કરનારને જે ફળ મળે છે, તેનું સંપૂર્ણ વર્ણન કર્યું. ગંગા તટની યાત્રા માટે કોઈ નિશ્ચિત સમય મન્ય નથી—નારદાદિ ઋષિઓએ એવું કહ્યું છે. જ્યારે કોઈ પણ ગંગામાં સ્નાન કરે છે, એ સમયે તેને અખૂટ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. ગંગા નિશ્ચિતપણે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે; પણ જે વારંવાર પાપ કરે છે, તેને ગંગા પવિત્ર કરતી નથી. જે લોકો પરમ કલ્યાણ ઇચ્છે છે, તેમણે પાપ ભાવ ત્યજી, જગતજનની ગંગામાં સ્નાન કરવું જોઈએ. માનવોએ ગંગામાં જે પુણ્ય મેળવ્યું છે, એ તો અત્યંત દુષ્કર કર્મોથી જ મળે છે. પૃથ્વી上的 ધૂળના કણ કે વરસાદના ટીપાં ગણવી શક્ય છે, પણ ભાગીરથીના ગુણ ગણનાતી બહાર છે. સર્વ શાસ્ત્રોનું વિચાર કરીને હું કહું છું—ગંગાજળમાં એકવાર સ્નાન કરવાથી પણ મનુષ્યને મુક્તિ મળે છે. જે વ્યક્તિ કૂવામાં સ્નાન કરે છે, પણ મનમાં ગંગાને સ્મરે છે—એ દેવતાઓની સ્વામી, દુઃખ-શોક-ભય નાશક ગંગાના ચિંતનથી—even ગૌહત્યા કે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્ત થઈ, ગંગાની કૃપાથી સર્વ સુખદાયી વિષ્ણુલોક પામે છે. વ્યાસજી કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે લોકો નારાયણમાં શરણાગત છે અને ભક્તિથી યુક્ત છે, તેઓ ક્યારેય દુઃખ પામતા નથી. ફરીથી, હું લક્ષ્મીનાથ ભગવાનની મહિમા કહું છું—જે સાંભળી સર્વે લોકો પરમ પદ પામે છે. વાસુદેવની મહિમા સાંભળી વૈષ્ણવો તૃપ્ત થાય છે; પણ નાસ્તિકો સંતોષ પામતા નથી અને તેઓ નરકમાં પીડા ભોગવે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, વિષ્ણુની પરમ મહિમા કદી નાસ્તિકોના સમક્ષ ન કહો, પણ વૈષ્ણવો સમક્ષ કહો. ત્રેતાયુગમાં, હે જૈમિની, એક પુરુષ હતો—ઉર્વિશુર નામે. એ હંમેશાં પાપમાં તલીન અને ધર્મની નિંદા કરતો. એ બ્રાહ્મણોની સંપત્તિ ચોરતો, પરસ્ત્રીગમન કરતો, ગૌમાસ ખાવતો, માદકપાન કરતો અને વેશ્યાઓના સંગમાં રહેતો. એ આશ્રય લીધેલાઓનો હત્યારો, સદા પરનિંદક, વિશ્વાસઘાતી, મિત્રનો વિનાશક અને સ્વજનોને પીડા આપનાર હતો. એ ખોટું બોલતો, ક્રૂર, નાસ્તિકો સાથે રહેતો, બ્રાહ્મણોની આવક બગાડતો અને જમા કરેલી વસ્તુઓ ચોરતો. તેના આવા પાપી સ્વભાવને જોઈ, તેના સર્વે સગાસંબંધીઓ ક્રોધથી તેની પાસે આવ્યા. તેઓએ કહ્યું: 'આ પવિત્ર વંશમાં અમારા પૂર્વજોએ જે પ્રતિષ્ઠા મેળવી, એ તું નષ્ટ કરી રહ્યો છે, ઓ મૂર્ખ!' 'તુ ધર્મમાર્ગ ત્યજી હંમેશાં પાપ કરે છે; તું અમારી કુળની ઈજ્જતનો વિનાશક અને સગાસંબંધીઓના દુઃખનું કારણ બની ગયો છે. સર્જનહારની રચના કેવી અદ્ભુત છે—જ્યાં ચંદ્ર જન્મે છે એ સાગરમાં પણ ફેન થાય છે.' 'દુષ્ટ પુત્રોની શક્તિ અગણિત છે; એક પળમાં ઘણા લોકોએ એકત્રિત કરેલી પ્રતિષ્ઠા નષ્ટ કરી નાખે છે. જ્યારે સદ્પુત્ર જન્મે છે, ત્યારે વંશ શ્રેષ્ઠ બને છે; પણ દુષ્ટ પુત્રથી ઉત્તમ વંશ પણ અપવિત્ર થાય છે.' વ્યાસજી કહે છે: આ રીતે બોલ્યા પછી, તેના સર્વે સગા ક્રોધથી અને અપમાનના ભયથી, એ પાપી માણસને ત્યજી ગયા. પોતાના સંબંધીઓથી ત્યજાયેલો અને સર્વે દ્વારા નિંદિત, એ સર્વ સંપત્તિ ગુમાવી દુઃખભર્યા હૃદયે લૂંટારુ જીવન જીવીવા લાગ્યો. જ્યારે એ લૂંટારુ તરીકે ક્રૂર અને હિંસક કાર્યો કરવા લાગ્યો, ત્યારે ગામના લોકોએ તેને પકડી રાજાને હાજર કર્યો. પણ એ રાજાએ, પોતાના પિતા માટેના સ્નેહથી, તેને મૃત્યુદંડ આપ્યો નહિ, પણ દેશમાંથી બહાર કાઢી દીધો. પછી એ જંગલમાં જઈ, અનેક અભિમાની લૂંટારુઓ સાથે, નિર્દયતાથી મુસાફરોની રાહ જોઈને ઊભો રહ્યો. એક દિવસ, જંગલમાં લૂંટારુઓ સાથે ફરતાં ફરતાં, થાકીને એ નદીનાં કાંઠે સ્નાન કરવા ગયો.