કહાણી આ રીતે વહે છે: કેટલાક લોકો પોતાના આનંદ માટે, બીજા જીવોને હેરાન કરીને, ઘણી મહેનતથી તેમને મારી નાખે છે; પણ આવા લોકો, જેઓ બીજા માટે હિંસા કરે છે, તેઓ ક્યારેય પોતાનું અથવા બીજાનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. વિવેકી માણસ પોતાના મનમાં વિચાર કરવો જોઈએ: "હું વિષ્ણુ છું, એ પણ વિષ્ણુ છે." જે વ્યક્તિ બીજા માટે દુ:ખી થાય છે અને બીજા માટે ખુશ થાય છે, એ જ દુનિયામાં હરિ રૂપે ઓળખાય છે. પણ જેમના મન અજ્ઞાનથી ભટકાઈ ગયાં છે, તેમનું સુખ શરમજનક છે. બીજાને હેરાન કરીને મેળવેલું સુખ, અથવા બીજાં જીવોને દુ:ખ અને આનંદ આપીને મેળવેલી ભોગવટ, એ પૃથ્વી પર માણસો ખૂબ જલદી પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, હિંસા છોડો અને સુખી થાઓ. જયારે તમે પ્રસન્ન થાઓ, ત્યારે અમે દુ:ખના વિશાળ સમુદ્રને પાર કરી શકીશું. પછી સાપે કહ્યું: "જો બીજાં માટે હિંસા કરવી મારા માટે મોટું પાપ નથી, તો પછી સર્જનહારે ખાવાવાળા અને ખાવા વાળા કેમ બનાવ્યાં? તમે સાચું કહ્યુ, બીજાં માટે હિંસા કરવી નહિ." પણ બધાં ખાવા વાળાં વસ્તુઓમાં હંમેશાં હિંસા નથી હોય; નારાયણ સર્વત્ર છે, એ નિશ્ચિત છે. એ જ ખાવાવાળા અને ખાવા વાળા બંનેને બનાવે છે; એ પોતે પોતે સર્જે છે અને પોતે જ રક્ષણ કરે છે. એ પોતે પોતે ભોગવે છે; હરિની સર્જન એ જ છે. હું સમર્થ છું, પણ હું શું કરી શકું? કાળ સ્વરૂપે ભાગ્ય જ છે. હવે હરિએ મને આ કાર્ય માટે મોકલ્યો છે; જેમણે તમારે બંનેને સર્જ્યા છે, એ જ હંમેશાં રક્ષણ કરે છે. એ જ, હવે કાળ રૂપે, મારીને, મને કારણ બનાવી, કાર્ય કરે છે. ત્યારે વ્યાસ કહે છે: એ સાપે એ બંને પતિ-પત્નીને ભક્ષી લીધાં. "ગંગા! ગંગા!" એમ રડીને, બંને ભૂખથી પીડાયાં, યાત્રા દરમિયાન ભટકતાં રહ્યાં. જાહ્નવીના તટ પર યાત્રા કરતાં, એ બંનેને અશ્વમેધ યજ્ઞનું મહાન ફળ પ્રાપ્ત થયું. તેથી, એ બંને મહાન આત્માઓએ અનેક અશ્વમેધ યજ્ઞો કર્યા. એ બંનેની સરખામણી કોઈ સાથે નથી, કેમ કે હું ઈન્દ્ર છું; ઈન્દ્રે પણ પોતાના અધિકારથી બીજા પર આધાર રાખ્યો. અર્જ્ય અર્પણ કરતા, પગે ચાલતા, દેવો સાથે ઘેરાયેલા, એ પહોંચ્યો; ત્યારબાદ રંભા, ઉર્વશી અને અન્ય સુંદર, આનંદિત સ્ત્રીઓએ, પોતપોતાના યુવાનપણ પર ગર્વ કરીને, એકબીજાને વાત કરવી શરૂ કરી: "આ સારા ગુણવાળા, આનંદના જાણકાર, ખૂબ જ સુંદર છે." "એ આવ્યો છે; હું મારા કૌશલ્ય અને સહાયકો દ્વારા એને પોતાનો બનાવીશ." એક બીજી સાથે કહે છે: "હું દરેક કૌશલ્ય સારી રીતે જાણું છું." "તેથી, હું આ રાજાનો પ્રિય બનીશ; એ 'આ કે એ' કહી શકે, પણ ઈન્દ્ર પણ મારા નિયંત્રણમાં છે." "આમાં શું અચંબો છે, કે રાજા મારી ઇચ્છા પ્રમાણે ચાલશે?" "આ મારા પતિ છે, આ મારા સ્વામી છે, આ મારા માલિક છે, આ મારા રક્ષક છે" — એવી રીતે, સર્વ ગુણવાળી સ્ત્રીઓ આનંદથી બોલે છે. એમની વાતો સાંભળીને, એક વિવેકી અને ગુણવાળી સ્ત્રીએ કહ્યું: "રાજા તો સૌદાસ્યા સાથે જ પ્રેમ કરે છે, તો સ્ત્રીઓએ ઝઘડો કેમ કરવો?" પછી, બધી સુંદર સ્ત્રીઓ ઝઘડો છોડીને, આનંદથી, તમામ આભૂષણોથી સજ્જ થઈ, આવ્યા. પછી, એ પાપમુક્ત રાજાને, પત્નીઓ સાથે, પાણી અને અન્ય સન્માનથી પૂજા કરી; અને પછી પુરંદરે કહ્યું. એ રાજાને, સ્ત્રીઓ સાથે, પુષ્પક રથમાં બેસાડ્યો, જ્યાં મીઠા ઢોલ, નગરા અને ડિંડિમા વાગી રહ્યાં હતાં. ઝાંઝર, તાળી અને વિજયના દેવોના ઉલ્લાસથી આકાશ ગૂંજતું હતું. દિવ્ય સ્ત્રીઓના સુંદર હાથથી સફેદ ચમરથી પાંખી, એ રાજા, પત્નીઓ સાથે, રથમાં બેસી, સ્વર્ગે ગયો. પછી ઈન્દ્રે, પોતાના સ્થાનની ચિંતા કરીને, પોતાનું અર્ધ સ્થાન એ રાજાને આપ્યું, જે સત્ય ધર્મમાં સ્થિર હતો. હંમેશાં ઈન્દ્ર સાથે એક જ આસન પર બેસી, એ રાજાએ કેશવની કૃપાથી ઈન્દ્રનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. અગણિત વર્ષો સુધી સ્વર્ગમાં તમામ સુખ ભોગવી, એ રથમાં બેસી, ભગવાનના આદેશથી વૈકુંઠે ગયો. ત્યાં, એક મન્વંતર સુધી આનંદ કરી, એ મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, અને પત્નીઓ સાથે મુક્તિ મેળવી. હે બ્રાહ્મણ, મેં thus જાહ્નવીના તટની યાત્રામાં શરીર ત્યાગ કરનારને જે ફળ મળે છે, એ સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવ્યું છે. ગંગા તટની યાત્રામાં, કોઈ નિશ્ચિત સમય નથી, એમ નારદ અને અન્ય સત્યદ્રષ્ટિ ઋષિઓ કહે છે. જ્યારે પણ કોઈ વ્યક્તિ, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ગંગામાં સ્નાન કરે છે, ત્યારે જ તેને અખૂટ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. નિશ્ચિત છે કે ગંગા બધા પાપોને નાશ કરે છે; પણ જો કોઈ વારંવાર પાપ કરે, તો ગંગા તેને શુદ્ધ નથી કરતી. પાપી ભાવ છોડીને, જગતની માતા ગંગામાં સ્નાન કરો, જો તમે શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઈચ્છો છો. માનવોએ ગંગા સ્નાનથી જે પુણ્ય મેળવે છે, એ માત્ર અત્યંત કઠિન કર્મોથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. પૃથ્વીના ધૂળકણો અથવા વરસાદના ટીપાં ગણવી શક્ય છે, પણ ભગીરથીની ગુણગાથા વર્ણવી અથવા ગણવી અશક્ય છે. બધા શાસ્ત્રો વિચાર્યા પછી, હું તમને કહું છું: એકવાર પણ ગંગા સ્નાન કરવાથી, માણસને મુક્તિ મળે છે. અહીં સુધી કે જો કોઈ કૂવામાં સ્નાન કરે, પણ ગંગાના ધ્યાન સાથે — દેવોના રાણી, બધા દુ:ખ, દુ:ખ અને ભયને નાશ કરતી — તો એ બધા પાપો, ગૌવધ, બ્રાહ્મણવધ સહિત,થી મુક્ત થઈ જાય છે, અને ગંગાની કૃપાથી, વિશ્નુના ધામમાં, સર્વસુખદાયી સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે, હે દ્વિજ.