સર્પને સંબોધીને, કોઈએ પ્રેમપૂર્વક કહ્યું: “અજ્ઞાનનો ત્યાગ કર, હે સર્પ, કારણ કે એથી નરક જેવી પીડા મળે છે. જો તું અમને ભક્ષી લે, તો પણ તને કેટલું ઓછું સુખ મળશે? અમારા હૃદયમાં વિષ્ણુ નિવાસ કરે છે, અને હરી તો તારા હૃદયમાં પણ છે; તો પછી, હે સર્પ, તારા અને અમારા વચ્ચે શો દુશ્મનાવ છે? બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ ક્યારેય જીવદયાનો ભંગ કરવો જોઈએ નહીં; અને જો એવુ હિંસા થાય પણ, તો તે પણ ભાગ્યના પ્રભાવથી જ થાય છે. જે લોકો હિંસા કરે છે, તેમના આયુષ્ય, સંતાન, પત્ની, ધન અને યશ—આ બધું ભાગ્ય જ છીનવી લે છે. જેના હૃદયમાં હંમેશા ‘હાનિ’ના બે અક્ષરો વસે છે, એવા માટે જપ, તપ, દાન કે યજ્ઞનું શું મહત્ત્વ? જે મર્ત્ય જીવોને હાનિ પહોંચાડે છે, એ તો હરીને જ દુઃખ આપે છે, કારણ કે શ્રીલક્ષ્મીપતિ ભગવાન સર્વ જીવમાં વસે છે. ભગવાન, સર્વ પ્રાણીઓના સર્જક, અનેક રૂપે પ્રગટ થઈને, પોતાનાં ઇચ્છાથી, બાળકની જેમ જગતમાં વિહાર કરે છે. શરીર એ પરમાત્માનું વાસ્તવિક નિવાસસ્થાન છે; પરમાત્મા તો વિષ્ણુ જ છે, તેથી હિંસા ટાળવી જોઈએ. બીજાના જીવનનો વિનાશ કરીને પોતાના માટે થતું સંતોષ માત્ર ક્ષણિક છે; પૃથ્વી પર આવા વર્તનવાળા લોકો ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે. કેટલાંય લોકો બીજાને મારીને પોતાનું સુખ શોધે છે, પણ આવા લોકો કદી સ્વ અને પરમાત્માનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતા નથી. મનમાં વિચારવું જોઈએ: ‘હું પણ વિષ્ણુ છું, એ પણ વિષ્ણુ છે’; જે બીજાના દુઃખમાં દુઃખી થાય છે અને બીજાના સુખમાં આનંદ અનુભવે છે—એ જગતમાં હરી સ્વરૂપે ઓળખાય છે. પણ જેમના મન અજ્ઞાનથી મોહિત છે, તેમનું સુખ શરમજનક છે. હે સર્પ, બીજાને દુઃખ આપી કે હાનિ પહોંચાડી મેળવેલું સુખ કે દુઃખ પણ મનુષ્ય ઝડપથી પ્રાપ્ત કરી લે છે; તેથી હિંસા ત્યાગી, સુખી થા. જ્યારે તું પ્રસન્ન થશ, ત્યારે અમે આ દુઃખના મહાસાગરને પાર કરી શકીશું.” ત્યારે સર્પે કહ્યું, “જો બીજાને હાનિ કરવી મારા માટે મોટું પાપ નથી, તો પછી સર્જનહાર દેવતાએ ખાવાવાળો અને ખાવાવાળો કેમ બનાવ્યા? હિંસા કરવી યોગ્ય નથી, તું જે કહ્યુ એ સાચું છે. પણ ખાવા જેવી દરેક વસ્તુમાં હિંસા આવશ્યક નથી. નારાયણ સર્વરૂપ છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. એ જ પોતે ખાવાવાળો અને ખાવાવાળો બંનેને સર્જે છે; એ પોતે પોતાને સર્જે છે અને પોતે પોતે જ રક્ષે છે. એ પોતે જ પોતાને ભક્ષે છે—આ હરીની રચના છે. હું સક્ષમ છું, પણ તને મારી શું શકું? કારણ કે ભાગ્ય સ્વરૂપે કાલે બધું નક્કી કર્યું છે. હવે હરીએ જ મને આ કાર્ય માટે મોકલ્યો છે; જેમણે તને સર્જ્યા, એ દેવતા પણ તને હંમેશા રક્ષે છે. એ જ દેવ, હવે કાલરૂપે, મને કારણ બનાવીને, તને મારે છે.” પછી વ્યાસજી કહે છે: “એ પછી, સર્પે એ બંને પતિ-પત્નીને ભક્ષી લીધાં. તેઓ ‘ગંગા! ગંગા!’ એમ રડતા, ભારે ભૂખથી પીડાતા યાત્રાપથ પર ફરી રહ્યા. જાહ્નવીના તટે તીર્થયાત્રા દરમ્યાન, એ બંનેએ અશ્વમેઘ નામના મહાયજ્ઞનું મહાફળ પ્રાપ્ત કર્યું. તેથી એ બંને મહાત્માઓએ અનેક અશ્વમેઘ યજ્ઞો કર્યા. એમની સમાન બીજું કોઈ નથી, કારણ કે હું પોતે ઇન્દ્ર છું; ઇન્દ્રે પોતે પણ બીજા પર આધાર રાખ્યો હતો. એ પછી, હાથમાં અર્ધ્ય લઈને, પગે ચાલતા, દેવતાઓથી ઘેરાયેલા, એ ત્યાં પહોંચ્યા. ત્યારબાદ રંભા, ઉર્વશી અને અન્ય સુંદર અને આનંદિત અપ્સરાઓ પરસ્પર વાતો કરવા લાગી—‘આ શ્રેષ્ઠ, સુખપ્રિય અને અતિ સુંદર છે.’ એકે કહ્યું, ‘હું મારા કલાઓ અને સાથીઓથી એને મારો બનાવી લઉં છું.’ બીજી કહે, ‘મને તો તમામ કળાઓમાં પારંગતતા છે.’ બીજીએ કહ્યું, ‘હું એ રાજાની પ્રિય બની જઈશ; એ કહે કે “આ” કે “એ”, તો પણ ઇન્દ્ર પણ મારા વશમાં છે.’ ‘આમાં શું આશ્ચર્ય છે કે રાજા મારી ઈચ્છા મુજબ ચાલશે?’ ‘આ મારા પતિ છે, આ મારા સ્વામી છે, આ મારા રક્ષક છે’—આ રીતે, સર્વ ઉત્તમ ગુણો જાણનારી સ્ત્રીઓ આનંદથી બોલી. તેમની વિવિધ વાતો સાંભળી, એક ગુણવતી અને વિવેકી સ્ત્રીએ કહ્યું: ‘રાજા તો સાઉદાસ્યાને જ પ્રસન્ન કરે છે, તો સ્ત્રીઓએ ઝઘડો કેમ કરવો?’ પછી બધી સુંદર સ્ત્રીઓ ઝઘડો છોડીને, હર્ષભર્યા હૃદયથી અને શણગારથી શોભિત થઈ, ત્યાં પહોંચી. પછી, પાપરહિત એ શ્રેષ્ઠ રાજાને અને તેની પત્નીઓને પાણી અને અન્ય સન્માનથી પૂજ્યાં; ત્યારબાદ પુરંદરે (ઇન્દ્રે) વાત કરી. તેણે રાજાને સ્ત્રીઓ સાથે પુષ્પક વિમાનમાં બેસાડ્યા, જ્યાં મૃદંગ, નગારા અને ડિંડિમા જેવા વાદ્યોના મીઠા અવાજો ગૂંજી ઉઠ્યા. ઝાંઝર, તાળી અને દેવતાઓના વિજયના ઘોષથી આકાશ ગુંજી ઉઠ્યું. દેવીઓના સુંદર હાથે સફેદ ચામરું ડોલાવવામાં આવતું હતું; રાજા પોતાની પત્નીઓ સાથે વિમાને બેસી સ્વર્ગ તરફ ગયા. પછી ઇન્દ્રે પોતાનો અર્ધો સિંહાસન એ ધર્મનિષ્ઠ રાજાને આપ્યો, પોતાનું સ્થાન ગુમાવાની ભયથી. હવે એ રાજા હંમેશા ઇન્દ્ર સાથે સમાન આસન પર બેઠા, અને કેશવની કૃપાથી ઇન્દ્રપદને પ્રાપ્ત કર્યો. તેમણે અસંખ્ય યુગો સુધી સ્વર્ગના સર્વ સુખો ભોગવ્યા; અને અંતે ભગવાનના આદેશથી પુષ્પક વિમાનમાં બેસી વૈકુંઠ ધામને પધાર્યા.