પુણ્યદિપિકા ગ્રંથના આ શ્લોકોમાં એક પવિત્ર વાર્તા વર્ણવાઈ છે. માતા ગંગાના તટ પર યાત્રા કરનાર વ્યક્તિની વાત છે. આ યાત્રા એ માત્ર શારીરિક પ્રવાસ નથી, પણ આત્માની મુક્તિ, પૂર્વજોના ઉદ્ધાર અને પાપોના નાશ માટેની એક વિશેષ સાધના છે. કહેવામાં આવે છે કે, અમારા પુત્રની કૃપાથી બધા દુઃખદાયક નરક યાતનાઓનો અંત થશે અને અમે બધા મુક્ત થઈ જઈશું. પુત્રની કૃપાથી અમને પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થશે. પરંતુ જો કોઈ મનુષ્ય યાત્રા શરૂ કરીને મોહવશ ઘેર પાછો ફરતો હોય, તો તેના પૂર્વજોમાં નિરાશા ફેલાઈ જાય છે—જેમ કે departed લોકો offerings લાવે, સંભોગ કરે, અથવા ઝૂલામાં, ઘોડા, કે હાથી પર સવારી કરે, તેમ. ગંગા યાત્રા દરમિયાન, જવાનું હોય ત્યારે, જૂતાં પહેરવા કે છત્રી રાખવી ટાળવી જોઈએ; રસ્તાની થાક અને કષ્ટને ક્યારેય મુશ્કેલ ન ગણવું. ઘરની આરામદાયકતા કે ત્યાં ગંગામાં સ્નાન કરવાની વાત મનમાં લાવવી નહિ, અને ક્યારેય અસત્ય બોલવું કે વિમતિઓ સાથે સંગતિ રાખવી નહિ. યાત્રા દરમિયાન બે વખત ખાવું, ઝઘડો કરવો, પરનિંદા, લોભ, અહંકાર, ક્રોધ અને ઈર્ષ્યા—આ બધું ટાળવું. વધુ હસવું કે દુઃખવું પણ ટાળવું; પોતાને પથારી પર સૂતા, જમીન પર પડેલા માનવું. રસ્તામાં ગંગાના શુભ નામો અને પાપનો નાશ કરનાર જાહ્નવી દેવીની મહિમા જપવી. યાત્રા દરમ્યાન, ગંગાને સુખ અને મુક્તિ આપનાર તરીકે વર્ણવી—‘હે ગંગા, દેવી, જગતની માતા, મને તારો દર્શન આપો.’ આવા મૃદુ શબ્દો દ્વારા પોતાના થાકને દૂર કરવો—‘અરે, કેવી રીતે ઘેર છોડી, અહીં આવ્યો?’ પણ જો કોઈ આવી રીતે થાકની ફરિયાદ કરે—‘મારી પથારી ક્યાં? મારી પત્ની ક્યાં? મારું ઘર ક્યાં?’—તો તેને ગંગાસ્નાનનું પૂર્ણ ફળ મળતું નથી. ‘જંગલમાં જમીન પર સૂવું પડે છે, કેવી રીતે અહીં આવ્યો? ઘેરનું ધન, અનાજ, સંપત્તિનું શું થશે?’ ‘કેટલા દિવસમાં ફરી ઘેર જઈશ?’—આવા વિચારોમાં જે વ્યક્તિ યાત્રા કરે, તેને ગંગાસ્નાનનું પૂર્ણ ફળ મળતું નથી. આ યાત્રા ગંગાના તટ સુધી પહોંચવા માટે નિર્ધારિત છે. ‘હે શ્રેષ્ઠ નદીઓમાંની, તારી કૃપાથી મારી યાત્રા નિર્વિઘ્ન પૂરી થાય’—યાત્રા સમયે આ મંત્ર જપવો જોઈએ. જયમિની, વ્યક્તિએ ઘેરથી વૈષ્ણવો સાથે આનંદપૂર્વક નીકળવું જોઈએ; વધુ ઝડપથી કે ધીમે જવું નહિ. ગંગા યાત્રા દરમ્યાન, વિદ્વાનોએ બીજાં કોઈ કાર્ય નહિ કરવું; પ્રયાગમાં, ગંગાના તટ પર—even business અને આવા કાર્ય કરવાથી—અર્ધો પુણ્ય ગુમાઈ જાય છે. અનેક જન્મોના પાપ, નાના કે મોટા, ગંગા માતાની કૃપાથી નાશ પામે છે. આ રીતે વિદ્વાન, અત્યંત પ્રસન્ન થઈ, ગંગાના તટ પર પહોંચે છે. માતા ગંગાને જોઈને, ‘આજે મારું જન્મ સફળ થયું, જીવન સાર્થક થયું’—આ મંત્ર જપે છે. ‘હે દેવી, તું બ્રહ્મ સ્વરૂપ છે; તારો દર્શનથી મારા મોટા પાપો નાશ પામ્યા.’ લાખો જન્મોના પાપો પણ નાશ પામે છે; આવું કહી, પોતાનું સમગ્ર શરીર ધરા પર પાડી દે છે. ભક્તિથી જાહ્નવી દેવીને વંદન કરે છે; પછી, ધારા પાસે હાથ જોડીને ફરી મંત્ર જપે છે—‘હે ગંગા, દેવી, જગતની માતા, તારા પગના જળથી હું સ્પર્શ કરું છું, કૃપા કરીને મારા अपराध માફ કર.’ તું શુદ્ધ જળવાળી, સ્વર્ગમાં ચડવા માટેની સોપાન છે. તેથી, તારા પગને સ્પર્શ કરું છું, repeatedly વંદન કરું છું.’ પછી ભક્તિથી ગંગાજળ માથે મૂકે છે. સ્નાન માટે, વિદ્વાન ધારામાં ‘ગંગા’ જપતા પ્રવેશ કરે છે; તારા અતિસુમેળ મીઠી માટીથી, જે પાપ નાશ કરે છે, શરીર લિપ્ત કરે છે—‘માતા, મારા પાપ દૂર કર.’ ગંગાની માટીથી લિપ્ત થઈ, ‘ગંગા, ગંગા’ જપે છે. પછી ગંગામાં સ્નાન કરે છે, જે સર્વ અશુદ્ધિ નાશ કરે છે; પહેલાં જે જણાવાયું, એ પ્રમાણે માટી લેવી. ફરી માટી લઈને, મંત્ર બોલી, ભક્તિથી prescribed મંત્ર સાથે સ્નાન કરવું. ‘હે ગંગા, બ્રહ્મ સ્વરૂપ, હું સ્નાન કરું છું; તારા શુદ્ધ જળમાં, જે ફળ જાહેર કર્યું છે, તે આપો.’ પછી, પોતાની ઈચ્છાથી, વિદ્વાન, ગંગા-નારાયણને સ્મરણ કરીને, ગંગા માતામાં સ્નાન કરે છે. સ્નાન પછી, શરીર કપડાથી પછડવું; સ્નાન માટેનાં કપડાં અને જળ ગંગાની ધારા માં ન છોડવું. ગંગાના જળમાં દાંત ન સાફ કરવું; અવિદ્યાથી કરશો તો ગંગાસ્નાનનું પુણ્ય મળતું નથી. સવારે દાંત અને આવા કાર્ય અન્યત્ર કરવું; રાતનું નિવાસ છોડીને ગંગામાં સ્નાન કરવું. ગંગા બહારના ધરા પર પગ મૂક્યા વિના સ્નાન કરનારને પૂર્ણ ફળ મળતું નથી. સ્નાન પછી, ગંગાની માટી શરીરના વિવિધ ભાગે લગાવવી; પછી, સ્થિર મનથી તર્પણ અને અન્ય વિધિ નિયમ મુજબ કરવી. ગંગા જળથી પૂર્વજોને તર્પણ કરનાર, તેમના પૂર્વજો લાખો વર્ષ સુધી સંતૃપ્ત રહે છે. જે ગંગા પર પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ કરે છે, તેમના પૂર્વજો દેવલોકમાં સુખી રહે છે. ગંગા સ્નાનની વિધિઓ પૂર્ણ કરીને, ઉપવાસ, દાન, દેવપૂજા, વિજય અને અન્ય વિધિઓ ત્યાં કરેલી ક્યારેય નष्ट થતી નથી. આ રીતે, માતા ગંગાની યાત્રા અને સ્નાનનું મહાત્મ્ય, શ્રદ્ધા અને નિયમથી કરવાથી, પાપનો નાશ, પૂર્વજોના ઉદ્ધાર અને જીવનનું સાર્થકતા પ્રાપ્ત થાય છે.