એવી સુંદર યુવાન સ્ત્રીઓ આનંદપૂર્વક ત્યાંથી વિદાય થઈ ગઈ, અને તે ઉત્તમ સ્ત્રીએ શક્રના હૃદયમાં ધૈર્ય જગાવ્યું. તે પુરણદરના શહેરમાં રહી, ભાગ્યશાળી અને સર્વેને પ્રિય બની. જયમિની, જેટલા સમય સુધી તેના અસ્થિ ગંગાજળમાં રહે છે, તેટલા કરોડો પરિવારો માટે તે સ્વર્ગલોકમાં વિહાર કરે છે. જે રાજાઓએ તપશ્ચર્યાથી દેવલોક પ્રાપ્ત કર્યો છે, દરેક માટે એ સ્વર્ગકન્યા સ્નેહનું કારણ બને છે; અસ્થિ વિસર્જનનું ફળ એવું છે, જયમિની. ગંગામાં દેહ ત્યાગવાથી જે ફળ મળે છે, તેનું વર્ણન શક્ય નથી. જયમિની, જેટલા સમય સુધી અસ્થિ ગંગામાં રહે છે, તેટલા અનંત કલ્પો સુધી એ વ્યક્તિ દેવલોકમાં વાસ કરે છે. જયમિની, જ્યારે કોઈનું મૃતદેહ ગંગામાં પ્રવાહથી વહેંચાય છે, ત્યારે એ આત્માને જે ફળ મળે છે, તે સાંભળ: સ્વર્ગમાં સ્વર્ગકન્યાઓ, ભયભીત થઈ, સુંદર ચામરથી તેને પંખા કરે છે. તે સુવર્ણ શય્યામાં આનંદપૂર્વક સુતો રહે છે અને પંખા કરવામાં આવે છે. જેના મૃતદેહને જાહ્નવીના રેતીપર જોવામાં આવે છે, તેના કુટુંબને સૂર્યકિરણોથી પવિત્રતા મળે છે, અને તેનું સમગ્ર દેહ દૈવી સુગંધિત ચંદનથી અભિષેક થાય છે. એ સદા સ્વર્ગમાં દૈવી કન્યાઓ સાથે વિહાર કરે છે. જો તેનો દેહ કાગડા, ગિદ્ધ, શિયાળ અને ભયાનક પક્ષીઓ દ્વારા ખાઈ લેવાયો હોય, તો પણ તેનો ફળ સાંભળો: સ્વર્ગમાં, દૈવી કન્યાઓ સાથે, સુશોભિત સ્તનવાળી, એ સદા શય્યામાં ચુંબન કરીને સુતો રહે છે. જો તે દેહ ચાંટી, જીવાત અને માખીથી ઘેરાયેલો હોય, પણ તેના અસ્થિ ગંગામાં પડેલા જોવામાં આવે, તો, બ્રાહ્મણ, તેનું અમર ફળ સાંભળો. તેને દેવોના સમૂહો મણિમુક્તાથી શોભિત મુકુટથી અભિનંદન કરે છે; સ્વર્ગમાં તેના પગની ધૂળ વિખેરી જાય છે, અને એ લાંબા સમય સુધી ઈન્દ્ર સમાન બને છે. જો કોઈનું દેહ ગંગામાં ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ પડી જાય, તો એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ નારાયણમાં એકરૂપ થઈ જાય છે. ગંગામાં પ્રવાહથી વહેતી અગ્નિશેષ જોવામાં આવે, તો જેટલી અગ્નિશેષ હોય તેટલા શતાબ્દી સુધી એ સ્વર્ગમાં રહે છે. અન્ય સર્વ પુણ્ય ક્યારેક ક્ષીણ થઈ શકે, પણ ગંગામાં દેહ ત્યાગનું પુણ્ય ક્યારેય ક્ષીણ થતું નથી. હવે વધુ શું કહેવું? ગંગામાં દેહ ત્યાગ કરનારનું મહાત્મ્ય પૂર્ણપણે જાણી શકાય તેમ નથી. જે કોઈ પણ એકવાર ભક્તિ અને ભાવથી ગંગાજળને સ્પર્શે છે, જે ભયાનક પાપોના ઢગલાને નષ્ટ કરે છે, તે ભવસાગર પાર કરી, પરમ તૃપ્તિના પાર પહોંચે છે, જાણે નૌકાથી પાર ઉતરે. એ સમયે જયમિની કહે છે: "પુનઃ કહો, ગુરુવર્ય, ગંગાજીના પરમ મહિમાનું વર્ણન; ગંગાની કથારૂપ અમૃતમય વાર્તા એટલી મીઠી છે કે હું તેને ફરીથી સાંભળવા ઈચ્છું છું." ત્યારે વ્યાસજી કહે છે: "તેથી, જયમિની, હું ફરીથી કહું છું, કેમ કે તું ગંગાને અતિપ્રિય રાખે છે; જાહ્નવીના કિનારે જે ચાલે છે, તેમના પગ પૃથ્વી પર સૌથી ધન્ય છે." "જે કાન ગંગાની તરંગોની ગર્જના સાંભળે છે, જે જીભ તેના જળની મીઠાશ જાણે છે—તે ખરેખર ધન્ય છે. જે આંખો જાહ્નવીની સુંદર તરંગો જુએ છે, જે કપાળે ગંગાજળનું તિલક છે—તે પ્રસંશનીય છે. જે હાથ જાહ્નવીના કિનારે હરિના પૂજનમાં લાગેલા છે, જે દેહ તેના શુદ્ધ જળમાં પવિત્ર થયો છે—એ સાચા અર્થમાં ફળદાયી છે." "દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જે દેહ ત્યાં ત્યાગે છે, તેને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ—ચારેય પુરુષાર્થ ફળરૂપ થાય છે; અને સ્વર્ગસ્થ પિતૃઓ પણ જાહ્નવીના કિનારે આવે છે. આ જોઈને તેઓ આનંદથી કહે છે: 'અમે પૂર્વે જે પુણ્ય કર્યું હતું, તેના કારણે આવું શુભ સ્થાન પ્રાપ્ત થયું.'" "'આ પુણ્ય અમર રહેશે, કેમ કે અમારો પુત્ર એવો છે; આ ગંગાજળથી હવે અમે તૃપ્ત થયા છીએ.' 'જેઓ દેવો માટે પણ દુર્લભ પરમ સ્થાન છે, એ પણ હવે અમને પુત્રના ગંગામાં આપવામાં આવેલા તર્પણથી પ્રાપ્ત થશે.' 'આ તમામ તર્પણ અમર રહેશે; અને જે પિતૃઓ નરકમાં દુઃખ ભોગવી રહ્યા છે—'" "તેઓ એમ કહે છે જ્યારે તેઓ પુત્રને જાહ્નવીના કિનારે જાય છે જોઈ: 'અમે જે પાપો કર્યા, જેના કારણે નરકમાં દુઃખ ભોગવીએ છીએ—' 'આ બધું પુત્રની કૃપાથી નષ્ટ થઈ જશે; અમે બધા અસહ્ય નરકયાતનાથી મુક્ત થઈ જઈશું.'" "પછી પુત્રની કૃપાથી અમે પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરીશું; પણ જો કોઈ મનુષ્ય, ગંગાયાત્રા માટે નીકળી, મોહવશ પાછો ઘેર ફરતો હોય— તો બધા પિતૃઓ નિરાશ થઈ જાય છે, જેમ કે વિદાય પામેલા, જો તે તર્પણ કરે, કામસુખ મેળવે, કે ઝૂલા, ઘોડા, હાથી પર ચડે." "ગંગાયાત્રા દરમ્યાન ચંપલ પહેરવી કે છત્રી લઈ જવી ટાળવી જોઈએ; માર્ગની થાક અને કષ્ટને કઠિન ન સમજવું જોઈએ. ઘરની આરામદાયક વાતો કે ગંગાજળથી ઘરેજ સ્નાન કરવાની કલ્પના ન કરવી જોઈએ; ખોટું બોલવું કે પાખંડી સાથે સંગ ન કરવો જોઈએ." "ગંગાયાત્રા દરમ્યાન બે વખત ભોજન, ઝઘડો, પરનિંદા, લોભ, અભિમાન, ક્રોધ અને ઈર્ષ્યા ટાળવી જોઈએ. વધારે હાસ્ય કે દુઃખ પણ ટાળવું જોઈએ; પોતાને જાણે ખાટલા પર સુતો કે જમીન પર પડ્યો છે એમ કલ્પવું જોઈએ." "માર્ગે જતા, ગંગાના શુભ નામોનું સ્મરણ કરવું, અને પાપનાશિની જાહ્નવી દેવીના મહિમાનું ગાન કરવું. માર્ગમાં જ, ગંગાને સુખ અને મોક્ષ આપનારી કહીને બોલવું: 'હે ગંગે, દેવી, જગતની માતા, મને તારો દર્શન આપ.'" "આવી મધુર વાણીએ પોતાની થાક દૂર કરવી: 'હાય, હું કેમ ઘેર છોડીને આવ્યો, કે કેમ અહીં આવ્યો?'" આ રીતે, ગંગાજીના મહિમા અને ગંગાયાત્રાના નિયમોનું વર્ણન વ્યાસજી જયમિનીને કરે છે, અને ગંગાના સ્પર્શ, દર્શન, અને તર્પણથી જીવ અને પિતૃઓને જે અવિનાશી ફળ મળે છે, તેની અદભૂત ગાથા સંભળાવે છે.