ભીષ્મ અને જયમિનીને સંબોધિત કરીને, શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવે છે કે ગંગા દ્વારા તમામ દાન આપવામાં આવે છે, તમામ યજ્ઞો કરવામાં આવે છે, અને વિષ્ણુની પૂજા પણ થાય છે—માતાની ભક્તિ જેવો મહિમા ગંગાની ભક્તિમાં છે. ગંગા તટ પર કરવામાં આવેલા સારા કર્મો—કોઈ પણ પ્રકારના—તે વ્યક્તિ માટે અક્ષય બની જાય છે. જે કોઈ ગંગાની વહેતી જળને જોઈને, ભક્તિપૂર્વક ઊભા રહીને ગંગાના જળ તરફ આગળ વધે છે, એ જાણે હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞો કર્યાં હોય છે. પરંતુ, જયમિની, જે વ્યક્તિ ગંગા તટ પર હાજર હોય છતાં ભક્તિથી ઊભા રહેતો નથી, તેને જનમ પછી જનમ પશુયોની જેમ જન્મ લેવું પડે છે. અને જે ગંગાના જળ સુધી પહોંચી જાય છે, પણ ભક્તિપૂર્વક તેનું ગ્રહણ કરતો નથી, તેના દસ લાખ જન્મોના પુણ્ય તુરંત નષ્ટ થઈ જાય છે. જો કોઈ બ્રાહ્મણ ગંગા તટ પર જવાની ઇચ્છા ધરાવનારને રોકે છે, તો એ—even though he is born in a noble family—રૌરવ નામના નરકમાં જાય છે. furthermore, જે કોઈ ગંગા તટ પર મૂત્ર અથવા વિસર્જન કરે છે, તેના પાપનો પ્રાયશ્ચિત—even in a hundred million aeons—ક્યારેય નથી થાય. અને જે ગંગા તટ પર થૂક, કફ, ગંદકી, આંસુ કે વિસર્જન ફેંકે છે, એ ચોક્કસપણે નરકવાસી બને છે. ગંગા જળમાં બચેલાં ખોરાક અથવા કફ ફેંકનાર વ્યક્તિ ભયંકર નરકમાં જાય છે અને બ્રાહ્મણ હત્યાનું પાપ મેળવે છે. ગંગા તટ પર પાપ કરનાર મૂર્ખ વ્યક્તિનું એ પાપ ક્યારેય અક્ષય રહે છે; બીજાં તીર્થોમાં એ પાપ શાંત થતું નથી. અન્ય તીર્થોમાં કરેલા પાપ ગંગામાં નાશ પામે છે, પણ ગંગામાં કરેલા પાપ ક્યાંય શાંત થતું નથી. આથી, શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો ગંગામાં ક્યારેય પાપ ન કરે; કર્મ, વિચાર અને વાણીથી સદાચાર જ એકત્રિત કરે. ગંગા જ્યાં હોય, ત્યાં કોઈ ભૂમિ, પર્વત કે જંગલ એના પવિત્રતાથી પાપ નાશ પામે છે. જયમિની, ગંગા તટ છોડીને—even for a moment—even if there are hundreds of duties—ક્યાંય ન રહેવું જોઈએ. ભિક્ષા ખાઈને પણ ગંગા તટ પર જ રહેવું જોઈએ; રાજા બન્યા હો—even for a moment—ક્યાંય ન જવું. બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર વ્યક્તિ પણ જો ગંગા જળમાં શરીર ત્યાગે છે, તો મુક્તિ પામે છે; બીજાં તીર્થોમાં—even after a thousand horse sacrifices—મુક્તિ મળતી નથી. જે ગંગા તટ પર રહીને હરિની ભક્તિ કરે છે—even if in previous births Hari was never worshipped—તેમાં ગંગા, જગતની માતા, માટે ભક્તિ ઉત્પન્ન થતી નથી. હે મનુષ્યો, આ હું વારંવાર કહેું છું. ગંગામાં સ્નાન કર્યા પછી વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ અવસ્થા પામે છે; જે મૃત્યુ સમયે ‘ગંગા, ગંગા’ નામ જપે છે, તે તમામ પાપોથી મુક્ત થઈને દસ હજાર દેવયુગ સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે. મૃત્યુ સમયે ગંગાની કથા શરૂ થાય—એ બ્રાહ્મણ માટે—તે વિષ્ણુના ધામમાં જાય છે, તમામ અશુદ્ધિઓ દૂર થઈ જાય છે. મૃત્યુ સમયે, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ ‘ગંગા’ નામ યાદ કરે છે, તો હરિ pleased થાય છે. મૃત્યુ સમયે, શ્રેષ્ઠ ગંગા-જળનો ચિહ્ન ધારણ કરનાર, અથવા ગંગાસ્નાન કરનારને જોઈને—even in the cremation ground—શરીર ત્યાગે છે, તો એ ગંગા તટ પર મૃત્યુ પામે છે. ગંગામાં હાડકાં રહેલા સુધી, શરીર રહેલા સુધી, એ વ્યક્તિ હજારો યુગ સુધી વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે. જેના ભસ્મ, હાડકાં, નખ અને વાળ—even hair—ગંગામાં ડૂબી જાય છે, એ વિષ્ણુના લોકમાં નિવાસ કરે છે. હાડકાં ગંગામાં રહેલા સુધી, જે કર્મ કરે છે, તેનું ફળ આખું મળે છે—હે બ્રાહ્મણો, ધ્યાનથી સાંભળો. એકવાર, દેવતા ઇન્દ્ર, વિવિધ આભૂષણોથી સજ્જ, આનંદની ઈચ્છા રાખીને, એક યુવાન સ્ત્રી સાથે રમણ માટે ગયા. એ સ્ત્રી, પદ્મગંધા, કમળની સુગંધ ધરાવતી, નવી યુવાનીમાં, વિવિધ આનંદ આપી, દેવોનાં સ્વામી ઇન્દ્રને આનંદિત કર્યા. પોતાના સહપત્નીના સુવર્ણ પથારી પર, pleased and overcome by passion, ઇન્દ્ર પદ્મગંધાની પગ પાસે રહ્યા, જેની આંખો હરણ જેવી હતી. પછી, ઇન્દ્ર, ખૂબ પ્રસન્ન થઈ, પદ્મગંધાની ગુણોથી આકર્ષિત, એક સુવર્ણ પેટી બનાવીને તેને આપી. એ સમયે, પૌલોમિ, સૌંદર્યમાં શ્રેષ્ઠ, તમામ આભૂષણોથી સજ્જ, એ ઘરમાં આવી. તેણે દેવોના સ્વામી ઇન્દ્રને એવો જોઈને, ખૂબ ક્રોધિત થઈ, અને સુંદર રૂપે બોલી. શચી (પૌલોમિ) એ કહ્યું: “હે દેવ, તું શું કરે છે, પ્રિય? તું દેવોના સ્વામી છે, અને એક દાસી—પદ્મગંધા—ને સુવર્ણ પાનપેટી આપે છે? બધા દેવો તારા પગે મસ્તક ઝુકાવે છે, પણ તું પદ્મગંધા, એક દાસી,ના પગે કેમ જાય છે? એક મધમાખી—even when fragrant—એનું કીર્તિ ગુમાવે છે; તું, અનંત સૌંદર્યના પતિ અને પ્રકાશના સ્વામી, કેમ આવું શરમજનક કાર્ય કરે છે? દાસી પદ્મગંધા, ગુણવિહિન,ને દૂર છોડી દો. તું પથારી પર રાણી છે, અને ઇન્દ્ર તારા પગે છે.” વ્યાસ કહે છે: પૌલોમિ, એ ધર્મવતી સ્ત્રી, પદ્મગંધાને અનેક રીતે ધિક્કારવા લાગી. પદ્મગંધા, એ સદ્ગુણવતી સ્ત્રી, ગુસ્સામાં બોલી: “મારા ગુણ અને અવગુણો તો સ્વામી જ જાણે છે. તું કઈ અર્થે મને, ગુણવિહિન, અપમાન કરે છે? બીજાં, બે આંખ ધરાવતાં, બંને ગુણ-અવગુણ જોઈ શકે છે. પણ, હજારો આંખ ધરાવનાર, દુર્ભાવનાવાળું, કશું નથી જોઈ શકતો; જેમ લોકોના અવગુણ ફેલાય છે, એના ગુણ કેમ નથી ફેલાતા?