હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, ત્યારે આકાશમાંથી એક દિવ્ય અવાજ ગુંજાયો: "સત્ય, સત્ય, સત્ય છે આ; અહીં કોઈ સંશય નથી." એ પછી, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ મુનિ, તે પક્ષી અને તેની પત્ની, ગંગાના મહાત્મ્યના શ્રવણથી, પૂર્વવત્ સ્વરૂપમાં પરિચિત થયા. આ સમયે સ્વર્ગમાં ઢોલ વાગવા લાગ્યા, શ્રેષ્ઠ ગંધર્વોએ ગીત ગાયું, અપ્સરાઓના સમૂહે નૃત્ય કર્યું અને ફૂલોની વર્ષા થઈ. પછી એક દિવ્ય રથ આવ્યો, જેમાં સર્વ સુખો સમાયેલાં હતાં; કૈટભના શત્રુ શ્રીહરિના દૂતગણ આવ્યા. ત્યારબાદ, સર્વવ્યાપી તે પક્ષી, પોતાની પ્રિય પત્ની સાથે, તરત જ એ રથમાં ચઢી શ્રીહરિના ધામે ગયા. આ અદ્ભુત ઘટના સાંભળીને, રાજાએ, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના પુત્રો અને પત્ની સાથે ગંગાની સેવા માટે સમર્પિતતા ધારણ કરી. ત્રણે લોકમાં ભગીરથી જેવી પવિત્ર કોઈ તીર્થ નથી; ફક્ત તેના નામના ઉચ્ચારથી જ કોઈપણ મુક્તિ પામે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તને ગંગાદ્વારના પાપનાશક મહાત્મ્યનું વર્ણન કર્યું છે; હવે તું બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છે છે? જે લોકો આ અધ્યાય મંદિરમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક પઠન કરે છે, તથા જે દ્વિજ શ્રદ્ધાથી સાંભળે છે, તેમનાં પાપો તત્કાળ નાશ પામે છે. પછી વ્યાસજી કહે છે: ફરીથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હું તને ગંગાના પરમ મહાત્મ્યનું વર્ણન કરું છું; જો મુક્તિ ઇચ્છે છે તો ગંગાકથારૂપ અમૃત પીતાં રહે. ગંગા દ્વારા સર્વ દાન, સર્વ યજ્ઞો અને શ્રીવિષ્ણુની પૂજા થાય છે, જેમ માતાની ભક્તિથી થાય છે. ગંગામાં જે પણ પુણ્યકર્મ થાય છે, તે કદી ક્ષય પામતું નથી. જે કોઈ ગંગાના વહેતા જળને ભક્તિપૂર્વક ભાવે છે, તે જાણે હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળને પામે છે. પણ જે ગંગાજળમાં હાજર રહીને પણ ભક્તિથી ઊભો રહેતો નથી, તેને ચિરકાળ સુધી યોનિપ્રાપ્તિ થાય છે. જે ગંગાજળ સુધી પહોંચી પણ ભક્તિથી તેને ગ્રહણ કરતો નથી, તેના દસ લાખ જન્મના પુણ્ય તત્કાળ નાશ પામે છે. જો કોઈ બ્રાહ્મણ, ગંગાના કાંઠે જવાની ઇચ્છા ધરાવનારને અટકાવે છે, તો એ શ્રેષ્ઠ કુળમાં જન્મેલું હોવા છતાં રૌરવ નરકમાં જાય છે. જે કોઈ ગંગાના કાંઠે મૂત્ર અથવા વિસર્જન કરે છે, તેને કરોડો કલ્પ સુધી પણ પ્રાયશ્ચિત નથી. જે ગંગાના કાંઠે કફ, થૂક, અશુદ્ધિ, અશ્રુ કે વિસર્જન ફેંકે છે, એ નિશ્ચયે નરકવાસી બને છે. જો કોઈ ગંગામાં જઠરાંશ, કફ અથવા અશુદ્ધિ નાખે છે, તો તે ભયાનક નરક પામે છે અને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ ભોગવે છે. ગંગાના કાંઠે પાપ કરનાર મૂર્ખ પુરુષનું પાપ કદી ક્ષય પામતું નથી અને બીજાં તીર્થો પર પણ શાંત થતું નથી. બીજાં તીર્થોમાં કરેલું પાપ ગંગામાં નાશ પામે છે, પણ ગંગામાં કરેલું પાપ ક્યાંયે શાંત થતું નથી. આથી, જે શાસ્ત્રજ્ઞ છે, તેમણે કદી ગંગામાં પાપ ન કરવું જોઈએ; કર્મ, મન અને વાણીથી સદાચારનું સંચય કરવું જોઈએ. ગંગા જ્યાં હોય છે, ત્યાં પાપ નાશ થાય છે; એવાં કોઈ પ્રદેશ, પર્વત કે વન નથી જ્યાં ગંગા પાપ ન નાશે. હે જયમિની, ગંગાના કાંઠે રહીને, બીજા ક્યાંયે એક ક્ષણ પણ રોકાવું નહીં—even if there are hundreds of duties. ભિક્ષાન્ન ખાધા પછી પણ ગંગાના કાંઠે જ રહેવું, રાજપદ મળે તો પણ એક ક્ષણ પણ બીજે જવું નહીં. અહીં સુધી કે જો બ્રાહ્મણહંતક પણ ગંગામાં શરીર ત્યાગે છે, તો મુક્તિ પામે છે; બીજે હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ કરીને પણ મુક્તિ મળતી નથી. જે ગંગાના કાંઠે રહી હરિપૂજામાં તત્પર રહે છે—even if Hari was never worshipped by him in any birth—even then, unless ગંગા પ્રત્યે ભક્તિ જાગે, તે મુક્તિ પામતો નથી. હે મનુષ્યો, ફરી ફરી સંભળાવું છું. ગંગામાં સ્નાન કર્યા પછી પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે; મૃત્યુ સમયે "ગંગા, ગંગા" ઉચ્ચાર કરનાર સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને દશ હજાર દેવવર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે; મૃત્યુ સમયે ગંગાકથા સાંભળનાર પણ શ્રીવિષ્ણુના ધામે જાય છે, સર્વ અશુદ્ધિઓ દૂર થઈ જાય છે. મૃત્યુ સમયે "ગંગા" નામનું સ્મરણ કરનારને હરિ પ્રસન્ન થાય છે; મૃત્યુ સમયે ગંગાજળના ચિહ્નથી યુક્ત, અથવા ગંગાસ્નાનીને જોઈને શરીર ત્યાગનાર—even if it is in the smashan—even then, તેને ગંગામાં મૃત્યુ મળ્યું ગણાય છે. જ્યાં સુધી હાડકાં ગંગામાં રહે છે, ત્યાં સુધી તે વ્યક્તિને વિષ્ણુલોકમાં સન્માન મળે છે. જેના ભસ્મ, હાડકાં, નખ અને વાળ પણ ગંગામાં વિલય પામે છે, તે વિષ્ણુલોકમાં વસે છે. જ્યારે સુધી હાડકાં ગંગામાં રહે છે, તે દરમ્યાન જે પણ કર્મ કરે છે, તેનું આખું ફળ મળે છે. એક વખત, શ્રી ઈન્દ્રે, વિવિધ આભૂષણોથી અલંકૃત થઈ, આનંદની ઈચ્છાથી, કમળસુગંધિત યુવાન સ્ત્રી સાથે વિહારગૃહમાં ગયા. એ યુવતી, સુગંધિત અને રસિક, તાજી યુવાની પામીને, વિવિધ સુખો આપી દેવરાજને પ્રસન્ન કરી. પછી, પોતાની સહધર્મપત્નીની સુવર્ણ શય્યાના શિરસાણે, ઈન્દ્રે, આનંદિત અને રસમગ્ન થઈ, હરિણદૃશિ કન્યાના પગ પાસે નિવાસ કર્યો. ત્યારબાદ, ઈન્દ્રે, અત્યંત પ્રસન્ન થઈ અને તેની ગુણોથી આકર્ષિત થઈ, એક સુવર્ણપેટી બનાવી તેને આપી. આ રીતે, ગંગાના મહાત્મ્ય અને પાવનતાનું વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું.