પृथ્વીના રાજા, મિત્રોનો અવમાન કરનાર માણસો દુર્ગતિમાં પડે છે, અને મેં આ પોતે જોયું છે. પિતાના પ્રત્યે અણગમો રાખનાર વ્યક્તિ અહીં અને પરલોકમાં દુઃખ ભોગવે છે; અહીં તેનું ધન જાય છે અને પરલોકમાં નરક પ્રાપ્ત થાય છે. રાજા, હું માનું છું કે બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપો પણ એ કરતાં સહેજ ઉત્તમ છે, કારણ કે તેમાં પ્રાયશ્ચિત્ત શક્ય છે, પણ પિતાના અવમાનનું દોષ સદા માટે રહે છે. પિતાના અવમાનથી પૃથ્વી પર પુણ્યના વૃક્ષ, જે દુઃખોનો નાશ કરે છે અને ભારે મહેનતથી ઉગાડવામાં આવે છે, તે માણસો દ્વારા કાપી નાખવામાં આવે છે. રાજા, જે પણ પુરુષ પોતાના પૂર્વજોને અર્પણ કરે છે, તે અન્ન સ્વયં વિષ્ણુ ગ્રહણ કરે છે, કારણ કે હરી પૂર્વજોના રૂપમાં તેને સ્વીકારે છે. જે લોકો પોતાના માતા-પિતાની સેવા કરે છે, જે જીવતા દેવતા છે, તેઓ ભગવાનની કૃપાથી સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. જે લોકો પિતાના પ્રત્યે અણગમો રાખે છે, તેઓ હજાર વર્ષ સુધી નરકમાં રહે છે. તેથી, આ મહા દુઃખ મને આવ્યુ છે; હું મારી પત્ની સાથે મુક્તિ ક્યારે મેળવો, એ મને ખબર નથી. આ શબ્દો સાંભળીને, રાજા આનંદિત અને આશ્ચર્યચકિત થયો, અને તેને ગળે લગાવ્યો. રાજાએ કહ્યું, “વાઘ, તારા મુખમાંથી સાંભળેલા આ શબ્દો અદ્ભુત છે; હું અને અન્ય લોકો, અમારા હૃદયમાં પૂર્ણ શ્રદ્ધા અનુભવી શકતા નથી.” એ સમયે, આકાશમાંથી એક અવાજ આવ્યો: “સત્ય, સત્ય, સત્ય છે; તેમાં કોઈ સંશય નથી.” પછી, એ પક્ષી અને તેની પત્ની, ગંગાના મહિમાની વાર્તા સાંભળવાથી, પુર્વવત સ્વરૂપમાં આવી ગયા. સ્વર્ગમાં ઢોલ વાગ્યા, ગંધર્વ શ્રેષ્ઠોએ ગીત ગાયું, અપ્સરાઓએ નૃત્ય કર્યું, અને ફૂલવર્ષા થઈ. એક દિવ્ય રથ આવ્યો, જેમાં સર્વ સુખ-સામગ્રી હતી; કૈટભના શત્રુના દૂતોએ રથ મોકલ્યો. પછી, એ સર્વવ્યાપી, બ્રાહ્મણ, પોતાની પ્રિય પત્ની સાથે તરત જ રથ પર ચડીને હરીના ધામે ગયા. આ અદ્ભુત કથા સાંભળીને, રાજા અને તેના પુત્રો તથા પત્ની, ગંગાની સેવા માટે સમર્પિત થઈ ગયા. ત્રણે લોકમાં ભાગીરથી (ગંગા) જેટલું પવિત્ર સ્થાન બીજું નથી; માત્ર તેનું નામ ઉચ્ચારવાથી પણ કોઈને મુક્તિ મળે છે. ગંગાદ્વારના મહિમા, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, હું તને કહી દીધો છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે? જે લોકો utmost શ્રદ્ધાથી આ અધ્યાય મંદિરમાં પાઠ કરે છે, અને જે દ્વિજ શ્રદ્ધાથી સાંભળે છે, તેમના પાપો તરત જ નાશ પામે છે. વ્યાસે કહ્યું: “પુન: હું તને ગંગાની પરમ મહિમા કહું છું, બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ, જો મુક્તિ ઈચ્છે છે, તો ગંગાની વાર્તાનો અમૃત પાન કર.” ગંગાના દ્વારા સર્વ દાન, સર્વ યજ્ઞ, અને વિષ્ણુની પૂજા થાય છે, ભીષ્મ, જેમ માતાની ભક્તિથી થાય છે. ગંગામાં જે પણ સદ્ગત કર્મ થાય છે, તે સર્વ ક્યારેય ખૂટતા નથી. જે વ્યક્તિ ગંગાના વહેતા જળને જોઈને, શ્રદ્ધાથી તેની પાસે જાય છે, તે જાણે હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે છે. જે વ્યક્તિ ગંગા પાસે હોય અને શ્રદ્ધાથી જળમાં ઊભો ન રહે, તેના માટે સતત પશુ જન્મ થાય છે. જે ગંગાના જળ સુધી પહોંચીને શ્રદ્ધાથી જળ ગ્રહણ ન કરે, તેના દસ મિલિયન જન્મનું પુણ્ય તરત જ નાશ પામે છે. જે બ્રાહ્મણ કોઈને ગંગાના તટ પર જવા રોકે, તે ભલે ઉત્તમ કુળમાં જન્મે, પણ રૌરવ નરકમાં જાય છે. ગંગા તટ પર મૂત્ર, વિસર્જન કરનાર માટે, કરોડો कल्प સુધી પણ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી. ગંગા તટ પર કફ, લાળ, કચરો, આંસુ કે વિસર્જન ફેંકનાર જરૂર નરકવાસી બને છે. જે ગંગાના જળમાં અવશેષ અથવા કફ ફેંકે, તે ભયાનક નરકમાં જાય છે અને બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપ ભોગવે છે. ગંગા તટ પર પાપ કરનાર મૂર્ખનું પાપ ક્યારેય ખૂટતું નથી અને બીજાં પવિત્ર સ્થાનોમાં પણ શાંતિ નથી. બીજાં પવિત્ર સ્થાનોમાં કરેલું પાપ ગંગામાં નાશ પામે છે, પણ ગંગામાં કરેલું પાપ ક્યાંય નાશ પામતું નથી. અત: શાસ્ત્રજ્ઞ વ્યક્તિએ ગંગામાં પાપ ન કરવું; કર્મ, વિચાર અને વાણીથી સદાચરણ કરવું જોઈએ. ગંગાના હાજરથી પાપનો નાશ થાય છે, અને તેનું પવિત્ર પ્રભાવ સર્વ ભૂમિ, પર્વત અને વનમાં વ્યાપે છે. જૈમિની, ગંગા તટ છોડીને બીજે ક્યાંય એક ક્ષણ પણ રહેવું નહિ—even જો અનેક કાર્ય હોય. ભિક્ષામાં મળેલા અન્ન ખાધા પછી પણ ગંગા તટ પર જ રહેવું; રાજા બનીને પણ બીજે જવું નહિ. બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર પણ, ગંગામાં દેહ ત્યાગે તો મુક્ત થાય છે; બીજે હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરીને પણ મુક્તિ નથી. જે ગંગા તટ પર રહીને હરીપૂજન કરે છે—even જો કોઈ જન્મમાં હરીની પૂજા ન કરી હોય—પણ તેને ગંગા, વિશ્વની માતા, પ્રત્યે ભક્તિ નથી થાય. ગંગામાં સ્નાન કર્યા પછી, વ્યક્તિ પરમ પદ પામે છે; મૃત્યુ સમયે “ગંગા, ગંગા” નામ જપે, તો તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને દસ હજાર દેવયુગ સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે. મૃત્યુ સમયે, જો ગંગાની વાર્તા આરંભ થાય, તો તે દ્વિજ પાપમુક્ત બની જાય છે. આ રીતે, ગંગાની મહિમા અને પૂર્વજોની સેવા, પિતૃભક્તિ, અને પવિત્ર વર્તન વિશેની આ કથા શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી સાંભળનારને સર્વ પાપોનો નાશ અને પરમ મુક્તિ મળે છે.