પક્ષીઓના મીઠા અને આનંદદાયક શબ્દો સાંભળી, જનકનંદિની એ શબ્દો પોતાના કાનમાં સંભાળી રાખ્યા. પછી ફરીથી તેણીએ એ બંને પક્ષીઓને પૂછ્યું: ‘‘આ રામ ક્યાં રહે છે? એ કોના પુત્ર છે? અને એ કેવી રીતે મને પોતાની વરમાળા પહેરાવશે? એ મહાન પુરુષનું સ્વરૂપ કેવું છે?’’ તેણે આગળ કહ્યું: ‘‘મારે જે પૂછવું હતું તે બધું પૂછ્યું છે—હવે તમે સાચું-સાચું બધું કહો; પછી હું તમારી મનપસંદ વાત જરૂર કરીશ.’’ જનકીની આ આતુરતા અને ઉન્માદભરી વાતો સાંભળી, અને પોતાના હૃદયમાં જાણીને કે સામે બેઠેલી સ્ત્રી જ એ જ જાનકી છે, માદા ટીટોડી વાત કહેવા લાગી: ‘‘સૂર્યવંશમાં પંક્તિરથ નામે વિખ્યાત, બુદ્ધિ અને બળથી પરિપૂર્ણ એક મહાન રાજા છે, જેમના પર દેવતાઓ પોતાના દુશ્મનો પર વિજય મેળવવા માટે આધાર રાખે છે. એ રાજાને ત્રણ રાણીઓ થશે, જેમની સુંદરતા ઈન્દ્રને પણ ચકિત કરી નાખે એવી છે; અને એમાંથી ચાર પુત્રો ઉત્પન્ન થશે, જે બળમાં અતિશય શ્રેષ્ઠ છે. એમાં રામ સૌથી મોટા, પછી ભરત, પછી તેજસ્વી લક્ષ્મણ અને અંતે સર્વગુણસંપન્ન શત્રુઘ્ન. રામનું નામ અનેક રીતે પ્રખ્યાત થશે; રઘુનાથ, રામ—એના અસંખ્ય નામો છે, હે મિત્ર. એનું મુખ કમળની કળી જેવું સુંદર છે, આંખો કમળની પાંખડી જેવી લાંબી, નાક ઊંચી અને મનોહર, ભ્રૂવાં સુંદર રીતે જોડાયેલી અને આકર્ષક છે. એના હાથ ઘૂંટણ સુધી લાંબા અને મનોહર છે; ગળો શંખ જેવો તેજસ્વી અને નાનો નથી; છાતી વિશાળ, ભવ્ય અને શુભ ચિહ્નોથી ચિહ્નિત છે; ખભા સુગઠિત અને કાયામાં કોઈ દાગ નથી. સુંદર વસ્ત્રોથી સજ્જ, તેજસ્વી કટિબંધ ધરાવે છે; નિર્વિકાર ઘૂંટણો આનંદથી સેવા પામે છે; કમળ જેવા પગમાં હંમેશા પોતાના લોકો સેવા કરે છે; રઘુપતિ ચમકે છે. રામ આ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, પણ હું એને કેવી રીતે વર્ણવી શકું? શતમુખી પણ એને પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકતા નથી—તો પછી હું પક્ષી તો શું કહી શકું? એના રૂપના દર્શનથી, જે અનાદિથી મોહથી પર છે એવી લક્ષ્મી પણ ભૂમિ પર ચકિત થઈ ગઈ હતી. એ મહાબળવાન, મહાપ્રભાવશાળી અને સર્વોત્કૃષ્ટ સૌંદર્યથી યુક્ત છે; એવા શ્રીરામનું વર્ણન હું કેવી રીતે કરી શકું? જનકી ધન્ય છે, જેમનું રૂપ પણ અદ્વિતીય છે; એ રામ સાથે દસ હજાર વર્ષ સુધી આનંદથી વિહાર કરશે. હે સુંદર, તમે કોણ છો? તમારું નામ શું છે? તમે તો ખૂબ કુશળતાપૂર્વક મને પૂછો છો અને રામના ગુણગાન સાંભળવા આતુર છો.’’ આપણે પક્ષીઓના મુખે આવું સાંભળીને જનકી એ પોતાનું મોહક જન્મ અને સ્વરૂપ પક્ષીઓને જણાવ્યું. ‘‘તમે જે જાનકીનું વર્ણન કર્યું, એ હું જ છું—જનકની પુત્રી. જ્યારે એ આનંદદાયક રામ મારા સમક્ષ આવશે, ત્યારે એ મને પ્રાપ્ત કરશે. પછી હું તમારે બંનેને મુક્ત કરી દઈશ, અથવા તો તમારી મીઠી વાતોથી મોહિત થઈને તમને મારા ઘરમાં આનંદથી રાખીશ, હે મધુરવાણી.’’ જનકીના આવા શબ્દો સાંભળીને, બંને પક્ષીઓ ભયથી કંપી ઉઠ્યા અને ગભરાઈને એકસાથે જનકીને કહેવા લાગ્યા: ‘‘હે સદ્ગુણી, અમે તો વનમાં રહેતા પક્ષીઓ છીએ, વૃક્ષોમાં વિહાર કરીએ છીએ; અમને ઘરેથી સુખ મળતું નથી. મારી સાથી, એ પોતાના સ્થાને રહીને બાળકોને પોષશે; પછી હું તમારા ઘરમાં આવીશ—મારા શબ્દો સાચા છે.’’ છતાં પણ, જનકી એ માદા ટીટોડીનું મુક્તિ આપતી નથી; ત્યારે એનું પુરુષ પક્ષી, અત્યંત આતુર અને વિનમ્ર બનીને જનકીને કહે છે: ‘‘સીતા, મારી પ્રિય પત્ની, જેને તમે સાચવી રાખી છે, તેને છોડો; અમને બંનેને વનમાં ખુશીથી ફરવા દો. મારી પ્રિય પત્ની અહીં રહેશે; જ્યારે એ પ્રસવ કરશે, પછી હું તમારું સાથ આપવા આવીશ, હે સુંદર.’’ એવું સાંભળીને જનકી બોલી: ‘‘હે બુદ્ધિશાળી, ખુશીથી જાઓ; આ આનંદિત અને પ્રેમથી વર્તન કરતીને હું મારી પાસે સુરક્ષિત રાખીશ.’’ આ રીતે દુ:ખી પક્ષીએ, દયા ભરેલા સ્વરમાં કહ્યું: ‘‘યોગીઓ જે કહે છે, એ સાચું છે. આવું કહવું જ ન જોઈએ, ચુપ રહેવું શ્રેષ્ઠ છે; નહિંતર વાણીના દોષથી પાગલપણું આવી જાય છે. અહીં આ શહેરમાં અમે વાત ન કરીએ, તો અમને કોણ બાંધી શકે? તેથી, ચાલો મૌન ધારણ કરીએ.’’ આવું કહીને એ ફરીથી જનકીને વિનંતી કરે છે: ‘‘હે સુંદર, હું મારી પત્ની વિના જીવી શકતો નથી, હે સીતા; તેથી, કૃપા કરીને અમને મુક્ત કરો, હે મોહક.’’ બહુવિધ રીતે વિનંતી છતાં પણ, જનકી એ વખતે તેને છોડતી નથી; ત્યારે દુ:ખી અને ક્રોધિત પત્ની જનકનંદિનીને શાપ આપે છે: ‘‘તમે અહીં મને પતિથી અલગ કરો છો, તે જ રીતે, જ્યારે તમે ગર્ભવતી રહેશો ત્યારે રામથી વિયોગ અનુભવશો.’’ આ રીતે દુ:ખી અને પતિના શોકથી વ્યાકુળ થઈ, એ ફરી ફરી રામનું સ્મરણ કરતી રહી અને અંતે પ્રાણ ત્યાગી દીધા. એના મુખેથી રામનું નામ ઉચ્ચારતાં જ, તેજસ્વી વિમાન આવી પહોંચ્યું અને માદા ટીટોડી સ્વર્ગમાં પહોંચી ગઈ. પત્નીના મૃત્યુ પછી, એના પતિ પક્ષી, દુ:ખથી વ્યાકુળ થઈ, ક્રોધ અને શોકથી ભરાઈ જહ્નવીમાં પડી ગયો. એણે કહ્યું: ‘‘રામના શહેરમાં પણ, મારા શબ્દોના કારણે, જનકી પણ આવા વિયોગથી વ્યાકુળ અને દુ:ખી થશે.’’ આવી વાત કહીને એ સુંદર વહેતી ગંગામાં પડી ગયો—દુ:ખી, ક્રોધિત, ભયભીત અને વિયોગથી કંપતો. ક્રોધ, દુ:ખ અને સીતાના અપમાનના કારણે ધોબી ક્રોધન જીવનના અંતે ચંડાલ બની ગયો. જે પોતાના જીવન પર ક્રોધથી દુષ્કર્મ કરે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એવો માણસ મૃત્યુ પછી ચંડાલ બને છે. આ રીતે ધોબીના શબ્દો અને શાપના કારણે, સીતાને અપમાન અને વિયોગ સહન કરવો પડ્યો અને વનમાં જવું પડ્યું.