મધુસૂદન ભગવાને પોતાના વિશાળ ત્રિવિક્રમ રૂપથી સમુદ્રો, દ્વીપો અને બધા જ જીવ—દેવ, અસુર અને માનવ—માત્ર એક પગલામાં ઢાંકી લીધા. શાશ્વત ભગવાને દૈત્યરાજ બલિને પૂછ્યું: “હવે હું શું કરું?” એ ત્રિવિક્રમ રૂપ એટલું પ્રભાવી હતું કે—even દેવો અને મહર્ષિઓના હિત માટે—even બ્રહ્મા કે શંકર પણ એને જોઈ શક્યા નહીં. હે સુંદર ગિરિજા, જ્યારે એ પગ આખી પૃથ્વીને ઢાંકી, ત્યારે એ પગ પૃથ્વીથી એક સો યોજન દૂર સુધી વિસ્તર્યો. પછી શાશ્વત ભગવાને દૈત્યરાજ બલિને દૈવી દ્રષ્ટિ આપી અને જનાર્દનએ પોતાનું સર્વવ્યાપી રૂપ બતાવ્યું. એ જગતરૂપ ભગવાનને જોઈને દૈત્યરાજ બલિ અતુલ આનંદથી ભરાઈ ગયા, આનંદથી આંખોમાંથી અશ્રુ વહેવા લાગ્યા. બલિએ ભગવાનને વંદન કરી, સ્તુતિથી તેમની પ્રશંસા કરી; આનંદથી ગળો દબાઈ ગયો અને હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયું. બલિએ કહ્યું: “હે પરમેશ્વર, હું ધન્ય છું, મેં તમારો દર્શન કરી જીવનનો અર્થ પામી લીધો. હે પરમેશ્વર, તમે જ ત્રણેય લોકના અધિકારી બનો.” શંકર કહે છે: પછી સર્વલોકના ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાનો બીજો, અવિનાશી પગ બ્રહ્મલોક સુધી લંબાવ્યો. એ પગ સાથે તારાઓ, ગ્રહો અને બધા દેવો પણ જોડાઈ ગયા અને બધું જ સંપૂર્ણપણે ભરાઈ ગયું. પછી બ્રહ્મા, હૃદયમાં આનંદથી ભરાઈ, દેવોના ભગવાનના પગને જોઈ, જેમાં ચક્ર અને કમળની નિશાન હતી. "હું ધન્ય છું," એમ કહી બ્રહ્માએ પોતાના કમંડલુમાંથી પાણી કાઢી, ભક્તિપૂર્વક ભગવાનના પગને ધોઈ દીધું. વિષ્ણુની શક્તિથી એ પાણી અવિનાશી બની ગયું; એ પવિત્ર પાણી મેરુ પર પવિત્ર ધાર તરીકે વરસ્યું. જગતની શુદ્ધિ માટે એ પાણી સર્વ દિશાઓમાં વહેવું લાગ્યું: પ્રથમ સિતા, પછી અલકાનંદા, અને પછી ચક્ષુભદ્રા તરીકે. મેરુના દક્ષિણમાં blissful river અલકાનંદા તરીકે ઓળખાય છે; એને ત્રણ નામે ઓળખાય છે—ત્રિપથગા, ત્રિસ્રોતાં, અને જગતની શુદ્ધિ કરનાર. સ્વર્ગમાં એ મન્દાકિની, પૃથ્વી નીચે ભોગવતી, અને મધ્યમાં ગંગા તરીકે ઓળખાય છે, જે લોકોની શુદ્ધિ માટે શુભ છે. હે સુંદર મુખવાળી, મેરુના મધ્યમાં એ ગંગાને ફૂટતી જોઈ, મારી પોતાની શુદ્ધિ માટે મેં એને મારા માથે ધારણ કરી. એ પવિત્ર ગંગા જળને દૈવી હજાર વર્ષ સુધી માથે ધારણ કરીને, હે દેવી, હું શુભતામાં સ્થિર થયો અને સર્વ લોકમાં પૂજિત થયો. જે કોઈ પોતાના માથે ગંગાજળ ધારણ કરે છે, કે પીવે છે—જે વિષ્ણુના પગમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે—એ જરૂરથી સમગ્ર જગતમાં પૂજિત થાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. “ગંગા! ગંગા!” એમ સો યોજન દૂરથી પણ બોલે, એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. પછી રાજા ભગીરથ અને મહાતપસ્વી ગૌતમાએ મારી પૂજા કરી, ગંગાને માગી. જગતના કલ્યાણ માટે, હે દેવી, મેં આનંદપૂર્વક એ શ્રેષ્ઠ નદી ગંગા, જે વિષ્ણુની છે અને શુભ છે, તેમને આપી. ગૌતમાએ લાવી એટલે એ ગૌતમિ કહેવાય છે; ભગીરથએ પસંદ કરી એટલે એ ભાગીરથી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ રીતે ગંગાના અદ્વિતીય ઉત્પત્તિનો વર્ણન થયો; પછી મહિમાવાન નારાયણ ભગવાને દૈત્યરાજ બલિને—દેવીભક્તિથી—રસાતલનું રાજ્ય, દાનવો, નાગો અને યાદવોને આપ્યું. બલિને મહાપ્રલય સુધી રાજા બનાવ્યો, જ્યારે ભગવાન વામન સ્વરૂપે બલિ પાસેથી લોક સ્વીકાર્યા. પછી અવિનાશી વિષ્ણુએ મહેન્દ્ર—કશ્યપપુત્ર—ને લોક આપી, અને દેવો, ગંધર્વો, મહર્ષિઓએ ભગવાનની સ્તુતિ કરી, પૂજા કરી; પછી ભગવાને પોતાનું મહાન રૂપ સંક્ષિપ્ત કરી દર્શન આપ્યો. દેવો દ્વારા પૂજિત થઈ, હરિ અદૃશ્ય થઈ ગયા; આ રીતે ઇન્દ્રની રક્ષા મહાબળિ વિષ્ણુએ કરી. ત્રણેય લોકના ભગવાને મહાસ્વામી બન્યા; વામન ભગવાનની આ મહિમા તને કહી છે. જે કઈ બાકી છે, હે દેવી, એ પણ ક્રમથી કહું. આ રીતે પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમા-મહેશ્વર સંવાદમાં “વામન અવતાર પ્રકટન” અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, રુદ્ર કહે છે: વિદ્વાન મુચુકુંદે ત્યાં યવનને મારી મુક્તિનો વર આપ્યો; પછી યદુવંશી વિદ્વાન ત્યાંથી વિદાય થયો. યવનના સંહારનો સમાચાર સાંભળીને, દુષ્ટ મનવાળા જરસંધે પોતાની સેના સાથે રામ અને કૃષ્ણ સામે યુદ્ધ કર્યું. કૃષ્ણે એ દુષ્ટના સમગ્ર સેનાને નષ્ટ કરી, અને મગધના રાજા જમીન પર બેહોશ પડી ગયા. લાંબા સમય પછી જાગ્યા, તો અંગો કાંપતા અને ભયથી ભરાયેલા; રામ સામે યુદ્ધ કરવા અસમર્થ થયા. પછી પલાયન કર્યો, અને પોતાની બચી ગયેલી સેના સાથે ઝડપથી ભાગી ગયા, રામ અને કૃષ્ણને અવિનાશી અને મહાબળવાન માન્યા. યુદ્ધ છોડીને પોતાની નગરીમાં પ્રવેશ્યા; પછી વાસુદેવના બે પુત્રો—રામ અને કૃષ્ણ—પોતાની સેના સાથે, મથુરા છોડીને દ્વારકા નગરીમાં પ્રવેશ્યા. ત્યાં ઇન્દ્રે, પ્રેમથી, વિષ્ણુકર્માએ બનાવેલો, હીરા અને બેરિલથી સજ્જ, અનેક આસનોથી સજ્જ, દિવ્ય સભા કૃષ્ણને આપી. એ સભા વિવિધ દિવ્ય રત્નો અને સુવર્ણ છત્રોથી તેજસ્વી હતી; એ સુંદર સભા પ્રાપ્ત કરી, ઉગ્રસેન અને અન્ય રાજાઓ...