શુક્રાચાર્યે બલિ રાજાને કહ્યું: “રાજન, આ જે બ્રાહ્મણ રૂપે આવ્યા છે, એ કોઈ સહજ પુરુષ નથી—એ તો સ્વયં ભગવાન વિષ્ણુ છે, દેવતાઓએ વિનંતી કરી છે અને એ તમને ભૂમિ મેળવવા માટે કપટથી આવ્યા છે. તેથી, હે ધરાધિપ, હું સલાહ આપું છું કે તેમને ભૂમિ ન આપો, પણ બીજું કંઈ આપો.” આ સાંભળીને, મહારાજ બલિ હળવાશથી હસ્યા અને પોતાના ગુરુને કહ્યું: “હું જે બધાં પુણ્ય કર્મો કર્યાં છે, એ તો વસુદેવને પ્રસન્ન કરવા માટે જ છે. આજે હું ધન્ય છું, કેમ કે સ્વયં વિષ્ણુ મારા દ્વારે આવ્યા છે. હવે હું તેમને ભૂમિ તો શું, પોતાનો પ્રાણ અને સુખ પણ અર્પી દઈશ.” પછી બલિએ નિર્દ્વંદ્વપણે કહ્યું: “હવે હું વિલંબ વિના તેમને ત્રણેય લોક અર્પણ કરી દઈશ.” એમ કહીને રાજાએ શ્રદ્ધાપૂર્વક ભગવાનના પગ ધોઈને, વિધિ મુજબ જળ અર્પણ કરીને, પરિક્રમા કરી, દંડ, દક્ષિણાની પણ ભેટ આપી. બલિએ આનંદભર્યા હૃદયથી કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, હું ધન્ય છું, કેમ કે આજે હું મારા જીવનનું ધ્યેય પૂર્ણ કર્યું—આ ધરા આપને અર્પણ કરી છે. જેમ તમારી ઇચ્છા, તેમ આ ધરા ગ્રહણ કરો.” એ સમયે ભગવાન વિષ્ણુએ બલિ રાજાને કહ્યું: “હવે હું તારા સમક્ષ મારા પગથી ધરા માપીશ.” આપણે જોઈશું કે, ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાનું વામન સ્વરૂપ છોડી, ત્રિવિક્રમ રૂપ ધારણ કર્યું—એ સ્વરૂપે એ પૃથ્વી, જે પચાસ કરોડ વિસ્તૃત છે, તેના સાગરો, પર્વતો, દ્વીપો અને સર્વ જીવો—દેવ, અસુર, માનવ—બધું એક પગલામાં આવરી લીધું. પછી એ શાશ્વત પરમાત્માએ બલિને કહ્યું: “હવે હું શું કરું?” એ ત્રિવિક્રમ સ્વરૂપ તો દેવતાઓ કે મહર્ષિઓ, અહીં સુધી કે બ્રહ્મા અને શંકર પણ જોઈ શક્યા ન હતા. ગિરિજા, જ્યારે ભગવાનના પગે આખી પૃથ્વી આવરી લીધી, ત્યારે એ પગલાં સો યોજન ઉપર સુધી વિસ્તર્યાં. પછી ભગવાને બલિને દિવ્ય દૃષ્ટિ આપી અને પોતાનું વિશ્વરૂપ દર્શાવ્યું. એ અદભુત રૂપ જોઈને બલિ રાજાના હૃદયમાં અવિસ્મરણીય આનંદ છલકાયો; આનંદના આંસુથી આંખો ભીની થઈ, અને એણે નમન કરીને સ્તુતિ કરી: “હે પરમેશ્વર, હું ધન્ય છું, હવે જીવનનું ધ્યેય પૂર્ણ થયું—તમારો દર્શન થયો. હવે ત્રણેય લોક તમારે જ ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે.” પછી ભગવાને પોતાનું બીજું પગલાં ઉપર તરફ વધાર્યું—એ પગલાં બ્રહ્મલોક સુધી પહોંચ્યું. એ પગલાં સાથે ગ્રહ, નક્ષત્રો અને બધા દેવતાઓ પણ આવરી લેવાયા. ત્યારે બ્રહ્માજીએ, આનંદથી ભરાયેલા હૃદયથી, ભગવાનના ચક્ર અને કમળ ચિહ્નિત પગને જોયા. બ્રહ્માજીએ પોતાનું કમંડલુ લીધું અને શ્રદ્ધાપૂર્વક એ પગ પર જળ અર્પણ કર્યું. વિષ્ણુની શક્તિથી એ જળ અક્ષય બની ગયું અને એ પવિત્ર જળ મેરુ પર્વતની ચોટી પર પવિત્ર ધારા તરીકે વહી પડ્યું. એ જળ વિશ્વના પાવન માટે સૌ દિશામાં વહેવું લાગ્યું—પ્રથમ એ સિતા તરીકે, પછી અલકાનંદા અને પછી ચક્ષુર્ભદ્રા તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. મેરુના દક્ષિણમાં એ આનંદદાયિ નદી અલકાનંદા તરીકે ઓળખાય છે. એ ત્રણ નામોથી પ્રસિદ્ધ છે—ત્રિપથગા, ત્રિસ્રોતાં, અને લોકપાવનિ. સ્વર્ગમાં એ મંદાકિની તરીકે ઓળખાય છે, પાતાળમાં ભોગવતી, અને મધ્યભૂમિમાં વહેતી ગંગા, જે મનુષ્યોને પવિત્ર કરે છે. ગિરિજે, જ્યારે એ ગંગા મેરુની વચ્ચે પ્રસૂતિ થઈ, ત્યારે મારા આત્મશુદ્ધિ માટે મેં એ ગંગાને પોતાના શિરે ધારણ કરી. હું એ પવિત્ર ગંગાજળને દૈવી હજાર વર્ષ સુધી શિરે ધારણ કર્યું; એથી હું સુખી થયો અને સર્વ લોકોએ મારી પૂજા કરી. જે કોઈ વ્યક્તિ ગંગાજળ શિરે ધારણ કરે છે અથવા પીએ છે—જે વિષ્ણુના પગમાંથી ઉત્પન્ન થયું—એ સર્વત્ર પૂજ્ય બને છે, એમાં કોઈ સંશય નથી. અને જે કોઈ વ્યક્તિ ‘ગંગા! ગંગા!’ નામ લે છે—even hundreds of yojanas away—એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુધામ પામે છે. પછી રાજા ભગીરથ અને મહામુનિ ગૌતમએ તપ દ્વારા મારી પૂજા કરી અને ગંગાની યાચના કરી. વિશ્વહિત માટે, હે દેવી, મેં આનંદપૂર્વક એ શ્રેષ્ઠ નદી ગંગાને—જે વિષ્ણુપ્રિય અને પાવન છે—તેમને આપી. ગૌતમ દ્વારા લાવવામાં આવતાં એ ગૌતમી કહેવાઈ; અને રાજા ભગીરથ દ્વારા પસંદ થતાં એ ભાગીરથી તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ. આ રીતે, ગંગાના અનન્ય ઉત્પત્તિનું વર્ણન થયું. પછી ભગવાન નારાયણે, બલિ રાજાને રસાતલનું વિભવશાળી રાજ્ય આપ્યું—ભક્તપ્રેમથી દાનવો, નાગો અને યાદવોને પણ એ રાજ્ય મળ્યું. બલિને દૈત્યહંતાર વામન સ્વરૂપે જગત આપ્યા પછી, ભગવાને બલિને મહાન વિસર્જન સુધી દાનવોના રાજા બનાવ્યા. પછી વિષ્ણુએ આનંદથી ત્રણેય લોક મહેન્દ્ર—કશ્યપપુત્ર ઇન્દ્ર—ને આપી દીધા. દેવતાઓ, ગંધર્વો અને મહર્ષિઓએ ભગવાનની દિવ્ય સ્તુતિઓથી પૂજા કરી. પછી ભગવાને પોતાના મહાન રૂપને સંકુચિત કરીને સર્વેને દર્શન આપ્યું. દેવતાઓએ પૂજાથી સન્માન કર્યા પછી, હરિ અદૃશ્ય થઈ ગયા. આ રીતે, મહાવલી ઇન્દ્રનું રક્ષણ થયું અને ત્રણેય લોકના અધિપતિએ મહાન સામ્રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. હે દેવી, વામન ભગવાનની આ મહિમા કથા તને કહી. જે અવશેષ મહિમા છે, એ પણ યોગ્ય ક્રમમાં પછી કહીછ.