પહેલાંના સમયમાં, સર્વ જીવો પવિત્ર થવાની જરૂરિયાતમાં છે એવું જોઈને પ્રજાપતિ ભગવાને એક પવિત્ર નદીનું સર્જન કર્યું હતું, જે પોતાના જ જળકણોથી અનેક પાપોનો નાશ કરે છે. આ પવિત્ર અને અનેક લહેરો ધરાવતી નદીના સ્પર્શથી—even if someone is a sinner among men—પુન: માતાના ગર્ભમાં જન્મ થતો નથી. આ સ્થળે એવા પથ્થરો છે, જેમા ચક્રનું ચિહ્ન અંકિત છે; તે પથ્થરો ખરેખર પરમેશ્વર સ્વયં પોતાનાં સ્વરૂપે અહીં હાજર છે. જે મનુષ્ય રોજ એ ચક્રચિહ્નિત પથ્થરનું પૂજન કરે છે, એ કદી ફરીથી માતાના ગર્ભમાં પ્રવેશ કરતો નથી. જે વિદ્વાન શ્રેષ્ઠ શાલગ્રામ પથ્થરનું પૂજન કરે છે, તેને પોતાના વર્તનમાં ખોટ, દંભ કે લોભ ન હોવો જોઈએ. ચક્રયુક્ત શાલગ્રામ પથ્થરનું પૂજન એ વ્યક્તિએ જ કરવું જોઈએ, જે પરસ્ત્રી અને પરધનથી દૂર રહે છે. ચક્ર દ્વારકાથી છે અને પથ્થર ગંડકી નદીને છે; એનું પૂજન થતાની સાથે જ—even accumulated sins of hundreds of births—માત્ર ક્ષણમાં નષ્ટ થઈ જાય છે. જો મનુષ્યે હજારો પાપો કર્યા હોય, તો પણ શાલગ્રામ પથ્થરનું જળ પીને તરત પવિત્ર થઈ જાય છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અથવા શૂદ્ર—જે કોઈ પણ ગૃહસ્થ જીવનમાં વૈદિક માર્ગ અનુસરે છે અને શાલગ્રામ પથ્થરનું પૂજન કરે છે, તેને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. સ્ત્રીએ ક્યારેય—even if she is widow, fortunate, or desiring heaven—શાલગ્રામ પથ્થરનું પૂજન કરવું નહીં. જો કોઈ સદાચારવાળી, ઉત્તમ કુળ અને ગુણ ધરાવતી સ્ત્રી પણ અજ્ઞાનવશ પથ્થર સ્પર્શે, તો તે પોતાના સર્વ પુણ્ય ગુમાવી, તરત નર્કમાં જાય છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો કહે છે કે સ્ત્રીના હાથથી પડેલા ફૂલ શાલગ્રામ પથ્થર પર ચઢે, તો તે ઘાતક દોષ આપે છે. અયોગ્ય રીતે ધરાવેલો ચંદન ઝેર સમાન, ફૂલ વજ્ર સમાન અને અયોગ્ય અર્પણ મરણદાયક ઝેર સમાન ગણાય છે. તેથી, સ્ત્રીએ સંપૂર્ણપણે પથ્થરનો સ્પર્શ ટાળવો જોઈએ; જો તે સ્પર્શ કરે, તો તે ચૌદ ઇન્દ્રોના સમય સુધી નર્કમાં જાય છે. અત્યંત પાપી—even a Brahmin-killer—પણ જો શાલગ્રામ પથ્થરનું જળ પીએ, તો પણ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. તુલસી, ચંદન, જળ, શંખ, ઘંટ, ચક્ર, પથ્થર, તાંબાનો પાત્ર અને વિષ્ણુના નામામૃત—આ બધા ભક્તિમાં ઉપયોગી છે. વિષ્ણુના નામના નવ પ્રકાર—all sins are burnt up instantly—એવું શાંત અને શાસ્ત્રજ્ઞ ઋષિઓ કહે છે. હે રાજા, સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન અને સર્વ યજ્ઞોમાં પૂજનથી જે પુણ્ય મળે છે, એ દરેક જળકણમાં અહીં અદભુત રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો શાલગ્રામ પથ્થરનું પૂજન કરે છે, ત્યાં એક યોજન સુધી દસ મિલિયન તીર્થના પુણ્યનો વાસ હોય છે. શાલગ્રામ પથ્થરોનું પૂજન સમાન સંખ્યામાં સમાન રીતે કરવું જોઈએ; સમાન જગ્યાએ બે કે અસમાન જગ્યાએ ત્રણ ન રાખવા. દ્વારાવતી અને ગંડકી—બંને ચક્ર અને પથ્થરનું મૂળ છે; જ્યાં બંને મળે છે, ત્યાંથી ગંગા સમુદ્ર તરફ વહે છે. જેઓ ક્રૂર હોય છે, તેઓ બીજાની આયુષ્ય, સંપત્તિ અને શક્તિ છીનવી લે છે; તેથી, સૌમ્ય અને મોહક સ્વરૂપો સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે. જે મનુષ્ય લાંબી આયુષ્ય કે ધન ઇચ્છે છે, તે પૂજનથી લોક અને પરલોક બંનેમાં કલ્યાણ પામે છે. મૃત્યુ સમયે, હે રાજા, ભાગ્યશાળી વ્યક્તિના હૃદય પાસે હરિનું પવિત્ર નામ અને શાલગ્રામ પથ્થર હોય છે. પ્રાણ છોડતી વેળાએ—even if unafraid—શાલગ્રામ પથ્થર નજીક હોય, તો મુક્તિ નિશ્ચિત છે. પહેલાં ભગવાને વિદ્વાન અમ્બરીષને કહ્યું હતું: બ્રાહ્મણો, તપસ્વીઓ અને સૌમ્ય શાલગ્રામ પથ્થર—આ ત્રિરૂપ ધરતી પર મારા સ્વરૂપ છે, જે પાપીઓને પાપમુક્ત કરવા અને આનંદ આપવા આવ્યા છે. જે પાપી શાલગ્રામ પથ્થરનું અપમાન કરે છે—even once—તે સૃષ્ટિના અંત સુધી કુંભીપાક નર્કમાં દુ:ખ ભોગવે છે. જે કોઈ વિઘ્ન પાડે છે કે પૂજન ન થવા દે છે, તેના માતા, પિતા અને કુટુંબ પણ નર્કના ભાગીદાર બને છે. જે પોતાના પ્રિયને કહે છે: "શાલગ્રામ પૂજન કર," એ પોતાનું કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરે છે અને પોતાના પિતૃઓને પણ વૈકુંઠ લઈ જાય છે. હવે હું એક પ્રાચીન કથા કહું છું: એક વખત, વૈરાગ્ય, કામ અને ક્રોધથી મુક્ત ઋષિગણ હતા. પહેલાં કિકટ નામના ધર્મહીન પ્રદેશમાં, પુલ્ક જાતિના શબર નામના એક માણસ રહેતો હતો. એ હંમેશાં જીવોની હત્યા કરવા તત્પર, ધનુષ્ય-બાણ હથિયારમાં રાખતો અને તીર્થયાત્રા કરતા લોકોને પણ જીવથી મારેતો. એ અનેક હત્યાઓ કરતો, બીજાનું ધન હરી લેતો, પરસ્ત્રી અને પરધનમાં મગ્ન, કામ, ક્રોધ અને લોભથી બંધાયેલો હતો. એ દિવસ-રાત ભયાનક જંગલમાં ફરતો, જીવધારીઓને ભય પેદા કરતો, ઝેરી બાણો અને તણેલી તરછડી સાથે. એક દિવસ, જ્યારે એ શિકારી ફરતો હતો અને સર્વ જીવોને ડરાવતો હતો, ત્યારે પણ તેને મૃત્યુની નજીક આવનારી ઘડીએ પણ ખબર નહોતી—even though his mind was fierce. યમદૂતોએ આવીને, હાથમાં ફાંસીઓ અને ગદા લઈને, તાંબું રંગનાં વાળ, લાંબા નખ, લટકતા દાંત અને ભયાનક રૂપ ધરાવતા, તેને બાંધી લીધો. એ અંધકારમય, લોખંડની સાંકળ ધરાવતા, મોહ પેદા કરતા દૂતોએ, સર્વ જીવોમાં ભય પેદા કરનાર પાપીને બાંધી લીધો. એ માણસે ક્યારેય—even in thought—કોઈ જીવોનું કલ્યાણ કર્યું નહોતું; એ પરસ્ત્રી, પરધન અને પરહાનિમાં જ મગ્ન હતો. તેથી, એક યમદૂત કહે છે: "હું આનું મોટું જીભ ખેંચી લઈ જઈશ," બીજું કહે છે: "હું એની આંખ ઉખેડી લઈ જઈશ.