દેવતાઓએ જ્યારે ભક્તિપૂર્વક તેની પૂજા કરી, ત્યારે ભગવાન હરીએ તેમને ઇચ્છિત વર્ચન આપ્યું. ગંધર્વો અને અપ્સરાઓએ આનંદિત હરિનું ગાન કર્યું. મહાન ઋષિઓએ પણ તેની સ્તુતિ કરી. પછી તે ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યો. જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક વહેલી સવારે તેની સ્તુતિ કરે છે, તેને મનપસંદ ધરતી, ધાન્ય અને ફળોથી ભરપૂર, લાંબા સમય સુધી પ્રાપ્ત થાય છે. વરાહ અવતારની આ કથા કહી દીધી છે; હવે હું નરસિંહ અવતારની વાત કહું છું, હે તેજસ્વિ મુખવાળી દેવી, સાંભળો. પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તર ખંડમાં, પચપન હજાર શ્લોકોની સંહિતાના ૨૩૭મા અધ્યાયમાં, 'વરાહ અવતાર કથા'નું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. હવે આગળ, રુદ્ર કહે છે: જ્યારે હિરણ્યકશિપુએ જાણ્યું કે તેનો ભાઈ મારો ગયો છે, ત્યારે એ મહાદાનવ મેરુ પર્વત પાસે મારી આરાધના માટે કઠિન તપ કરવા લાગ્યો. હજારો દેવવર્ષ સુધી, માત્ર વાયુ પર જીવતોઅને શક્તિશાળી, પાંચ અક્ષરી મંત્રનો જાપ કરીને તેણે મારી ઉપાસના કરી. તે સમયે, આનંદિત હૃદયથી મેં એ મહાન અસુરને કહ્યું: “દૈત્ય, તારે જે ઇચ્છવું હોય તે વર્ચન માંગ.” હિરણ્યકશિપુએ ઉત્તર આપ્યો: “દેવ, દૈત્ય, માનવ, ગંધર્વ, સર્પ, રાક્ષસ, પશુ, પક્ષી, વન્ય પ્રાણી, સિદ્ધ—અને યક્ષ, વિદ્યાધર, કિનર, તથા તમામ રોગો અને શસ્ત્રો, તથા મહાન ઋષિઓ—આ બધામાં મને અજયતા આપો.” હું, રુદ્રે, કહ્યું: “તથાસ્તુ.” આ મહાન વર્ચન પ્રાપ્ત કરીને એ દૈત્ય મહાબલી હિરણ્યકશિપુએ મહેન્દ્ર અને દેવતાઓને જીત્યા અને ત્રણેય લોકનો સ્વામી બની ગયો. તેણે બળપૂર્વક તમામ યજ્ઞફળ પોતે જ લઈ લીધું. દેવતાઓ પરાજિત થઈ, તેમને કોઈ રક્ષક મળ્યો નહીં. બધા ગંધર્વ, દેવ, દાનવો એના સેવક બની ગયા. યક્ષ, નાગ, સિદ્ધ, સાધ્ય પણ એના વશમાં આવી ગયા. પછી એ દૈત્યરાજે યોગ્ય વિધિથી ઉત્તાનપાદની પુત્રી કલ્યાણી સાથે લગ્ન કર્યા. કલ્યાણીથી તેજસ્વી પ્રહલાદ જન્મ્યો—દૈત્યકુલનો મહાન રાજા. પ્રહલાદ માતૃગર્ભમાં હોવા છતાં હૃષીકેશ, હરિપ્રતિ ભક્ત હતો. દરેક પરિસ્થિતિમાં, મન, વાણી અને કાયાથી, એ માત્ર દેવાધિદેવના ચિંતનમાં લીન રહ્યો. બાળપણમાં પણ, ગુરુના ઘરે રહેતો, એ વિનમ્ર તેમજ જ્ઞાની હતો. પ્રહલાદે તમામ વેદ અને વિવિધ શાસ્ત્રો અભ્યાસ કર્યા. થોડા સમય પછી, એ પોતાના ગુરુ સાથે પિતા સમક્ષ ગયો અને વિનમ્રતાથી પ્રણામ કર્યો. દૈત્યરાજ હિરણ્યકશિપુએ બંને હાથથી પોતાના પુત્રને ચાંપમાં લઇને ગદગદ થઈ કહ્યું: “પ્રહલાદ, તું લાંબા સમયથી ગુરુના ઘરે રહ્યો છે. મને કહો, તારા ગુરુએ તને કયો જ્ઞાન આપ્યું છે?” પિતા દ્વારા这样 પૂછાતા, વૈષ્ણવ વંશમાં જન્મેલા પ્રહલાદે પ્રેમપૂર્વક પિતાને પવિત્રતા દુર કરનાર શબ્દોમાં ઉત્તર આપ્યો: “જે સર્વ ઉપનિષદોનો સાર છે, પરમ પુરુષ છે—એ સર્વવ્યાપી વિષ્ણુને હું વંદન કરું છું અને તમને કહું છું.” પુત્રના મુખેથી વિષ્ણુની સ્તુતિ સાંભળી, દૈત્યરાજ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગુરુને ગુસ્સે થઈ પૂછ્યું: “તું મારા પુત્રને આ કેવી વાત શીખવી? હરીની સ્તુતિ કરવી યોગ્ય નથી, બ્રાહ્મણ તરીકે અયોગ્ય છે અને વ્યર્થ છે. મારા દુશ્મનની સ્તુતિ મારા સામે ન થવી જોઈએ—even if done by a child, it must be your influence, O lowest of Brahmins!” આમ કહી, દૈત્યરાજે આસપાસ નજર ફેરવી અને એક દૈત્યને કહ્યું: “આ બ્રાહ્મણને બાંધો.” રાજાના આદેશથી, તેણે ભૃગુપુત્ર ગુરુને બાંધી દીધો. ગુરુને બંધાતા જોઈ, બ્રાહ્મણપ્રેમી પ્રહલાદે પિતાને કહ્યું: “પિતા, મારા ગુરુએ મને આ શીખવ્યું નથી. દેવાધિદેવ માટેની દયા હેઠળ, મને સ્વયં હરિએ શિક્ષા આપી છે. મારું બીજું કોઈ ગુરુ નથી—માત્ર હરિ જ છે.” “હરિ શ્રોતા, ચિંતક, વક્તા, દ્રષ્ટા, સર્વજ્ઞ સ્વામી છે. હરિ જ સર્વ જીવોના શાશ્વત સર્જક અને નિયંત્રણકર્તા છે. તેથી, હે સ્વામી, બ્રાહ્મણ નિર્દોષ છે અને તેને મુક્ત કરો.” હું, રુદ્રે, કહ્યું: પુત્રના શબ્દો સાંભળી, હિરણ્યકશિપુએ બ્રાહ્મણને મુક્ત કર્યો અને આશ્ચર્યથી પોતાના પુત્રને પૂછ્યું: “બાળક, તું કેમ આવી ભ્રમિત વાતો બોલે છે? કયાંથી આવી વાતો બ્રાહ્મણના મુખથી બોલે છે? કોણ છે વિષ્ણુ? તેની કઈ મૂર્તિ છે? હરિ ક્યાં સ્થિત છે?” “માત્ર હું જ જગતમાં સ્વામી છું, ત્રણેય લોકનો શાસક છું. મને પૂજ, ગોવિંદને છોડ, તે દુશ્મન છે. અથવા તો શંકર, રુદ્ર, જગતના ગુરુ, દૈત્યોના સ્વામી, મહાદેવની પૂજા કર. રાક્ષસો જે રીતે ભસ્મથી ત્રિપુંડી લગાવે છે અને પશુપતિ દ્વારા શીખવેલા માર્ગે મહાદેવની પૂજા કરે છે, એ રીતે પૂજા કર.” હું, રુદ્રે, કહ્યું: દૈત્યરાજના આ શબ્દો સાંભળીને દૈત્ય પુરોહિતોએ કહ્યું: “તથાસ્તુ, હે ભાગ્યશાળી, પિતાના વચન માન. કૈટભના સંહારક દુશ્મનને છોડ અને ત્રિનેત્રધારીની પૂજા કર.” “રુદ્રથી ઊંચો કોઈ દેવ નથી; તે મનુષ્યોને સર્વ આપતો છે. તારા પિતાએ પણ તેની કૃપાથી સ્વામીપદ મેળવ્યું છે.” હું, રુદ્રે, કહ્યું: આ વચનો સાંભળીને વૈષ્ણવ વંશમાં જન્મેલા પ્રહલાદે કહ્યું: “આહ, કેવો અદ્ભુત છે એ પરમેશ્વર, જેના માયાએ આખું જગત મોહિત કર્યું છે! જે વેદાંતમાં પારંગત છે, તેઓ સર્વત્ર પૂજ્ય છે.” “અહીં સુધી કે બ્રાહ્મણો પણ, ચંચળતા અને અભિમાનથી, આવી વાતો બોલે છે. નારાયણ પરમ બ્રહ્મ છે; નારાયણ જ સર્વોચ્ચ તત્વ છે.” “નારાયણ જ પરમ ધ્યાનનો વિષય છે; ધ્યાન પણ નારાયણ જ છે. એ જ શાશ્વત, કલ્યાણમય, અવિનાશી, જગત અને વિશ્વનો એકમાત્ર આશ્રય છે.” આવી રીતે, વરાહ અવતારની મહિમા અને ત્યારબાદ નરસિંહ અવતારની શરૂઆતની કથા અહીં વર્ણવાઈ છે.