મહાદેવજી, કોઈપણ આત્મઅધ્યયન, તપ, મંત્રોચ્ચારણ કે યજ્ઞો જેટલો ફળ આપતા નથી જેટલું પુરાણશ્રવણથી નિશ્ચિતપણે ફળ મળે છે. માત્ર એક જ પુરાણશ્લોકનું શ્રવણ grandes પાપને નાશ કરી દે છે, જેમ શ્રીશૈલમાં નિવાસ કરવાથી મહાપાપ નષ્ટ થાય છે. આથી, પુરાણજ્ઞાની આચાર્ય શ્રોતાના પૂજ્ય અને પાપનાશક છે; તે મોક્ષદાતા ગુરુથી મોટો બીજું કોઈ નથી. મંત્ર કે વેદશાસ્ત્રના આચાર્યો સર્વજ્ઞાન આપી શકતા નથી; તેથી તેઓ સાચા પ્રબોધક નથી ગણાતા. હે રામ, પિશાચ કે બ્રહ્મરાક્ષસ પણ વેદમંત્રો જાણતા હોય છે, પણ પુરાણજ્ઞાની એવા નથી. જેને પુરાણમાં રસ નથી, તેને સર્વજ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી; પણ પુરાણજ્ઞાની પાપનાશક સ્વામી ગણાય છે. તેની પૂજા કરવી એ સર્વની પૂજા કરવી છે; અને તેને દુઃખ આપવું એ સર્વને દુઃખ આપવું છે. જેમ જ્ઞાનદાન સર્વદાનમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, તેમ પુરાણજ્ઞાની આચાર્ય પણ શ્રેષ્ઠ છે, અને તેને દાન આપવું મહાફળદાયક છે. રામે પૂછ્યું: પુરાણજ્ઞાની આચાર્યને શું, કેટલું અને કેવી રીતે દાન આપવું? શંભુએ ઉત્તર આપ્યો: છેય રસવાળું તમામ ભોજન-પાન, તેલ-ઘીથી બનેલા પદાર્થો, અને સુસજ્જિત ઘર પણ પુરાણજ્ઞાનીને આપવું જોઈએ; દરેક વસ્તુ પૂરતી હોવી જોઈએ, વધુ આપશો તો વધુ ફળ મળે. મહાન વસ્ત્રો, નરમ અને સજાવટવાળા, અને યોગ્ય આભૂષણ પણ આપવું જોઈએ, પોતાની શક્તિ અનુસાર. રોજે રોજ સુગંધ અને પુષ્પો, અથવા માત્ર સુગંધ, અથવા માત્ર પુષ્પો, અને ઋતુ અનુસાર ફળ આપવું. તદુપરાંત, ભક્તિપૂર્વક પાન અને વંદન કરવું; અને પુરાણપારાયણ પૂર્ણ થાય ત્યારે દાન વગેરે પણ આપવું. જમીન, સોનાં વગેરે વધુ દાન પણ કરવું જોઈએ; અને કોઈએ મૌન રહીને શ્રવણ કરવું નહીં. ભક્તિપૂર્વક સમૂહ કે એકલાં વ્યક્તિ દ્વારા, મંદિરમાં પણ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પૂજા કરવી યોગ્ય છે. તેમ જ પવિત્ર તીર્થસ્થાનો અને દેવસ્થાનોમાં પણ પુરાણજ્ઞાનીની પૂજા કરવી. હું શ્રોતાની લાક્ષણિકતાઓ જણાવી દીધી છે; હવે પુરાણપાઠકની લાક્ષણિકતાઓ કહું છું. જે પરિવારવિહિન, ગંભીર રોગગ્રસ્ત, મહાપાપી, અપવિત્ર, દુશ્ચરિત્ર, વેદ-સ્મૃતિવિહિન, અન્ય દેવતાની પૂજા કરનાર, દુર્વચન બોલનાર, વિકલાંગ, પરસ્ત્રીગામી, ચોર, જીવહિંસક કે દુર્લક્ષ્ય હોય—તેવા પુરાણપાઠક ટાળવા. હવે, કયો પુરાણ ટાળવું એ પણ કહું છું. પ્રાચીન ઋષિઓએ જે કહ્યું છે, તે મુજબ માત્ર વ્યાસ અને મહર્ષિઓએ સંકલિત પુરાણનું જ પઠન કરવું. જે સંસ્કૃતમાં છે, તે જ શ્રેષ્ઠ; પ્રદેશી ભાષા કે પ્રાદેશિક બોલીમાં રચાયેલ ગ્રંથથી ફળ મળતું નથી. પુણ્યપ્રદ તો કોઈ પણ પુરાણની સમજણ છે; તેથી દેવેતાઓને વિનંતી કરીને હું પુરાણનું વર્ણન કરીશ. શંભુએ કહ્યું: પુરાણપાઠકના આદેશ મુજબ, ગૌતમ મહર્ષીએ શ્રવણ કર્યા પછી, મહાત્મા બ્રાહ્મણને ત્રણ વસ્ત્રો આપ્યા. પહેલા કૂર્મ પુરાણનું શ્રવણ કર્યું, પછી વધુ સોનું અને ઉત્તમ વસ્ત્રો આપ્યા. પછી તેણે લિંગ, વૈષ્ણવ, વામન, પદ્મ, ગરુડ, સૌર અને બ્રહ્મ પુરાણનું શ્રવણ કર્યું. આમ ગૌતમે આ આઠ પુરાણોનું શ્રવણ કર્યું; પછી ફરી રામાયણ અને કૂર્મ પુરાણનું શ્રવણ કર્યું. તે હંમેશા 'શિવ' અને 'નારાયણ' નામનો જાપ કરતો; અંતે મૃત્યુ પામી બ્રહ્મલોકને પામ્યો. બ્રહ્માએ તેને સન્માન આપ્યા પછી, વિષ્ણુલોક ગયા; વિષ્ણુએ પૂજા કરી, પછી શિવમંદિરમાં ગયા. ગૌતમ સર્વ ઋષિમેં શ્રેષ્ઠ અને સર્વના પૂજ્ય છે; અને જે નિયમો મેં કહ્યા છે, તે મહાભારત શ્રવણ સમયે પાળવા. પૂર્વે વ્યાસમુનિએ ત્રણ વર્ષમાં જે શુભ કાર્ય કર્યું—તે સમગ્ર મહાભારતનું શ્રવણ કરાવનાર છે. કોઈ પણ બ્રાહ્મણને નમન ન કરવું, સિવાય કે તે પરમ યોગી હોય; મહાભારતનું વચન કરનાર જ પૂજ્ય છે. જે બ્રાહ્મણ નિયમિત મહાભારતનું પઠન કે વર્ણન કરે છે, તે સર્વ બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને માનવજાતને ઉદ્ધર કરે છે. એક અધ્યાય હોય કે અનેક, જે વર્ણન કરે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને દેવ-પિતૃ તર્પણમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. માત્ર એ બ્રાહ્મણને નમન કરવું, પૂજ્ય સમજવો, રોજ ભોજન કરાવવું અને સર્વ અર્પણ કરવું. પૂજાવિધી પણ નિર્ધારિત છે—પઠન સમયે યોગ્ય રીતે વસ્ત્રાદિથી પૂજા કરવી. આદિપર્વ પૂર્ણ થાય ત્યારે ત્રણ ઉત્તમ વસ્ત્રો આપો; સભાપર્વે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે સોનું અને વસ્ત્રો આપો. અનુશાસન, અરણ્ય અને સ્વર્ગારોહણ પર્વે પણ આદિપર્વ જેવી પૂજા કરો. કર્ણ, અશ્વમેઘ, વિરાટ, શલ્ય અને દ્રોણ પર્વે ત્રણ શુદ્ધ વસ્ત્રો અથવા બે સોનાની મુદ્રા આપો. અન્ય ઉપપર્વો અને બીજા પર્વોમાં સોનાની મુદ્રા આપવી; હરિવંશમાં ત્રણ વસ્ત્રો અને એક સોનાની મુદ્રા આપવી. આ રીતે, પુરાણ અને મહાભારત શ્રવણ-પઠન, તથા પુરાણજ્ઞાની આચાર્યની પૂજા-સન્માન દ્વારા, શ્રોતાને મહાન પુણ્ય અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.