હે રામ, પ્રથમ દિવસે પંદર શુભ શ્લોકોનું પાઠન કરવામાં આવે છે; બીજા દિવસે એના દ્વિગુણાં શુભ શ્લોકોનું શ્રવણ કરવું જોઈએ. ત્રીજા દિવસે, રામ, એથી વધુ શ્લોકોનું શ્રવણ કરવું યોગ્ય ગણાય છે. દિવસોમાં વિક્ષેપ કર્યા વિના, પુરાણનું વાચન તથા શ્રવણ સતત ચાલુ રાખવું જોઈએ. જ્યારે આ રીતે વ્યવસ્થા થાય, ત્યારે પુરાણવાચકને પાન અને સમાન વસ્તુઓ અર્પણ કરવી જોઈએ અને બીજા દિવસે ફરીથી શ્રવણ કરવું. શાસ્ત્રો કહે છે કે પુરાણનું શ્રવણ રોજ કરવું જોઈએ. જે કોઈ પુરાણને એક વ્રતરૂપે શ્રવે છે, તે જ્યારે પણ શ્રવે છે, નિશ્ચિતપણે એને તેનો ફળ પ્રાપ્ત થાય છે—even જો કોઈ માત્ર એક શ્લોક શ્રવે તો પણ, એ દિવસે કરેલું કોઈપણ પાપ નિશ્ચયે નાશ પામે છે. જે કોઈ—even બ્રાહ્મણહનન, મદ્યપાન, સોનાની ચોરી, ગુરુપત્નીગમન કે અન્ય કોઈ મહાપાપી હોય—even એ પણ પુરાણ શ્રવણથી મુક્તિ પામે છે. માનવ દ્વારા કરાયેલા બધા પાપો—even ભૂતકાળમાં કરેલા—even એ જીવનમાં સદી સુધી સંચિત થયેલા પાપો પણ, શ્રવણકર્તા અને વાચક બંનેના નાશ પામે છે. કલિયુગમાં બ્રાહ્મણોમાં કોઈ સંપૂર્ણ જ્ઞાન ધરાવતો નથી; છતાં, અધૂરી રીતે પણ પુરાણનું વર્ણન ફળ આપે છે, જેમ કે દાન ફળ આપે છે. પુરાણનો સચ્ચો અર્થ માત્ર વ્યાસજીએ જ જાણ્યો છે, બીજાએ નહીં; અને હું એ પણ વિશેષ રીતે જાણું છું—even વ્યાસ અને બ્રહ્માથી વધુ. ન તો સ્વાધ્યાય, ન તપ, ન મંત્ર, ન યજ્ઞ—આમાંથી કોઈ પણ પુરાણ શ્રવણ જેટલું નિશ્ચિત ફળ આપતું નથી. મહાદેવ, માત્ર એક શ્લોકનું પણ શ્રવણ મહાપાપને નાશ કરે છે, જેમ શ્રીશૈલમાં નિવાસ કરવાથી થાય છે. આથી, પુરાણજ્ઞ આચાર્ય શ્રોતાનું પૂજન કરવાને યોગ્ય છે; એ પાપહરણ કરનાર છે અને એથી શ્રેષ્ઠ ગુરુ બીજો નથી—એ મોક્ષદાતા છે. મંત્ર કે વેદના આચાર્યઓ સર્વ જ્ઞાન આપી શકતા નથી, તેથી તેઓ સાચા પ્રકાશક નથી. રામ, પિશાચ કે બ્રહ્મરાક્ષસ પણ વેદમંત્રો જાણતા જોવા મળે છે, પણ પુરાણજ્ઞ નહીં. જે પુરાણથી વિમુખ છે, એ સર્વને જોઈ શકતો નથી; પણ પુરાણજ્ઞ સર્વપાપનાશક સ્વામી છે. એનું પૂજન સર્વનું પૂજન છે; એને હાનિ પહોંચાડવી એ સર્વને હાનિ પહોંચાડવી છે. જેમ જ્ઞાનદાન સર્વ દાનોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, તેમ પુરાણવાચક પણ ધન્ય છે અને એને આપેલું દાન મહાફળદાયક છે. ત્યારે રામે પૂછ્યું: પુરાણવાચકને શું આપવું જોઈએ? શું અને કેટલું આપવું? શંભુએ કહ્યું: છેય રસવાળી તમામ ખાદ્ય-પેય વસ્તુઓ, તેલ કે ઘીથી બનેલી વાનગીઓ, અને સુસજ્જ ઘર—all પુરાણજ્ઞને આપવું જોઈએ; જેટલું વધુ આપશો, તેટલું વધુ ફળ મળે. વધુ ધન, સુંદર વસ્ત્રો, નરમ અને અલંકૃત, યોગ્ય રીતે આભૂષણ—all પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવું જોઈએ. દરરોજ સુગંધ અને પુષ્પો, અથવા માત્ર સુગંધ, અથવા માત્ર પુષ્પો, અને ઋતુ અનુસાર ફળ—all અર્પણ કરવું. તેમ જ, ભક્તિથી પાન અને વંદન પણ કરવું; અને પુરાણ પૂર્ણ થયા પછી દાન અને અન્ય વસ્તુઓ આપવી. વધારે પણ જમીન, સોનાં વગેરે દાન કરવું; અને કોઈએ પણ મૌન રહીને શ્રવણ ન કરવું. પૂજા સભા દ્વારા કે વ્યક્તિગત રીતે, દરેકે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે મંદિર અને તીર્થસ્થળે પુરાણજ્ઞનું પૂજન કરવું યોગ્ય છે. રામ, પવિત્ર તીર્થો અને મંદિરોમાં પણ, દરેકે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પુરાણજ્ઞનું પૂજન કરવું. હું શ્રોતાની લાયકાતો પહેલાં કહી ચુક્યો છું; હવે પુરાણવાચકની લાયકાતો કહું છું. જે કુટુંબવિહિન, ગંભીર રોગગ્રસ્ત, મહાપાપી, તિરસ્કૃત, શુદ્ધિ અને સદાચાર વિનાનું, વેદ અને સ્મૃતિવિહિન હોય; જે અન્ય દેવતાની પૂજા કરે, અપશબ્દ બોલે, વિકલાંગ કે અધિક અંગવાળો હોય, પરસ્ત્રીને પત્ની રૂપે રાખે, ચોર, પ્રાણહંતા કે દુર્લક્ષ્ય હોય—એવા પુરાણવાચકને ટાળવા. હવે કહું છું, હે રાજન, કયું પુરાણ ટાળવું—જેમ ઋષિઓએ કહ્યું છે. માત્ર વ્યાસ અને મહર્ષિઓએ રચેલું પુરાણ જ વાંચવું; અને જે ગ્રંથ પુરાણમાં છે, એ જ અર્થપૂર્વક સમજાવવું. રામ, કોઈ પણ પ્રાદેશિક ભાષા કે પ્રાકૃતમાં રચાયેલ ગ્રંથના પઠનથી ફળ મળતું નથી. પુરાણનું કોઈ પણ સમજાવવું હિતાવહ છે; તેથી, તું દેવતાઓને પ્રાર્થના કર અને હું પુરાણનું વર્ણન કરીશ. શંભુએ કહ્યું: પુરાણવાચકના ઉપદેશ મુજબ, ગૌતમે શ્રવણ કર્યા પછી ત્રણ વસ્ત્રો મહાત્મા બ્રાહ્મણને આપ્યા. એવું સાંભળવામાં આવે છે કે તેણે પ્રથમ કૂર્મ પુરાણનું શ્રવણ કર્યું, પછી વધુ સોનાં અને સુંદર વસ્ત્રો આપ્યા. ત્યારબાદ તેણે લિંગ, વૈષ્ણવ, વામન, પદ્મ, ગરુડ, સૌર અને બ્રહ્મ પુરાણોનું પણ શ્રવણ કર્યું. આમ ગૌતમે આ આઠ પુરાણોનું શ્રવણ કર્યું અને પછી ફરી રામાયણ અને કૂર્મ પુરાણનું શ્રવણ કર્યું. એ હંમેશા 'શિવ' અને 'નારાયણ' નામોનું જાપ કરતો; અંતે મૃત્યુ પામી બ્રહ્મલોકમાં ગયો. બ્રહ્માએ એ બ્રાહ્મણનું સન્માન કર્યું અને પછી વિષ્ણુલોકમાં ગયો; વિષ્ણુએ પૂજન કર્યા પછી એ શિવમંદિરમાં પહોંચ્યો. ગૌતમ, જે ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વના પૂજનીય છે; અને મેં જે આચરણો નિર્દેશ્યા છે, એ મહાભારતના શ્રવણ સમયે પાલન કરવું.