મહારાજા, આ સંસારમાં કોણ કોનું સાચું છે? અંતે, કોઈ પણ વસ્તુમાં આપણી સાચી માલિકી નથી. તેથી, વ્યક્તિએ પોતાને જ દાનમાં અર્પણ કરવું જોઈએ—જેમ કે પીણું, ખોરાક, પાન, પાણી અને સોનુ પણ. પોતાની ક્ષમતા મુજબ કપડાં, ગાય, જમીન, છત્રી, વિવિધ વાસણો, ફળો અને જમીનના દાન કરવું યોગ્ય છે. રાજન, આવા દાનમાં ક્યારેય સંકોચ રાખવો નહીં. હવે, બ્રાહ્મણ, હું તને પવિત્ર તીર્થોનું વર્ણન સમજાવું છું. પવિત્ર ગંગા નદી પ્રકાશમાન છે, તથા પવિત્ર સરસ્વતી પણ. રેવા, યમુના, તાપી અને ચર્મણ્વતી નદીઓ પણ મહાન છે. સરયૂ, શ્રેષ્ઠ વેણી, પુર્ણા—પાપ નાશક છે; કાવેરી, કપિલા, વિશાલ્યા, વિશ્વતારિણી જેવી અન્ય નદીઓ પણ પવિત્ર માનવામાં આવે છે. ગોદાવરી પ્રસિદ્ધ છે, તુંગભદ્રા અને ગંડકી પણ; ભીમરથી પાપીઓ માટે ભયજનક તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. દેવિકા, કૃષ્ણગંગા અને અન્ય મહાન નદીઓ પણ શુભ કાળે અનેક તીર્થરૂપે ગણાય છે. ગામ હોય કે જંગલ, નદીઓ સર્વત્ર પવિત્રતા આપે છે; ત્યાં સ્નાન, દાન જેવા સદ્કર્મો કરવું જોઈએ. દ્વિજ, જો કોઈ તીર્થનું નામ અજાણ હોય, તો ત્યાં પહોંચીને કહેવું: "આ મહાન વિષ્ણુ તીર્થ છે." દરેક તીર્થમાં વિષ્ણુજ દેવતા છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; તીર્થમાં નારાયણનાં નામનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. તીર્થનું સંપૂર્ણ ફળ માત્ર વિષ્ણુના નામથી મળે છે—even અજ્ઞાત તીર્થ અને દેવતામાં પણ એ જ સિદ્ધાંત છે. વ્યક્તિએ વિષ્ણુના નામે નામોનું જાપ કરવું જોઈએ; બધા સિદ્ધિ-પુણ્ય અને સમુદ્ર પણ તીર્થરૂપ ગણાય છે. માનસ સરોવર જેવી તળાવો, ધોધ, કુંડ, અને નાનાં નદીના પ્રવાહ—all હરીના નામથી તીર્થ બની જાય છે. પર્વતો પણ તીર્થરૂપ છે, યજ્ઞ અને યજ્ઞભૂમિ પણ; જ્યાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણો આનંદથી વસે છે, તે સ્થળ પણ પવિત્ર છે. શ્રાદ્ધનું સ્થાન, મંદિર, યજ્ઞસ્થળ—આ બધું મહાતીર્થ કહેવાય છે, જે સર્વપાપનો વિનાશ કરે છે. જ્યાં વેદના સ્વર યોગ્ય રીતે ગુંજે છે, જ્યાં વિષ્ણુના શુભ કથા થાય છે; પોતાનું પુણ્યમય ઘર અને ગૌશાળા પણ પવિત્ર છે. જંગલમાં જ્યાં અશ્વત્થ વૃક્ષ છે, અથવા ગૌશાળા છે, એ સ્થળ તીર્થ છે; પિતા અને માતા પણ તીર્થરૂપ ગણાય છે. જ્યાં ધર્મ અને સંપત્તિ માટે ગુરુ પોતે નિવાસ કરે છે, જ્યાં સદ્ગુણી પત્ની છે—ત્યાં અવશ્ય તીર્થ છે. જ્યાં વિદ્વાન પુત્ર સદા ધર્મમાં તત્પર રહે છે, એ સ્થાન મોક્ષસાધક તીર્થ બની જાય છે. આવા સ્થળો તીર્થ છે, રાજમહેલ પણ તીર્થરૂપ છે; ખાસ કરીને તહેવારોના સંયોગે એ તીર્થ મહિમાવાન બને છે. હૃષીકેશ ભગવાનની પૂજા વિના, જે સર્વને બધું આપનારા છે, કોઈ પણ કશું પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી—આ નિશ્ચિત છે. સંતાન, સંપત્તિ, પત્ની, ઘોડા, મહેલ, હાથી, ભોગ, સ્વર્ગ કે મોક્ષ—બધું હરિભક્તિથી સुलભ છે. નારાયણ સર્વોચ્ચ દેવ છે, જનાર્દન, જેમનું સ્વરૂપ સત્ય છે; એ ભગવાન ત્રિગુણાત્મક છે અને સર્વનું સર્જન કરનાર પરમેશ્વર છે. રજસ અને તમસથી યુક્ત થઈ, એમણે મુખ્યત્વે રજસ અને સત્ત્વથી કમલનાભિ બ્રહ્માને ઉત્પન્ન કર્યા. ભગવાને રજસ અને તમસથી રુદ્રની રચના કરી; સત્ત્વ, રજસ અને તમસ—આ ત્રિગુણની વાત કહેવાય છે. સત્ત્વથી જીવ મુક્ત થાય છે; સત્ત્વ નારાયણનું સ્વરૂપ છે. રજસ સાથે જોડાયેલા સત્ત્વથી વ્યક્તિ સમૃદ્ધ થાય છે અને અન્યોથી શ્રેષ્ઠ બને છે. જે પણ વૈદિક વિધાન ધર્મ માટે અનુસરાય છે, તે રુદ્રરૂપ ગણાય છે અને મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. એથી રાજા ઉત્પન્ન થાય છે, રજસ અને તમસથી; જે ધર્મ રજસ વિના છે, અથવા માત્ર તામસિક છે—એ લોક અને પરલોકમાં દુઃખ આપે છે. વિષ્ણુ જ બ્રહ્મા છે; બ્રહ્મા જ હર છે. ત્રણેય દેવતાઓ યજ્ઞોમાં સદા પૂજાય છે. દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જે કોઈ આ ત્રણેમાં ભેદ કરે છે—એ પાપી છે અને દુર્ગતિ પામે છે. વિષ્ણુજ પરમ બ્રહ્મ છે; વિષ્ણુજ જગત છે, દ્વિજ. એ માટે માધવ માસ સર્વ ક્રિયાઓમાં પ્રિય છે; એ મહાયજ્ઞો જેવા ફળ આપે છે. તીર્થસ્નાન, તપ, દાન, પઠન, યજ્ઞ—એના ફળ કરતા પણ વધુ છે. જે વૈશાખ માસે, સૂર્ય મેષમાં પ્રવેશે ત્યારે, નદીમાં પ્રભાતે નિયમિત સ્નાન કરે છે અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, તેઓ કદી મારા દંડને પામતા નથી. મારા સમક્ષ અનેક દાસોને સંહાર્યા બાદ, ચિત્રગુપ્તની નોંધો મિટાવીને, માધવ માસે તીર્થસ્નાનથી, તેઓ પૂર્વજ પાપો દૂર કરે છે. આ ભયનો વિનાશક છે; એટલે એ ગુપ્ત રાખવું જોઈએ—આ સર્વોચ્ચ રહસ્ય છે. એ નરકથી મુક્તિનું કારણ છે અને મારા અધિકારના ક્ષયનું કારણ પણ. ભાગીરથી, નર્મદા, યમુના અને સરસ્વતી, વિશોકા અને વિતસ્તા—આ બધું વિંધ્યના ઉત્તર છે. ગોદાવરી, ભીમરથી, તુંગભદ્રા, દેવિકા, તાપી અને પયોષ્ણી—આ બધું વિંધ્યના દક્ષિણ છે. આ બાર મહાનદીઓમાં, જે વૈશાખ માસે નિયમસર પ્રભાતે સ્નાન કરે છે, એ પવિત્ર થાય છે. સમુદ્ર તરફ વહેતી બધી નદીઓ પવિત્ર છે, બધા મહાપર્વતો પવિત્ર છે, બધા તીર્થો પવિત્ર છે, અને બધા અજંગલ આશ્રમો પણ પવિત્ર છે.