યમરાજને સમર્પિત એક ભક્તિભર્યા ભાવથી, કોઈ મહાન ઋષિ તેમના સમક્ષ નમન કરે છે: “હે નંદીરૂપ, સાત હાથે યુક્ત, ત્રણ બંધનોથી બંધાયેલા, તમારે વંદન છે. સર્વ યજ્ઞ અને ધર્મ તમામાં સમાયેલ છે, અને રૂપમાંથી રૂપ નીપજે છે.” પછી તે ઋષિ ફરીથી નમન કરે છે: “હે જગતપતિ, હે દેવ, તમને વારંવાર વંદન છે. તમે સર્વ જીવોના હૃદયમાં વાસ કરો છો, અને ધર્મની ઈચ્છા ધરાવનારાઓ તમારો અન્વેષણ કરે છે.” તે આગળ કહે છે: “એટલે, હે ભગવાન, તમે સર્વ જીવોના શાસક, દાતા અને નિયંત્રણકર્તા છો. તમે પૃથ્વી પર ધર્મના આરંભકર્તા અને દૈવી દંડધારી છો.” પછી ઋષિ વિનંતી કરે છે: “કૃપા કરીને નિશ્ચિતપણે એ મુખ્ય ધર્મ કહો, જેમાં સર્વ ધર્મોનો સાર છે.” એ સાંભળીને યમરાજ પ્રસન્ન થાય છે અને કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ, તારી સ્તુતિથી હું તૃપ્ત છું. તું શાસ્ત્રોક્ત ધર્મનું પાલન કરે છે એટલે તું મારા માટે આદરપાત્ર છે. હવે હું તને એ પરમ ગુપ્ત વાત કહું છું, જે આજ સુધી કોઈને કહેલી નથી.” યમરાજ કહે છે: “સર્વ શાસ્ત્રોમાંથી જે સાર છે, એ એક વાત મેં નિર્ધારિત કરી છે—જે મનુષ્યને ભયાનક નરકથી મુક્તિ આપે છે. ભલે એ વાત કહેવી યોગ્ય નથી, છતાં હું તારી વિનમ્રતા જોઈને કહીશ.” પછી યમરાજ મહાન રહસ્ય ખુલાસે છે: “આ જગતમાં જડ અને ચેતન સર્વ જીવોના મોહ માટે અનેક શાસ્ત્રો રચાયા છે, જેમાં સર્વોત્તમ દેવતાની રચનાની વાત આવે છે. પણ અંતે, સર્વ શાસ્ત્રભેદો છોડીને, વિદ્વાનો એક માત્ર ભગવાન વિષ્ણુને જ પરમ તત્વ રૂપે સ્વીકારે છે.” “શિવ, બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ—આ ત્રણને ત્રૈવેદ રૂપ માનવામાં આવે છે. જેમ દીવો જ્યોત, વાટ અને તેલથી બને છે, તેમ હે બ્રાહ્મણ, હરિ પણ એ રીતે છે.” “હરિની ભક્તિપૂર્વક ઉપાસના કરવાથી મનુષ્યને શુભ લોક—ગોકુલ—પ્રાપ્ત થાય છે. જયારે હરિની પૂજા થાય છે, ત્યારે સર્વ ઇચ્છાઓ હાથવગા થઈ જાય છે.” પછી યમરાજ દાનના મહાત્મ્ય વિષે કહે છે: “બધા પુણ્યકર્મોમાં દાન સર્વોત્તમ છે, હે દ્વિજ. દાનથી સર્વ પાપ નાશ પામે છે અને દાનથી સર્વ પ્રાપ્ત થાય છે.” “દાન પાંચ પ્રકારનું કહેવાય છે: નિત્ય દાન, નૈમિત્તિક દાન, કામ્ય દાન, સમૃદ્ધિ માટેનું દાન અને પરમ દાન.” “પ્રભાત, મધ્યાહ્ન અને સંધ્યા—આ ત્રણ સમયે—even થોડીક વસ્તુનું પણ દાન કરવું જોઈએ; આ હંમેશા નિત્ય દાન કહેવાય છે.” “જે લોકો પોતાના કલ્યાણની ઈચ્છા રાખે છે, તેમણે પોતાના માટે એક દિવસ પણ ખાલી જવા દેવો નહીં. કુટુંબમાં જે કશું દાન થાય છે, તેનો લાભ ત્યાં જ મળે છે.” “જે મનુષ્ય મોહવશ અને વિવેક વિનાની સ્થિતિમાં, પોતે જ ખાય છે અને દાન નથી કરતો, તેના ભોગમાં વિઘ્નરૂપે હું રોગ ઉત્પન્ન કરું છું.” “એવા વ્યક્તિ માટે હું દુઃખનું દ્વાર ઊભું કરું છું—ધીમી અગ્નિ જેવી પીડા, અસંતોષ અને અનેક વ્યથાઓ. જે બ્રાહ્મણો કે દેવતાઓને ત્રણ સમયે દાન નથી આપે અને પોતે સ્વાદિષ્ટ ભોજન કરે છે, તે મહાપાપ કરે છે.” “એમને કઠિન તપ, ઉપવાસ અને શરીરને સુકવતા કૃત્યો દ્વારા હું શુદ્ધ કરું છું. જેમ ચર્મકાર દયાવિહોણો થઈને ચામડી ઉતારે છે, તેમ હું તેમને શુદ્ધ કરું છું.” “તે જ રીતે, પાપી કર્મ કરનારને પણ હું કડક ઔષધિ અને કડવા કઢા વડે શુદ્ધ કરું છું—આમાં કોઈ સંશય નથી.” “હોટ વોટર, યાતનાઓ અને વૈદ્યરૂપે પણ હું તેમને શુદ્ધ કરું છું—બીજી રીતે નહીં. એ વ્યક્તિ જે ભોગની ઇચ્છા રાખે છે, તે પહેલાં બીજા તેનો લાભ મેળવે છે.” “હું શક્તિશાળી છું છતાં, જો સર્વોત્તમ દાન ન આપવામાં આવે, તો હું તેને મહાન રોગોથી ઘેરી લઉં છું.” “યોગ્ય સમયે, શ્રદ્ધા અને શક્તિ પ્રમાણે, પાપી મનુષ્ય દાન ન આપે, તો હું તેમને કઠિન ઉપાયો વડે દહન કરીશ.” “હવે હું તને નૈમિત્તિક દાન અને તેના યોગ્ય સમય વિશે કહું છું: કોઈ મહોત્સવ આવે, તીર્થ યાત્રા થાય, પિતૃના અવસાન દિવસ પર, ખાસ કરીને વૈશાખ જેવા શુભ મહિનાઓમાં—આ સમયે આપેલું દાન નૈમિત્તિક કહેવાય છે.” “હવે કામ્ય દાન વિષે સાંભળ. જે દાન કોઈ નિશ્ચિત મનોકામના માટે, નિયમપૂર્વક અને પૂર્ણ રીતે આપવામાં આવે છે, તેનું ફળ પણ તદ્દન ફળદાયક બને છે.” “આવા દાનની શક્તિથી, યોગ્ય ભાવ સાથે આપનાર મનુષ્યને તે મનોચિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.” “હવે સમૃદ્ધિ માટેના દાન વિશે કહું: યજ્ઞ, સંસ્કાર જેવી વિધિઓમાં—જન્મ, ઉપનયન, લગ્ન વગેરે—મંદિર, ધ્વજ, મૂર્તિ સ્થાપનામાં તથા એવા પ્રસંગોમાં આપેલું દાન સમૃદ્ધિદાયક છે.” “આવા દાનથી સંતાન, ભોગ, યશ અને સ્વર્ગીય સુખ મળે છે. હવે હું તને અંતિમ પ્રકારના દાન વિશે કહું છું—શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.” “જ્યારે ઇચ્છાઓ ક્ષીણ થઈ જાય, વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાઈને, મનુષ્યે પ્રયત્નપૂર્વક દાન કરવું જોઈએ, અને બીજામાં આશા રાખવી નહીં.” “મારા મૃત્યુ પછી મારા પુત્ર, પત્ની, સગા, ભાઈ-બંધી કેમ જીવશે? હું ધન વિહોણો થઈ જઈશ તો કેમ જીવશ?—આવી વિચારોમાં ફસાઈને કશું દાન કરાતું નથી.” “શતેક આશાની ડોરથી, દુર્ભાગ્ય અને અજ્ઞાનથી બંધાઈને, મોહગ્રસ્ત આત્મા મૃત્યુ પામે છે—પછી તેના સંતાનો વિશ્વમાં રડે છે.” “શોકથી વ્યાકુળ અને મોહથી ભટકેલા, તેઓ કઈ રીતેક નાનું, અલ્પ દાન કરે છે. પણ એ સમયે, ભારે દુઃખમાં, દાન ભૂલી જાય છે અથવા લોભથી દાન કરતા જ નથી.” “પિતા મૃત્યુ પામ્યો તે જાણીને, સ્નેહનું બંધન છૂટી જાય છે; જે મૃત્યુ પામ્યો હતો, એ તો તેમના બંધનોથી જ બંધાયો હતો.” “પછી એ આત્મા તરસ અને ભૂખથી પીડાઈને, અનેક દુઃખો સહન કરે છે અને ભયાનક નરકમાં લાંબા સમય સુધી ઉકળાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.” “આથી, નિશ્ચયથી મનુષ્યે પોતે દાન કરવું જોઈએ; પુત્ર, પૌત્ર, પત્ની કે ધન—આ બધું કાયમનું કાંઈ નથી.” આ રીતે યમરાજે ધર્મ, દાન અને જીવનના પરમ તત્વના મહિમા તથા દાનના વિવિધ પ્રકારો અને તેમના ફળોનું ઉદાત્ત ઉપદેશ આપ્યો.