બ્રાહ્મણને સંબોધન કરીને, શાસ્ત્રમાં કહેવામાં આવે છે કે જે લોકો બાળકોના પ્રિય છે, તેઓ સ્વર્ગલોકમાં પહોંચે છે. જે પુરુષો દર મહિને અમાવસ્યા કે પૂર્ણિમાના દિવસે શ્રાદ્ધનું વ્રત કરે છે, તેમના પૂર્વજો તૃપ્ત થાય છે અને તેઓ પણ આશીર્વાદિત, સ્વર્ગ માટે નિશ્ચિત હોય છે. શ્રાદ્ધમાં જે ભોજન શ્રદ્ધાપૂર્વક આપવામાં આવે છે, તે પૂર્વજોને પ્રસન્ન કરે છે; અને જે લોકો સ્થિર ભાવ, યોગ્ય વર્તન અને શ્રદ્ધાપૂર્વક શ્રાદ્ધ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગલોકના પાત્ર બને છે. મધુસૂદન, નારાયણ ભગવાનના ભક્તો—even જો તેઓમાં સત્યની અછત હોય અથવા રાગ હોય—અંતે અખંડ પુણ્ય સાથે સ્વર્ગમાં જાય છે. જે સદ્ચરિત્રવાળા લોકો વિતસ્તા, યમુના, સીતા અને પવિત્ર ગોદાવરી જેવી પવિત્ર નદીઓમાં સ્નાન અને દાન કરે છે, તેઓ ક્યારેય નરકના માર્ગને નથી જોતા. નર્મદા નદીમાં સ્નાન કરનાર, માત્ર દર્શનથી પણ તૃપ્ત થાય છે; પાપો ત્યજીને તેઓ મહાદેવના લોકમાં જાય છે અને લાંબા સમય સુધી આનંદ કરે છે. કર્મનદીના કિનારે, ખાસ કરીને વ્યાસના આશ્રમમાં, ત્રણ રાત નિયમથી રહેવા અને સ્નાન કરનાર પુરુષો સ્વર્ગલોકના નિવાસી ગણાય છે. ગંગાના જળમાં, પ્રયાગ, કેદાર, પુષ્કર, વ્યાસ આશ્રમ અથવા પ્રભાસ ખાતે મૃત્યુ પામનાર વ્યક્તિ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. દ્વારકામાં, કુરુક્ષેત્રમાં અથવા યોગાભ્યાસથી મૃત્યુ પામનાર, જેમના હોઠ પર 'હરી' નું નામ હોય, તેઓ પુનર્જન્મ પામતા નથી. દ્વારકાના શહેરમાં માત્ર ત્રણ રાત રહેવા અને ગોમતીના કિનારે સ્નાન કરનાર ભાગ્યશાળી લોકો, કેશવના પ્રિય ગણાય છે. નર-નારાયણના નિવાસસ્થાન અથવા પૃથ્વી પર નંદા ખાતે ત્રણ રાત રોકાવાવાળા પણ કેશવના પ્રિય અને આશીર્વાદિત છે. પુરુષોત્તમની ઉપસ્થિતિમાં છ મહિના રહેનાર, પાપમુક્ત થઈને અચ્યુતના ભક્ત બની જાય છે. મણિકર્ણિકાના જળમાં, અનેક જન્મોની કમાઈથી પવિત્ર થયેલા, સ્નાન કરીને કાશી પહોંચીને જગતના સ્વામીનું વંદન કરનાર, તેમને અહીં પણ સન્માન મળે છે. પૃથ્વી પર દરભા ઘાસ અને તલથી, તલ વિખેરી, લોખંડ અને દૂધ આપનારી ગાયનું દાન કરીને હરિની પૂજા કરનાર, અને એ રીતે મૃત્યુ પામનાર, પુત્ર ઉત્પન્ન કરીને પિતૃવંશ સ્થાપિત કરનાર, તેઓ સ્વર્ગલોકમાં જાય છે. જે લોકો લોભ અને અહંકારથી મુક્ત, ચોરીથી સદાય દૂર, પોતાના ધનથી સંતોષ ધરાવે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગ પામે છે. પોતાનાં ભાગ્ય પ્રમાણે જીવનાર, મૃદુ અને નિષ્કપટ વાણી બોલનાર, પણ સ્વર્ગ માટે નિશ્ચિત છે. સદ્-અર્થ અને પાપ બંનેમાં, સૌને સન્માનથી મળનાર, પણ સ્વર્ગલોકમાં જાય છે. કર્મના પરિણામ જાણનારા, ધન, ધર્મ અને સદ્ગતિમાં લાગેલા, ધર્મના માર્ગે ચાલનારા, સ્વર્ગ માટે નિશ્ચિત છે. બીજાને પ્રોત્સાહિત કરનાર સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; શિયાળે અગ્નિ, ઉનાળે પાણી, વરસાદે આશ્રમમાં શરણ આપનાર, લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે. નિયમિત કે વિશેષ પુણ્યકર્મના સમયમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક શ્રાદ્ધ કરનાર, દેવલોક પામે છે. ગરીબની દાન, યુવાનની ક્ષમા, વિદ્વાનની તપ, સુખી લોકોની ઈચ્છા પર નિયંત્રણ, અને સર્વ જીવો માટે દયાભાવ—આ બધું સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે. પાપ અને પુણ્યથી બે પ્રકારના કર્મ બંધ થાય છે; અહીં સત્ય પર આધાર રાખીને જ ચુકાદો થાય છે. તપ અને ધ્યાન સાથે જોડાયેલ કર્મ, સંસારના મહાસાગર પાર કરાવે છે, જ્યારે પાપ પતન તરફ લઈ જાય છે—આ નિશ્ચિત છે, તેમાં શંકા નથી. જે માણસમાં સદગુણ નથી—even જો શક્તિ, સેવા, અને હિંમત હોય—તેનું બધું બળ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જેમ ઊંચા પર્વતના કિલ્લા પર વૃક્ષો હોવા છતાં પવનથી ઉખડી પડે છે, તેમ સત્ય અને ધર્મ વગરના લોકો યમલોકમાં જાય છે; બળ સૌમાં સામાન્ય છે, પણ ધર્મ સર્વોચ્ચ છે. જે દ્વારા જીવ આ અને પરલોકમાં પાર કરે છે, એ સ્વર્ગના પથનું સંપૂર્ણ વર્ણન મેં કર્યું છે; સંક્ષેપમાં પણ કહી દીધું—હવે વધુ શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? બ્રાહ્મણ કહે છે: એક મૂર્ખ પણ જાણે છે કે સારા કર્મ કરનાર નરકમાં નથી જાય, અને પાપમાં આનંદ કરનાર સ્વર્ગ પામતો નથી. વિવિધ યજ્ઞ, દાન, વ્રત, જપ, સત્ય અને યોગ્ય વર્તન દ્વારા સ્વર્ગની સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. વિદ્વાન, સદ્ચરિત્ર અને સંપત્તિ ધરાવનાર, જે વેદમાં પારંગત છે, તેઓ પુણ્યના સંચયથી સ્વર્ગ પામે છે, અન્યથા નહીં. સંપત્તિ વગર, ઘણાં દાન કરવું શક્ય નથી; અને સંપત્તિ હોવા છતાં, જેનું મન પરિવારમાં આસક્ત છે, તે દાન નથી આપી શકતો. અગ્નિહોત્ર અને અન્ય વિધિઓ કલીયુગમાં ખાસ કરીને અઘરા છે; દાનનું પાલન પણ અઘરું છે, એ મારા મતે. થોડાં ધર્મકર્મથી પણ પુણ્યનો ભંડાર મળે છે; તેથી, હે ધર્મ-અધર્મના પ્રગટક, મને ખાસ કરીને એ સર્વોચ્ચ ધર્મ કહો, જે એક જ કર્મથી અહીં બધા પાપો નાશ પામે. જેનાથી ધન, અનાજ, યશ, ધર્મ અને દીર્ઘ આયુષ્ય વધે; જેનાથી મર્ત્યલોકમાં પણ મિત્રતા થાય, અને સ્વર્ગ અક્ષય બને. જેના દ્વારા ભગવાન નારાયણ ભક્તોને નિર્ભયતા આપે; અને જેના કૃપાથી ઈચ્છા હાથમાં રાખેલી હોય તેમ પૂરી થાય—એ સર્વોચ્ચ ધર્મ જણાવો. આ રીતે, શાસ્ત્રમાં સ્વર્ગ માટેના માર્ગોની, પુણ્યકર્મની, અને સર્વોચ્ચ ધર્મની શ્રદ્ધાપૂર્વક વાત કરવામાં આવી છે.