પદ્મ પુરાણના પાતાળ ખંડમાં વૈશાખ મહિમાની વાત ચાલી રહી છે. અહીં એક અનોખી ઘટના વર્ણવાય છે—જ્યાં જમા કરેલી સંપત્તિનો માલિક એક સારા પુત્ર રૂપે જન્મે છે, અને જે વ્યક્તિએ તે જમા ચોરી છે, તે પણ પુત્ર રૂપે જન્મે છે, સૌંદર્ય, ગુણ અને શુભ ચિહ્નોથી સજ્જ. પુત્ર બનીને, તે દિન-પ્રતિદિન પિતાને ભક્તિ દર્શાવે છે, મીઠા અને સુખદ શબ્દો બોલે છે, અને ખૂબ પ્રેમ બતાવે છે. પછી, પોતાનો જ ધન પાછું મેળવી, જે આનંદ પેદા થાય છે, તે ચોરી કરતાં પણ વધુ છે. પરંતુ, હે મહાભાગ્યશાળી, એ દુઃખ ખૂબ જ કઠોર અને જીવને નાશ કરે છે; એ પુત્ર—even ગુણો ધરાવતા—પિતાને એવું જ દુઃખ આપે છે. થોડા સમય માટે જીવી, તે મૃત્યુ પામે છે; પીડા આપી, એ ફરી-ફરી આ રીતે વિદાય લે છે. જ્યારે કોઈ 'મારો પુત્ર, મારો પુત્ર' કહીને રડતો હોય, એ સમયે એ વ્યંગ્યનો વિષય બને છે—કોણ સાચો પુત્ર છે, અને કોણ કોનો પુત્ર છે? 'આ પાપીએ મારા જમા કરેલા ધનને ચોરી લીધું; મારી સંપત્તિની ચોરીથી, ખરેખર, મારા જીવને જ લઈ લીધો.' 'અતીતમાં, મોટા અને અહિત્યક દુઃખ સાથે, મેં એ દુઃખ આપ્યું અને મારું ઉત્તમ ધન પાછું લીધું.' આ રીતે વૈશાખ મહિમા વિભાગના સત્તેરમા અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછી નવ્વાં અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારદ કહે છે: આવી રીતે સંબોધિત થયા પછી, ઉત્તમ બ્રાહ્મણ દેવશર્મા ફરી પોતાની જ્ઞાની અને બુદ્ધિશાળી પત્ની સુમના સાથે વાત કરે છે. 'તમે જે કહ્યું, હે સારા સ્ત્રી, એ સાચું છે અને બધા સંશય દૂર કરે છે; ખરેખર, ગુણવાન અને જ્ઞાની લોકો વંશની ઈચ્છા રાખે છે.' 'જેમ હું પુત્ર માટે ચિંતિત છું, સંપત્તિ માટે નહિ, હે પ્રિય, કોઈ પણ રીતે હું પુત્ર ઉત્પન્ન કરવું છું.' સુમનાએ કહ્યું: 'પુત્રથી જ જગત જીતાય છે; પુત્ર વંશને ઉદ્ધર કરે છે. હે મહાભાગ્યશાળી, સારા પુત્રથી પિતૃઓ અને માતાપિતા સાચા અર્થમાં જીવિત રહે છે.' 'એક પુત્ર સારો, હે સુંદર, ઘણા ગુણવિહીન પુત્રોનો શું ઉપયોગ? એક જ lineage ઉદ્ધર કરે છે; બીજાં તો દુઃખ જ આપે છે.' 'હું અગાઉ પણ કહ્યું છે: બીજાં માત્ર સંબંધિત છે; પુત્ર પુણ્યથી મળે છે, અને કુટુંબ પણ પુણ્યથી મળે છે.' 'સારા ગર્ભ પુણ્યથી મળે છે, અને અકાળ મૃત્યુ પાપથી; સુખનું સંગ્રહ, હે પ્રિય, હું સાચું જણાવું છું.' 'બ્રહ્મચર્ય, સત્ય, તપ, નિયમ, દાન, આત્મ-સંયમ, ક્ષમા અને પવિત્રતા—અને શક્ય હોય તેટલી અહિંસા અને અચોરી—આ દસ અંગોથી ધર્મ ઉત્પન્ન થાય છે.' 'ધર્મ પોતાના અંગોથી પૂર્ણ થાય છે, જેમ ગર્ભમાં એમ્બ્રિયો; જેનું સ્વરૂપ ધર્મ છે, તે ત્રણ પ્રકારના કર્મથી ધર્મ રચે છે.' 'તેનું ધર્મ, શાંત મનથી, ગુણ અને સુખ આપે છે; જે જ્ઞાની મનમાં વિચારે છે, તે—even કઠિન હોય—પ્રાપ્ત કરે છે.' દેવશર્મા કહે છે—'હે દેવિ, સર્વોત્તમ ધર્મની જ્ઞાન તમે સમજાવી, પણ હું વૈષ્ણવ ગુણોથી સજ્જ પુત્ર કેવી રીતે મેળવી શકું?' 'હે મહાભાગ્યશાળી, જો તમે જાણો તો કહો; ધર્મનો આખો માર્ગ તમે પિતાથી અગાઉ મેળવ્યો હતો, હે પાપ-વિહીન.' 'હે પ્રિય, મને ખબર છે: તમે બ્રહ્મન બોલનાર છો; અગાઉ, ચ્યવનની કૃપાથી અને વિષ્ણુના સંતોષથી, તમે એ મેળવ્યું.' સુમનાએ કહ્યું—'હે ધર્મજ્ઞ, તમે વશિષ્ઠ પાસે જાઓ, અને મહાન ઋષિ પાસે વિનંતી કરો; તેમના પાસેથી તમે ધર્મપ્રિય અને ધર્મમાં પ્રેમ ધરાવતા પુત્ર મેળવો.' આવું સાંભળીને, દેવશર્મા, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, કહે છે: 'હે શુભે, હું ચોક્કસપણે તમારી વાત પ્રમાણે કરું છું, શંકા નહિ.' આવી રીતે બોલી, દેવશર્મા, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, વશિષ્ઠ પાસે જાય છે—શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, સર્વજ્ઞ, તેજસ્વી. ગંગા તટ પર પવિત્ર સ્થાને, તેજના જ્વાળામાં ઘેરાયેલા, બીજા સૂર્ય જેવા, શ્રેષ્ઠ દ્વિજને બેઠેલા જુએ છે. તેજસ્વી, મહાન આત્મા, બ્રાહ્મણોમાં સિંહ, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ—તે ઋષિને ભક્તિપૂર્વક, ફરી-ફરી, સંપૂર્ણ પ્રણામ કરે છે. બ્રહ્માના પુત્ર, મહા તેજસ્વી, પાપ-વિહીન, કહે છે: 'આ પવિત્ર આસન પર બેસો, હે સર્વોત્તમ જ્ઞાની, આરામથી.' નારદ કહે છે—તે બેસ્યા પછી, યોગીઓના સ્વામી ફરી તપસ્વીને પૂછે છે: 'હે બાળક, તમારા ઘરમાં, પત્ની અને સેવકો સાથે, બધું સારું છે?' 'તમારા પુણ્યકર્મો અને અગ્નિમાં બધું સારું છે? શરીરના અંગોમાં રોગમુક્ત છો? તમે હંમેશા ધર્મ પાળો છો?' આવી રીતે પૂછ્યા પછી, મહા જ્ઞાની ફરી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને કહે છે: 'કઈ પ્રિય ઈચ્છા, કઈ સૌથી મનપસંદ વસ્તુ, હું તમારા માટે કરું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ?' નારદ કહે છે—આવી રીતે બ્રાહ્મણને સંબોધિત કર્યા પછી, તે શુભ શબ્દો અટકાવે છે; પછી મહાભાગ્યશાળી બ્રાહ્મણ વશિષ્ઠને, શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સંબોધે છે. તે મહાન આત્મા, શ્રેષ્ઠ તપસ્વી વશિષ્ઠને કહે છે: 'હે સ્વામી, કૃપા કરીને મારા શબ્દો સાંભળો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.' 'કઈ રીતે દારીદ્ર્ય આવે છે, અને પુત્રોથી સુખ કેમ નથી? હે પિતા, આ સંશયનું કારણ કહો—કઈ પાપ એનું કારણ છે?' 'મોટા અજ્ઞાનથી મુંઝાયેલ, હું મારી પ્રિય દ્વારા જાગૃત થયો, હે દ્વિજ. તેના દ્વારા મોકલાઈ, હે પિતા, હું તમારી પાસે આવ્યો છું.' 'કૃપા કરીને બધું સમજાવો, જે દરેક સંશય દૂર કરે; મને સાંસારિક બંધનમાંથી મુક્તિ આપો.' વશિષ્ઠ કહે છે: 'પુત્ર, મિત્ર, ભાઈ અને અન્ય સંબંધીઓ—પાંચ પ્રકારના સંબંધો વ્યક્તિ પાસે હોય છે.' 'આ બધાં, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, પહેલેથી જ તમને સમજાવ્યા છે કે—all દેવુંથી બંધાયેલા છે; એ બધા ખરાબ પુત્ર છે.' 'હવે હું તમારા સમક્ષ સારા પુત્રના લક્ષણો કહું: જેનું આત્મા ધર્મમાં સમર્પિત હોય, અને જે સત્ય અને ધર્મમાં હંમેશા આનંદ પામે છે.' આ રીતે, પદ્મ પુરાણમાં વૈશાખ મહિમાની આ પવિત્ર વાર્તા વહેતી જાય છે—પિતૃ-પુત્રના સંબંધ, પુણ્ય-પાપના પરિણામ, અને સારા પુત્રના ગુણોનું મહાત્મ્ય.