કુરુક્ષેત્રના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં, જ્યાં શ્રીકૃષ્ણે શિશુપાલનો સંહાર કર્યો હતો અને ભીમસેન અને શિશુપાલ વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું હતું, ત્યાં ભીમસેને પોતાની ગદા વડે વિશાળ અને ગહન કુંડનું નિર્માણ કર્યું. આ ભીમકુંડ કાલિન્દી નદીના દક્ષિણ કાંઠે, ગૌશાળાથી અડધો અંતરે સ્થિત છે અને ભૂમિનું પવિત્રીકરણ કરનારું પ્રસિદ્ધ તીર્થ બન્યું છે. ઇન્દ્રપ્રસ્થ ખાતે કાલિન્દી નદીમાં જે પુણ્યસ્નાનથી મળે છે, તે જ પુણ્ય અહીંના કુંડમાં સ્નાન કરવાથી પણ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. સૂતજી કહે છે: જે કોઈ પણ ભક્ત એ પવિત્ર ક્ષેત્રમાં એક વર્ષ સુધી નિવાસ કરે છે અને પરિક્રમા તથા અન્ય વિધિઓ કરે છે, તેના તમામ દોષો ક્ષમાય જાય છે. અને જે ભક્ત દર વર્ષે આ કુંડની પરિક્રમા કરે છે, તેને ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલા પાપો અને દોષો સ્પર્શતા નથી. જો કોઈ પરિક્રમા કરતો નથી, તો તેને ક્ષેત્રનું પૂર્ણ ફળ મળતું નથી; તેથી, જે પુણ્ય ઇચ્છે છે, તેણે આ તીર્થની પરિક્રમા અવશ્ય કરવી જોઈએ. પરિક્રમા કરતાં કરતાં, જો કોઈ મન એકાગ્ર રાખીને હરીનામનું સ્મરણ કરે, તો દરેક પગલે તેને કપિલા ગાય દાનના બરાબરનું પુણ્ય મળે છે. અને જે ભક્ત ચૈત્ર મહિનાની કૃષ્ણપક્ષ ચતુર્દશી દિવસે શક્રપ્રસ્થની પરિક્રમા કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, કાશી, ગોકર્ણ, શિવ, કાંચી અને ઇન્દ્રપ્રસ્થ ખાતેના ભીમકુંડ—આ સાત પવિત્ર તીર્થોની મહિમાની વર્ણના અને કાલિન્દી નદીના મહાત્મ્યનો વર્ણન પૂર્ણ થાય છે, જે પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડના બાવન હજાર પાંસઠ શ્લોકોમાં સમાવિષ્ટ છે. પછી શંકરજી કહે છે: સેવા કે ઉપાસનામાં મનુષ્યે યોગ્ય મંત્ર પર આધાર રાખવો જોઈએ. જો કોઈને વૈષ્ણવ નહિ એવા ગુરુ પાસેથી મંત્ર મળ્યો હોય, તો તેને નિયમ પ્રમાણે વૈષ્ણવ ગુરુ પાસેથી બે મુખ્ય મંત્ર ફરીથી લેવું જોઈએ. ભલે કોઈએ હજારો શાખાઓ વેદની ભણેલી હોય, સર્વ યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધી હોય અથવા મહાન કુળમાં જન્મ લીધો હોય, પણ જો તે વૈષ્ણવ નથી, તો તે ગુરુ ગણી શકાય નહીં. યોગ્ય રીતે બે મુખ્ય મંત્ર શીખવતો વૈષ્ણવજ્ઞાની એ જ આચાર્ય છે—જે સંસાર બંધનોને છિદ્દ્રે છે. તેવા આચાર્યમાં શરણાગત થયેલી દ્વિજ જાતિ (બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય) એ એક વર્ષ સુધી તેમની સેવા કરવી જોઈએ; અને ગુરુએ તેમના વર્તનને સમજ્યા પછી જ મંત્રોપદેશ કરવો. ગુરુએ તાપ, પુંડ્ર અને નામકરણ જેવી શુદ્ધિક્રિયાઓ કરાવવી જોઈએ, પછી યોગ્ય વિધિથી મંત્ર ઉચ્ચારવું. શિષ્યનું મન શુદ્ધ હોય ત્યારે ગુરુએ તેને મંત્ર બોધ કરાવવો. ચક્રના તાપન (શરીરે ચક્રનું ચિહ્ન દોરાવવું) એ તાપ કહેવાય છે; ઉર્ધ્વ પુંડ્ર (ભાળે ઊભી તિલક) એ પુંડ્ર કહેવાય છે; અને વૈષ્ણવ નામ અપાવવું એ નામકરણ કહેવાય છે. પછી ગુરુ શિષ્યને યોગ્ય રીતે મંત્ર શીખવે છે. આઠ અક્ષરોનો ન્યાસમંત્ર અથવા બીજો કોઈ વૈષ્ણવમંત્ર શિષ્યને આપવો; વૈષ્ણવોમાં ન્યાસ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. તેથી અહીં ન્યાસવિધિ શ્રેષ્ઠ ઘોષિત થાય છે; જે બ્રાહ્મણ ન્યાસજ્ઞાનમાં તત્પર છે, તે શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. ન્યાસથી ઉપર કોઈ મંત્ર નથી—આ હું સત્ય કહું છું. ન્યાસ બે પ્રકારનો છે અને શરણાગતિ તેનો બીજો સ્વરૂપ છે. બન્ને પ્રકારના જ્ઞાન મેળવ્યા પછી જ સર્વ ક્રિયાઓ કરવી. જે બન્નેમાં નિપુણ નથી, તે સર્વ કર્મોમાં યોગ્ય નથી. તેથી, બન્ને શીખ્યા પછી શ્રેષ્ઠ દ્વિજ એ શ્રેષ્ઠ મંત્ર—આઠ અક્ષરવાળો—યોગ્ય રીતે જપે. આઠ અક્ષરવાળો મંત્ર પ્રણવ (ૐ) થી રચાયેલો છે; જ્ઞાની લોકો તેને પ્રણવથી શરૂ થતો મંત્ર કહે છે. સર્વ મંત્રોમાં પ્રણવ (ૐ) સ્વાભાવિક રીતે રહેલો છે, પણ સૌપ્રથમ શુભ મંત્રોમાં પ્રણવને જોડવું જોઈએ. ૐ એ પ્રણવ, બ્રહ્મ અને સર્વ મંત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે; તેથી દરેક શુભ મંત્રની શરૂઆતમાં ૐ જપવું જોઈએ. પ્રણવ (ૐ) એ મૂળમંત્રમાં સ્થિર છે; પ્રથમ 'ૐ', પછી બે અક્ષર 'નમઃ', અને પછી 'નારાયણાય'—આ પાંચ અક્ષર. આ રીતે આઠ અક્ષરવાળો મંત્ર સર્વ સિદ્ધિઓ આપનાર છે. તે સર્વ દુઃખો દૂર કરે છે, તેજસ્વી છે, સર્વ મંત્રોનું સાર છે અને શુભ છે. તેનો ઋષિ નારાયણ છે અને દેવતા શ્રીપતિ છે. તેની છંદ ગાયત્રી છે, બીજ પ્રણવ છે, શક્તિ સદા અવિભાજ્ય દેવી છે અને મન શ્રી છે. પ્રથમ શબ્દ 'ઑંકાર', બીજો 'નમઃ' અને ત્રીજો 'નારાયણાય'—આ ત્રણ શબ્દોનું વર્ણન થાય છે. 'અ', 'ઉ' અને 'મ'—આ રીતે પ્રણવ, બ્રહ્મનો શબ્દ, ત્રણ વેદોનું સાર કહેવામાં આવે છે. 'અ'થી વિષ્ણુ, 'ઉ'થી શ્રી, 'મ'થી એમનો દાસ, પંચવિંશ (પંચવિસ) પુરુષ સૂચવાય છે. 'અ'થી વાસુદેવનું સ્વરૂપ, 'ઉ'થી શ્રીદેવીનું સ્વરૂપ દર્શાવાય છે. 'મ'થી જીવાત્મા, 'ક'વર્ગથી તત્વો, 'ચ'વર્ગથી ઇન્દ્રિયો, 'ટ' અને 'ત'વર્ગથી જ્ઞાન અને હૃદય, 'પ'થી મન, 'ફ'થી અહંકાર, 'બ' અને 'ભ'થી મહતત્વ અને પ્રકૃતિ સૂચવાય છે. પરંતુ આત્મા એ 'મ' અક્ષર છે, જે પંચવિંશ પુરુષ કહેવાય છે. શરીર, ઇન્દ્રિય, મન અને પ્રાણથી ભિન્ન, કોઈ બીજા સાધન વિના, એ 'મ' અક્ષર સ્વયં ચૈતન્યરૂપ છે અને દૈવીનો અવશેષ છે. કેટલાક 'ઉ' અક્ષરને નિશ્ચયનું રૂપ માને છે; એ રીતે 'વ' અક્ષરે શ્રીનું તત્વ પણ દર્શાવાય છે. જેમ સૂર્યનું તેજ એથી વિભાજ્ય નથી, તેમ વિષ્ણુ, સર્વ શુભ ગુણોના સાગર, 'અ' અક્ષરથી દર્શાવાય છે. શ્રીપતિ, સર્વજગતનું આત્મા, જગતનું પરમ બીજ, પરમપુરુષ, સર્જનહાર અને પોષક, સર્વ જીવનો શાસક અને મિત્ર છે. આ રીતે, ભક્તિ, તીર્થમાહાત્મ્ય અને મંત્રસાધનાની શ્રેષ્ઠતા પદ્મપુરાણના મહાત્મ્યમાં શાસ્ત્રોક્ત રીતે વર્ણવાઈ છે.