મહાનુભાવો, સાંભળો ભગવાનની ભક્તિ અને પૂજાના વિષયમાં શાસ્ત્રોનું પવિત્ર વર્ણન. સ્ત્રીઓ અને શूद્રો, તેઓ નામસ्मરણ દ્વારા ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે; તેમના માટે વિધિ, યજ્ઞ કે ઉપવાસથી માધવ પ્રસન્ન થતો નથી. ભગવાન માત્ર ભક્તિથી જ પ્રસન્ન થાય છે, કારણ કે તેઓ ભક્તિના પ્રેમી કહેવાય છે. પતિપરાયણ સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ દેવરૂપ છે—તેણે મન, વાણી અને કાયાની ક્રિયાથી, શ્રદ્ધાપૂર્વક, પતિને હૃદયમાં વિષ્ણુ સમાન માનીને પૂજા કરવી. શૂદ્રો માટે પણ દેવપૂજા નામમાત્રથી જ માન્ય છે; દરેકે પોતપોતાના કુટુંબધર્મ અનુસાર જે વર્તન કરવું તે કરવું, એ જ વિધિથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે. વિષ્ણુ અને સંબંધિત કર્મોમાં સ્ત્રીઓને પણ અધિકાર છે—પતિપ્રસન્નતા માટે આ સનાતન શાસ્ત્રવાણી છે. દરેક માટે જે વ્રત નિર્ધારિત થયેલું હોય, તે જ પાળવું; એથી જ કેશવના હૃદયમાં આનંદ થાય છે. વિદ્વાનો હંમેશા હરીની પૂજા અગ્નિમાં, જળમાં, પુષ્પોથી, હૃદયમાં ધ્યાનથી અને સૂર્યમંડળમાં જપથી કરે છે. અહિંસા એ પ્રથમ પુષ્પ છે, વ્રતગ્રહણ બીજું; સર્વપ્રાણીઓ માટે કરુણા ત્રીજું, ક્ષમા ચોથું. શાંતિ પાંચમું પુષ્પ, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ છઠ્ઠું, ધ્યાન સાતમું અને સત્ય આઠમું પુષ્પ છે—આ પુષ્પોથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે. ખરેખર, હરી માત્ર આ આઠ પુષ્પોથી જ પૂજિત અને સંતોષ પામે છે; અન્ય પુષ્પો તો બહારના છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ. ભક્તિપૂર્વક કરવામાં આવેલા કર્મોથી વિષ્ણુની પૂજા થાય છે અને તેઓ સંપૂર્ણ રીતે પ્રસન્ન થાય છે—જેમ કે વરુણજળ, પુષ્પો, નમ્ર અર્પણ, ઘી, દૂધ અને દહીંથી. તેવીજ રીતે, પ્રજાપતિના અનાજ, અગ્નિ માટે ધૂપ અને દીવો, ફળ-પુષ્પો અને વનોના વૃક્ષોના અર્પણથી. પૃથ્વીજન્ય અર્પણ—કુશ, મૂળ, સુગંધિત ચંદન પવન માટે, શ્રદ્ધા જે વિષ્ણુનું પુષ્પ કહેવાય છે, અને સંગીત—આ બધું વિષ્ણુના અર્પણ રૂપે સ્મરવામાં આવે છે. આ પુષ્પોથી પૂજિત વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે: સૂર્ય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, ગાય, વૈષ્ણવ, આકાશ, પવન અને જળ—આ બધા પૂજાસ્થાન છે. પૃથ્વી, આત્મા અને સર્વ જીવો—આ બધામાં હરીનું પૂજન થાય છે. મંત્રોચ્ચારથી સૂર્યને અર્પણ, યજ્ઞથી અગ્નિને, બ્રાહ્મણોને આતિથ્ય, ગાયોને ઘાસ-જળ, વૈષ્ણવ સંબંધીઓને સન્માન અને હૃદયપૂર્વક ધ્યાન—આ સર્વ પૂજા માર્ગ છે. પવન માટે એકાગ્ર મનથી, જળને પદાર્થ અર્પણ કરીને, પૃથ્વી પર હૃદયથી મંત્રોચ્ચાર કરીને અને આત્માને આત્માને અર્પણ કરીને પણ પૂજા કરવી. ક્ષેત્રજ્ઞ, સર્વ જીવોમાં સમરૂપ રહેલા ભગવાનની પૂજા કરવી; આ સ્થાનોમાં શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કરનાર તેમના સ્વરૂપનું પૂજન કરવું. એકાગ્ર ચિત્તે ચતુર્ભુજ, શાંત, આભૂષિત એવા ભગવાનનું ધ્યાન અને પૂજન કરવું; અને સંશય નહિ રાખવો કે બ્રાહ્મણોની પૂજાથી જ તેઓ પૂજિત થાય છે. જો બ્રાહ્મણોનું અપમાન થાય તો ભગવાન પોતે અપમાનીત થાય છે; વેદ અને ધર્મશાસ્ત્ર તેમા સ્થાપિત છે. બ્રાહ્મણોને સર્વોચ્ચ, પાવનરૂપ વિષ્ણુ માનવામાં આવે છે. જગતમાં સર્વ મંગલ ધર્મથી મળે છે; ધર્મ અને પરમપદ વેદ અને રાજાના નિયમોથી પ્રાપ્ત થાય છે. પૃથ્વીદેવતાઓનું સન્માન કરીને ભગવાનનું સન્માન થાય છે. કેવી પણ યજ્ઞ, તપ, યોગ કે અન્ય ઉપાસનાથી ભગવાન એટલા પ્રસન્ન થતા નથી, જેટલા પૃથ્વીદેવતાઓના સન્માનથી થાય છે. જે બ્રહ્મનિષ્ઠ, બ્રહ્મજ્ઞાની, બ્રહ્મા અને વેદના પ્રસ્થાપક છે—તેઓ માત્ર બ્રાહ્મણોથી સંતોષ પામે છે; બ્રાહ્મણો પ્રસન્ન થાય ત્યારે દૈવી બ્રહ્મ પણ પ્રસન્ન થાય છે. દુઃખમાં પડેલા પૂર્વજ, બંને કુટુંબના, જે ઘણા સમયથી નરકમાં હશે, તેઓ પણ પુત્ર દ્વારા હરીની પૂજાથી તુરંત સ્વર્ગ પામે છે. જેમના મન વસુદેવમાં લાગેલા નથી, એવા લોકોના જીવન કે કર્મનો મૂલ્ય શું? તેઓ તો પ્રાણીઓ જેવી ક્રિયા કરે છે. હવે હું તને ભગવાનનું ધ્યાન કહું છું, જે કોઈએ જોયું નથી—મુક્તિ માટેનું શુદ્ધ અને દોષરહિત ધ્યાન. જેમ પવનરહિત સ્થાને દીવો અડગ બળે છે અને અંધકાર દૂર કરે છે, તેમ નિર્વિકાર આત્મા પણ નિર્વિકલ્પ, આશારહિત, અડગ અને પરાક્રમી બને છે—તેને કોઈ શત્રુ નથી, કોઈ તેને શત્રુ નથી. આ મનુષ્ય શોક અને આનંદ, નિરાશા, લોભ, ઈર્ષ્યા, મોહ, ચિંતન, ગફલત, ત્રુટિ અને સુખ-દુઃખથી મુક્ત થાય છે. તે સર્વ વિષય અને ઇન્દ્રિયોથી પણ મુક્ત થાય છે; પછી શુદ્ધ જ્ઞાનમય બની, એકાંત અવસ્થાને પામે છે. જેમ દીવો પોતાની જ્વાળાથી તેલને સૂકવી, વાટની સહાયથી દ્વૈતથી મુક્ત થાય છે અને પવનથી અસ્પર્શ રહે છે, તેમ, પછી તેલમાંથી કાળું ધૂમ્રરેખા નીકળે છે; દીવો પોતાની શક્તિએ તેલ ખેંચી, શુદ્ધ બને છે. એ જ રીતે, શરીરમાં રહેલા કર્મરૂપ તેલ સુકાઈ જાય ત્યારે, વિષયોને ધૂમ્રરૂપ બનાવી, તે પ્રત્યક્ષ કરે છે; શુદ્ધ જ્યોતિરૂપ બની, પોતે જ પ્રકાશિત થાય છે. ક્રોધ, લોભ વગેરે પવનથી મુક્ત, આસક્તિ અને ચંચલતા વિનાનો, પોતે જ પ્રકાશિત થાય છે. પોતાની જ કાંતિથી તે ત્રણેય લોકને જુએ છે. આ શુદ્ધ જ્ઞાનરૂપ સ્વરૂપ છે. હવે હું તને ચક્રધારી ભગવાનના દ્વૈત અને અદ્વૈત રૂપ ધ્યાનનું વર્ણન કરું છું. મહાત્માઓ, પરમ તત્ત્વમાં તલીન યોગીઓ, તેને જુએ છે—સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા, જેને મોહગ્રસ્ત લોકો જોઈ શકતા નથી. તે હાથ-પગ વગર છતાં સર્વત્ર ગતિ કરે છે; સ્થાવર-જંગમ ત્રણેય લોકને પકડી લે છે—તેવો વિષ્ણુ સર્વત્ર વ્યાપક છે. આ રીતે, ભક્તિ, કર્મ, પૂજા, અને ધ્યાનના વિવિધ માર્ગો દ્વારા ભગવાનની પ્રસન્નતા અને મુક્તિનું મહાત્મ્ય અહીં વર્ણવાયું છે.