અંબરીષ રાજાએ શ્રદ્ધા અને આનંદથી ભરેલા હૃદયથી મહાન ઋષિ નારદજીને પ્રશ્ન કર્યો: “હે મહર્ષિ, જે પરમ બ્રહ્મને વૈદિક વિદ્વાનો વર્ણવે છે, તે કયો છે? એ ભગવાન, કમળ જેવી આંખો ધરાવનારા, સ્વયં નારાયણ છે. એ પરમેશ્વર સ્વરૂપ અને નિર્વિકાર છે—રૂપ છે પણ રૂપાતીત છે, પ્રગટ પણ અપ્રગટ છે, શાશ્વત છે. હરિ સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે, એને સમજવી અકલ્પનીય છે, અને તે ધ્યાનનો વિષય છે. આ આખું બ્રહ્માંડ એને જ આધારે ગૂંથાયેલું છે, એમાં જ સ્થિત છે. એ એકમાત્ર પરમ, અપ્રગટ અને સર્વોચ્ચ આત્મા છે, જેના પરથી આખું જગત ઉત્પન્ન થયું છે અને જેણે જાતે પૃથ્વીનું સર્જન કર્યું છે. એ પરમાત્માએ જ વેદોનું પ્રદાન કર્યું છે, જે પોતે જ વેદરૂપ છે. હે મહર્ષિ, એ સર્વ પુરુષાર્થ આપનાર ભગવાનની ઉપાસના કેવી રીતે કરવી? યોગીઓ માટે પણ જેને મેળવવું અઘરું છે, એના વિષે કૃપા કરીને કહો. જે લોકોએ ગોવિંદની ભક્તિ નથી કરી, તેઓ સાચી કલ્યાણ પ્રાપ્તિ જાણતા નથી. જે ગોવિંદના પદપદ્મનું અમૃત નથી ચાખ્યું, તેને તપ, યજ્ઞ કે દાનનું શ્રેષ્ઠ ફળ મળતું નથી. માત્ર કામના માર્ગથી મોટા ફળની આશા કરવી યોગ્ય નથી; હરિની ઉપાસનાને છોડીને પાપોના ઘેરાને દૂર કરી શકાતું નથી. હે મહર્ષિ, હું જીવો માટે આથી શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત્ત બીજું નથી જોતો; જ્યાં ભગવાનના ભૃકુટિ વિલાસ છે, ત્યાં સર્વ સિદ્ધિઓ વાસ કરે છે એમ સાંભળ્યું છે. કેવી રીતે એ કેશવ, દુઃખ વિનાશક, પૂજાય છે? લોકો એ ભાગ્યશાળી નારાયણની સેવા કેવી રીતે કરે છે? કૃપા કરીને આ બધું કહો, કારણ કે ભગવાન ભક્તિથી પ્રસન્ન થાય છે. કેવી ભક્તિથી એ કૃપાળુ બને છે? એમાં ભક્તિ કેવી રીતે જન્મે છે અને સર્વ લોકો એની કેવી રીતે પૂજા કરે છે? તમે વૈષ્ણવ છો, હરિપ્રિય છો, પરમ તત્વના જ્ઞાતા છો. હે બ્રહ્મજ્ઞાની, શ્રોતૃ, વક્તા કે પ્રશ્નકર્તા તરીકે, હું ભગવાન હરિ વિષે માત્ર તમારું જ માર્ગદર્શન માગું છું. કૃષ્ણ વિષેનું પ્રશ્ન પણ પવિત્ર કરે છે, જેમ કે તેમના ચરણામૃતથી જળ પવિત્ર થાય છે. માનવ શરીર દુર્લભ છે અને ક્ષણભંગુર છે. એમાં પણ, વૈકુંઠના પ્રિય દર્શનને હું અત્યંત દુર્લભ માનું છું; આ લોકમાં પણ સજ્જનોની અડધી ક્ષણની સંગતિ પણ અમૂલ્ય છે. એવી સંગતિથી મનુષ્યને સર્વ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે; હે ભગવાન, તમારી ઉપસ્થિતિ સર્વ જીવોનું કલ્યાણ લાવે છે. જેમ બાળકો પોતાના માતા-પિતાના દર્શાવેલા પરમ માર્ગને અનુસરે છે, તેમ જીવાત્માઓ દેવતાઓના કર્મોમાં સુખ અને દુઃખ બંને અનુભવે છે. પરંતુ જેમના હૃદય અક્ષય પરમાત્મામાં સ્થિર છે, એવા પુણ્યશાળી માટે આવા કર્મ માત્ર આનંદ આપે છે; જે દેવતાઓની ઉપાસના કરે છે, તેમને દેવતાઓ પણ એ જ રીતે પૂજે છે. પુણ્યશાળી લોકો કર્મમાં સાથી બને છે, દુઃખી પર દયા કરે છે; તેથી, હે ભગવાન, મને વૈષ્ણવ ધર્મ શીખવો. આવો ઉપદેશ આપવાથી વેદજન્ય ફળ મળે છે. નારદજી કહે છે: “હે રાજન, તમે જે રીતે પ્રશ્ન કર્યો, તે ઉત્તમ છે; તમે વિષ્ણુભક્ત છો. પરમ ધર્મ જાણીને, માત્ર માધવની સેવા કરવી એ જ શ્રેષ્ઠ છે; જયારે વિષ્ણુની પૂજા થાય, ત્યારે આખું બ્રહ્માંડ પૂજાય છે. જ્યારે હરિ, જે તમામ દેવતાઓને સમાવે છે, પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે ચરાચર જગત પ્રસન્ન થાય છે; માત્ર તેમના સ્મરણથી જ મહાપાપો ક્ષણમાં નાશ પામે છે. ખરેખર, હરિની જ સેવા કરવી જોઈએ. હે રાજન, જે sensory ધરાવે છે, તે મુક્તિદાતા ભગવાનના પદપદ્મની ઉપાસના કેમ ન કરે? દરેકે તેમની પૂજા નથી કરી, જ્યારે મૃત્યુને મહર્ષિઓ અને દેવતાઓ પણ સેવા કરે છે; ભગવાનના ગુણો સાંભળવા, પઠન કરવું, ધ્યાન કરવું, સન્માન કરવું અને સ્વીકારવું—સાચો ધર્મ ક્ષણમાં શુદ્ધ કરે છે, ભલે એ જગતના વિરોધી હોય. આ જ કારણ અને પરિણામ છે, અને સર્વ કારણનો પણ કારણ છે. યોગી, જગતના આત્મા, જે પોતે જ જગત છે, તેનો બીજો કોઈ કારણ નથી; એ સૂક્ષ્મ અને વિશાળ છે, ક્ષુદ્ર અને સ્થૂળ છે, ગુણાતીત પણ ગુણવંત છે, મહાન છે. જન્મ રહિત, જન્મ અને વિનાશથી પર છે, હરિ હંમેશા ધ્યાન કરવાનો વિષય છે; તમે યોગ્ય રીતે આ નિશ્ચય કર્યો છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ. તમે ભક્તોના ધર્મ વિશે પૂછો છો, જે જગતને ધારે છે; સજ્જનોની સંગતિથી મન અને આત્મા શ્રવણના અમૃતથી પોષાય છે. કૃષ્ણના શુદ્ધ, સ્તુતિયોગ્ય ચરિત્રો એવી સંગતિથી ફૂટે છે; ભગવાન ભક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, અને તમારે એ જ જાણ્યું છે. છતાં પણ, જગતના કલ્યાણ માટે, હું એ કહું છું—જે પરમ બ્રહ્મ કહેવાય છે, જે પ્રાકૃત અને પુરુષથી પણ ઉત્તમ છે, જેના શક્તિથી બધું વ્યાપેલું છે, જે સર્વને આપે છે, એ અચ્યૂત છે; પુત્ર, પત્ની, આયુષ્ય, રાજ્ય, સ્વર્ગ અને મોક્ષ—એ બધું ભક્તિપૂર્વક પૂજવાથી આપે છે. જે લોકો કર્મ, મન અને વાણીથી એને સમર્પિત છે, તેમના વ્રતો હું કહું છું: અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરીગ્રહ—આ હરિપ્રસન્નતા માટેના માનસિક વ્રત છે. રોજ એકવાર ભોજન, રાત્રે ઉપવાસ અને ભિક્ષા સ્વીકારવી—આ શરીરિક વ્રત છે. વેદ અધ્યયન, વિષ્ણુની સ્તુતિ અને સત્ય વાણી—આ મનુષ્ય માટેના કાયિક વ્રત છે. નિંદા ન કરવી એ શ્રેષ્ઠ વાચિક વ્રત છે; હંમેશા અને સર્વત્ર ચક્રધારી ભગવાનના નામોના ગુણગાન કરવું જોઈએ. એના ગુણગાનમાં ક્યારેય અશુદ્ધિ નથી, કારણ કે એ શુદ્ધિદાતા છે; જે મનુષ્ય વર્ણ અને આશ્રમના નિયમોનું પાલન કરે છે, તે પરમ પુરુષ વિષ્ણુની પૂજા કરે છે. બીજો કોઈ માર્ગ સંતોષ આપતો નથી; મન, વાણી અને શરીરને સંયમમાં રાખીને પતિની પ્રસન્નતા અને કલ્યાણ માટે જ પ્રયત્ન કરવો. આવા વ્રતો દ્વારા સ્ત્રીઓ વસુદેવની, દયાના ખજાનાની, પૂજા કરે છે; શાસ્ત્રોક્ત માર્ગથી સ્ત્રીઓ અને શૂદ્રો પણ પૂજા કરી શકે છે. કૃષ્ણચંદ્ર, જે દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ રૂપે અવતરે છે, તેની પૂજા કરવી જોઈએ; ત્રણ વર્ણોએ વૈદિક માર્ગ અનુસાર પૂજામાં નિષ્ઠા રાખવી જોઈએ.