હે રાજન, એ પવિત્ર તીર્થસ્થળની મહિમા અદભુત છે, જ્યાં અગસ્ત્ય ઋષિનો અવતાર થયો હતો—આ જગ્યા પર તેમણે તપસ્યા કરી હતી અને પુલસ્ત્ય ઋષિને પણ અહીં તપસ્યાના પ્રભાવથી પુત્રપ્રાપ્તિ થઈ હતી. કુંબિરસ્વામી, જે મહાદેવના મિત્ર અને મહાભાગ્યશાળી છે, તેમનો જન્મ પણ અહીં થયો હતો. તેમજ ક્રતુ ઋષિને અહીં હજારો વાલખિલ્યપુત્રોની પ્રાપ્તિ થઈ હતી. આ પવિત્ર સ્થાની કૃપાથી, જે બ્રહ્મચારી હતા તેઓએ પણ સંતાનોની પ્રાપ્તિ કરી, અને મહાન તપસ્વી વસિષ્ઠને રાજા અને અન્ય પુત્રો પ્રાપ્ત થયા. હે શ્રેષ્ઠ રાજા, આ રીતે આ તીર્થની મહિમા વર્ણવાઈ છે, પણ ધરણીના અધિપતિ, અહીં અનેક અન્ય પવિત્ર તીર્થો પણ છે. કપિલમુનિની આશ્રમ, કેદાર, પ્રભાસ વગેરે અનેક તીર્થો છે, અને તેમની મહિમા તો લાખો વર્ષો સુધી પણ વર્ણવી શકાય તેમ નથી—even મારા જેવા મહાન લોકો પણ તેને પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકતા નથી. આવાં રીતે foremost ઋષિ નારદજી, જે તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેમણે ભગવાન નારાયણના ગુણગાન કરતા આ વાત કહી અને પછી આકાશમાર્ગે વિદાય લીધી. ઉશીનર વંશના રાજા શિબી એ ઋષિઓ પાસેથી ઈન્દ્રપ્રસ્થની મહિમા સાંભળી, અને પોતાને પરિપૂર્ણ માન્યા. ત્યારબાદ, તેમણે યમુના તટ પર આવેલા ઈન્દ્રપ્રસ્થમાં યોગ્ય વિધિથી સ્નાન કરી, તમામ વિધિપૂર્વક કર્મકાંડ કર્યા અને પોતાની નગરીમાં પરત ગયા. હે પરાક્રમી, મેં તને ઈન્દ્રપ્રસ્થ અને યમુના તટના પવિત્ર તીર્થની મહિમા વર્ણવી છે—આ સ્થાન મનુષ્યોને પવિત્ર કરે છે. કલિયુગમાં, જે લોકો શ્રદ્ધાવાન નથી, તેઓ આ પવિત્રતાને માન આપશે નહીં, હે ઈન્દ્રપ્રસ્થના રાજા, તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ એવા આ સ્થાનને. આ ઈન્દ્રપ્રસ્થની મહિમા સાંભળવાથી十八 પુરાણો અને મહાભારત સાંભળવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એનું લાભ પ્રાપ્ત થાય છે. શુભ માઘમાસમાં પ્રભાતે સ્નાનથી જે ફળ મળે છે, એ ફળ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ મહિમા સાંભળવાથી મળે છે. હે રાજન, જે શ્રદ્ધાપૂર્વક આ મહિમા સાંભળે છે, તેના પૂર્વજો, દેવતા અને ઋષિ—all સંતોષ પામે છે. કૃચ્છ્ર, અતિકૃચ્છ્ર, પારાક, ચાંદ્રાયણ જેવા કઠિન વ્રતોનું જે પુણ્ય છે, એ પણ આ મહિમા શ્રદ્ધાથી સાંભળવાથી મળે છે. અશ્વમેઘ વગેરે બધા યજ્ઞોના ફળ પણ આ મહિમા શ્રદ્ધાથી સાંભળવાથી પ્રાપ્ત થાય છે. સૂતજી કહે છે: હે શૌનક, યુધિષ્ઠિરે સૌભરી ઋષિ પાસેથી ઈન્દ્રપ્રસ્થની મહિમા સાંભળ્યા પછી હસ્તિનાપુર ગયો. પછી તેણે દુર્યોધન અને અન્ય ભાઈઓને વિદાય આપી, અને રાજસૂય યજ્ઞ કરવા માટે પવિત્ર ઈન્દ્રપ્રસ્થ ગયો. દ્વારકાથી આવ્યા બાદ, રાજાએ પોતાના કુળદેવતા ગોવિંદનું રાજસૂય યજ્ઞથી પૂજન કર્યું. આ પવિત્ર સ્થાન મોક્ષદાયક છે—even જે તેને શાપ આપે છે તેમને પણ કલ્યાણ થાય છે. આ જાણીને, હરિએ ત્યાં શિશુપાલનો સંહાર કર્યો. શિશુપાલ પણ એ પવિત્ર સ્થાને મૃત્યુ પામીને કૃષ્ણ સાથે એકરૂપ થયો. જ્યાં શિશુપાલનો સંહાર થયો અને દ્વંદયુદ્ધ થયું, ત્યાં ભીમએ પોતાની ગદા વડે વિશાળ અને ગહન કુંડ બનાવ્યું, જેને આજે ભીમકુંડ તરીકે ઓળખાય છે. આ કુંડ કાલિન્દી (યમુના)ના દક્ષિણ કાંઠે, અડધી ગૌશાળાની દૂરીએ પૃથ્વી પર સ્થિત છે અને પૃથ્વીને પવિત્ર કરનારું છે. ઈન્દ્રપ્રસ્થમાં કાલિન્દી નદીમાં સ્નાનથી જે પુણ્ય મળે છે, તે ભીમકુંડમાં સ્નાનથી પણ મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે કોઈ પણ વ્યક્તિ એ પવિત્ર ક્ષેત્રમાં એક વર્ષ સુધી રહી, પ્રદક્ષિણાદી વિધિઓ કરે, તેના બધા દોષો ધોવાઈ જાય છે. અને જે દર વર્ષે તેની પ્રદક્ષિણા કરે છે, તેને ક્ષેત્રજ દોષ અને પાપ લાગતા નથી. જે પ્રદક્ષિણા કરતો નથી, તેને ક્ષેત્રસિદ્ધિ મળતી નથી; તેથી, જે પુણ્ય ઈચ્છે છે તેને પવિત્ર સ્થાને પ્રદક્ષિણા કરવી જોઈએ. અને, પ્રદક્ષિણા કરતા સમયે, એકાગ્રচিত્તે હરિના નામનો જાપ કરતાં, દરેક પગલે કપિલા ગાય દાનનું પુણ્ય મળે છે. ચૈત્ર મહિનાની કૃષ્ણ ચતુર્દશી પર જે શક્રપ્રસ્થની પ્રદક્ષિણા કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડમાં કલિન્દી મહિમા વિભાગમાં 'સપ્ત મહાતીર્થ વર્ણન—કાશી, ગોકર્ણ, શિવ, કાંચી અને ઈન્દ્રપ્રસ્થ ખાતેના ભીમકુંડનું વર્ણન' નામે બે હજાર બાવન અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, શંકર ભગવાન કહે છે: ઉપાસના કે સેવા હોય, જે કોઈ મંત્રમાં તત્પર છે, તેને યોગ્ય મંત્ર પર આધાર રાખવો જોઈએ; જો મંત્ર અવિષ્ણુભક્ત પાસેથી મેળવ્યો હોય, તો પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતી નથી. જો પહેલાં અવિષ્ણુભક્ત પાસેથી મંત્ર લીધેલો હોય, તો નિયમ મુજબ વૈષ્ણવ ગુરુ પાસેથી બે મુખ્ય મંત્ર ફરીથી ગ્રહણ કરવા જોઈએ. કોઈએ હજાર શાખાઓ વેદની ભણેલી હોય, બધા યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધી હોય, કે મહાન કુળમાં જન્મ લીધો હોય—even તો પણ અવિષ્ણુભક્ત ગુરુ ગણાતા નથી. પણ જે વૈષ્ણવ ગુરુ યોગ્ય રીતે બે મંત્ર આપે છે, તે આચાર્ય છે—જે સંસારના બંધન કાપે છે. આચાર્યમાં શરણાગત થઈ, દ્વિજાતિએ એક વર્ષ સુધી તેમની સેવા કરવી; ગુરુના આચરણને જાણીને, પછી ગુરુએ મંત્ર આપવો. તાપાદિ શુદ્ધિવિધિ કર્યા પછી ગુરુએ મંત્ર ઉચ્ચારવો; તે પછી તાપ, પુંડ્ર અને નામકરણ કરાવવું. પછી, ગુરુએ શુદ્ધ ચિત્તવાળા શિષ્યને મંત્ર આપવો; નિયમ મુજબ ચક્રના ચિહ્નનું દહન કરવું એ તાપ કહેવાય છે. ઊભો તિલક એ પુંડ્ર કહેવાય છે, અને વૈષ્ણવ નામ એ રીતે જ નિયત થયેલું છે; પછી યોગ્ય રીતથી ગુરુએ શિષ્યને મંત્ર આપવો. આઠ અક્ષરી ન્યાસ મંત્ર કે અન્ય વૈષ્ણવ મંત્ર અપાય; વૈષ્ણવોમાં ન્યાસ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. તેથી, અહીં માત્ર ન્યાસવિધિ શ્રેષ્ઠ છે; જે બ્રાહ્મણ ન્યાસજ્ઞાનમાં તત્પર છે, તે શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. કોઈ પણ મંત્ર ન્યાસથી શ્રેષ્ઠ નથી; હું તને સત્ય કહું છું. ન્યાસ દ્વિવિધ છે—અને શરણાગતિ એ તેનો બીજો સ્વરૂપ છે.