હે મહારાજ, જે લોકો નિલી અથવા લાખનું વેપાર કરે છે, અથવા જે બ્રાહ્મણ ઘી વગેરે વેચે છે, કે જે મદિરા બનાવે છે—એ લોકો પણ પાપી મનના ગણાય છે. અને જે પિતા પાપમાં અંધ થઈને ધનલોભથી પોતાની સુંદર પુત્રીને યોગ્ય કુટુંબમાં નહીં આપે અને મૂલ્ય લઈને તેનું દાન કરે, તે પણ દોષી છે. આમ જ, જે પુરુષ સદ્ગૃહસ્થાના પવિત્ર સ્ત્રીને ભ્રષ્ટ કરે, કે સ્વયં મીઠું ભોજન કરે પણ પોતાના સગાંને ન આપે, તે પણ દુષ્ટ મનનો કહેવાય છે. તે જ પ્રમાણે, જે બ્રાહ્મણ માટે અલગથી રસોઈમાં ભેદ કરે, કે જે પાસે દૂધ-ભાત અથવા પાયસ હોય છતાં માગનારને ન આપે—એવો મનુષ્ય પણ પાપી મનનો છે. જે લોકો તપેલા મહેમાનોનું અપમાન કરે છે, કે જે લોકો વિશ્વાસઘાત કરે છે, તેઓ પણ પાપી છે. હે રઘુનાથ, એવા લોકો આ પવિત્ર અને દિવ્ય પર્વતના દર્શનથી વંચિત રહી જાય છે—જે પર્વત શ્રેષ્ઠ પુરુષોથી શોભાયમાન છે. આ પર્વત દર્શનમાત્રથી સર્વેને પવિત્ર કરે છે; અહીં એ પરમ પુરુષ સ્થિત છે, જેમના ચરણ દેવતાઓના મસ્તકથી પૂજાય છે. આ પર્વત દર્શનયોગ્ય છે, પુણ્યદાયક છે, અને એ પરમ પુરુષ અહીં વિરાજે છે—જેને વેદો "નેતિ, નેતિ" કહી ઓળખી શકતા નથી. એના ચરણરજ ઇન્દ્રાદિ દેવતાઓ માટે દુર્લભ છે; જ્ઞાની પુરુષો ઉપનિષદ અને નિર્વિકાર શાસ્ત્રોના વચનો દ્વારા જ એને જાણે છે. આ સુંદર નીલગિરિ પર્વત પર પરમ પુરુષ નિવાસ કરે છે; જે અહીં આવીને ભક્તિપૂર્વક પ્રણામ અને સેવા કરે છે—પવિત્ર પ્રસાદ ગ્રહણ કર્યા પછી, તેને ચતુરભુજ રૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા પણ કહેવાય છે. હે મહારાજ, હવે રત્નગ્રીવ નામના રાજા અને તેમના કુટુંબની અદ્ભુત કથા સાંભળો. એ રાજાએ તે ચતુરભુજ રૂપ પ્રાપ્ત કર્યું, જે દેવ-દૈત્યોને પણ દુર્લભ છે. કાંચી નામનું એક શહેર હતું, જે લોકોમાં પ્રસિદ્ધ હતું—જ્યાં મહાન લોકો, શક્તિશાળી સેના અને વાહનો હતા; જ્યાં શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો છ કર્મોમાં નિપુણ અને સર્વજીવહિતમાં તત્પર, રામભક્તિમાં તત્પર હતા. ક્ષત્રિયોએ કદી યુદ્ધમાં પીઠ ન ફેરી; તેઓ પરસ્ત્રી, પરધન અને પરહિંસા છોડીને જીવતા. વૈશ્ય લોકો ધર્મપૂર્વક વ્યાજ, ખેતી અને વેપારમાં તત્પર હતા; તેઓ હંમેશા રઘુનાથના ચરણોમાં પ્રેમ ધરાવતા. શૂદ્રો બ્રાહ્મણોની સેવા કરતાં અને દિવસ-રાત નિરંતર 'રામ, રામ' બોલતાં. સામાન્ય જનતા પણ મનથી પાપ ન કરતી. ત્યાં દાન, દયા, આત્મસંયમ અને સત્ય હંમેશા વટતાં; કોઈ કદી બીજાને દુઃખદાયક વચન ન બોલતો. ત્યાં કોઇ પરધન પર લોભ ન રાખતો, ન કોઈ પાપ કરતો—એવા લોકો રાજા રત્નગ્રીવના રક્ષણમાં સુખી હતા. રાજા માત્ર એક-છઠ્ઠું ભાગ લેતા, વધુ કશું ન લેતા; તેઓ લોભરહિત રહી ધર્મપૂર્વક પ્રજાનું રક્ષણ કરતા. વર્ષો સુધી એ રાજ્ય આનંદ અને સુખથી વ્યતીત થયા. પછી એક દિવસ રાજાએ પોતાના પત્નીને કહ્યું: "હે પ્રिये, તને પુત્રો થયા છે—વફાદાર અને ધર્મનિષ્ઠ; તું પતિપ્રતિ અને પ્રજારક્ષણના ભારને સહન કરતી છે. મારા પાસે મોટું અનુચરવર્ગ છે, દુઃખરહિત છે; મારા હાથીઓ પર્વત સમાન છે, ઘોડા પવન કરતાં ઝડપી છે; ઉત્તમ ઘોડાઓ જોડાયેલી રથો હંમેશા તૈયાર છે; મહાવીષ્ણુની કૃપાથી મને કશી તંગી નથી. તથાપિ મારા મનમાં એક ઈચ્છા બાકી છે—હું હજી સર્વોત્તમ તીર્થયાત્રા કરી નથી. જન્મમુક્તિ માટે ગોવિંદથી શોભિત પવિત્ર તીર્થ યોગ્ય છે; હવે હું વૃદ્ધ થયો છું, શરીરે વાળ ધૂસરો થયો છે, ચહેરે વાંકડા પડ્યા છે. હું ભક્તિપૂર્વક તીર્થસેવા કરવા જઇશ; જે મનુષ્ય આખું જીવન માત્ર પોતાનું પેટ ભરે છે અને હરિની ઉપાસના કરતો નથી—એવો મનુષ્ય તો ગાય-બળદ સમાન છે. તેથી, હે ભદ્રે, હું તીર્થયાત્રા કરવા જઈ રહ્યો છું. રાજાએ રાજ્ય અને કુટુંબનો ભાર પોતાના પુત્રને સોંપી દીધો અને સંકલ્પ કર્યો. સાંજના સમયે હરિનું સ્મરણ કરતાં આખી રાત વિતાવી. પછી સ્વપ્નમાં એક બ્રાહ્મણ તપસ્વીનો દર્શન થયો. સવારે ઉઠીને રાજાએ પોતાના નિયમિત કર્મો કર્યા. પછી મંત્રીઓ સાથે સભામાં આનંદપૂર્વક બેઠા. ત્યારે એ બ્રાહ્મણ, ક્ષીણકાય તપસ્વી, જટાવાળા, વલ્કલ અને કૌપીનધારી, દંડધારી, અનેક તીર્થસેવા દ્વારા પવિત્ર થયેલા, દર્શન દઈ આવ્યા. રાજાએ તેમને જોઈને મસ્તક નમાવ્યું, પદપ્રક્ષાળનાદિ આદરપૂર્વક સન્માન આપ્યો. જ્યારે બ્રાહ્મણ આરામથી બેઠા અને વિશ્રામ પામ્યા, ત્યારે રાજાએ વિનયપૂર્વક પૂછ્યું: "મહાત્મન, આજે તમારું દર્શનથી મારા શરીરનાં પાપો નાશ પામ્યા. મહાન આત્માઓ દયાથી દુઃખી લોકોના ઘરમાં આવે છે; તેથી, હે બ્રાહ્મણ, હવે મને જણાવો—હું વૃદ્ધ છું—કયો દેવતા પુનર્જન્મના નાશ માટે યોગ્ય છે? કયું તીર્થ શ્રેષ્ઠ છે? તમે સર્વવ્યાપી, ધ્યાનમાં તત્પર છો. તમારી આત્મા પવિત્ર છે, તમે સર્વ તીર્થોમાં સ્નાનથી શુદ્ધ છો; તેથી, હું શ્રદ્ધાથી પૂછું છું, મને વિગતે કહો. કૃપાથી, હે તીર્થવિદ્, મને કહો." બ્રાહ્મણે ઉત્તર આપ્યો: "હે રાજન, તમે જે રીતે પુછ્યું તે પ્રમાણે તીર્થવ્રતનું વર્ણન હું કરું છું. જે દેવની કૃપાથી જન્મમુક્તિ મળે છે, એ તો રામ છે—જે સંસારતાપના વિનાશક છે—એની જ સેવા કરવી.