નારદજી કહે છે: “હે રાજા! પવિત્ર કોસલ ક્ષેત્રની કૃપાથી મેં પરમ દૈવી અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી છે; એટલે આ પાવન સ્થળ કદી છોડવું નહીં. અહીં સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે—અહીં સુધી કે હું પણ, પાપી હોવા છતાં, એના પ્રભાવથી સ્વર્ગમાં પહોંચ્યો છું.” નારદજી આગળ કહે છે: “એ પાપી નાઈએ, જે દુષ્ટ જન્મ પામ્યો હતો, એ પણ આ તીર્થની મહિમાથી દિવ્ય રથમાં આરૂઢ થઈ સ્વર્ગમાં ગયો.” દક્ષિણના તપસ્વીઓ, ભિક્ષુક બની, એ પવિત્ર સ્થળે જ સ્થિર રહી ગયા, અને govindaના કમળ જેવા ચરણોમાં મન એકાગ્ર રાખી, તેની મહિમા નિહાળી રહી ગયા. એ સ્થળની મહત્તા જોઈ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે અડગ શ્રદ્ધાથી પોતાના પિતામાતાના અસ્થિઓ એ પાવન જળમાં વિસર્જિત કરી. જેમજ અસ્થિખંડો પાણીમાં પડ્યા, તેમજ તેના પિતામાતા તુરંત દિવ્ય રૂપ ધારણ કરી, તેજસ્વી વિમાનમાં આરૂઢ થઈ ત્યાં દેખાયા. અને, ભીડમાં સૌના સાંભળવા માટે, તેઓ પોતાના પુત્રને કહ્યું: “પ્રિય વત્સ, તું લાંબું આયુષ્ય પામ, ધન, અન્ન અને સુખથી પરિપૂર્ણ થા.” “કારણ કે તું અમને મુક્તિ આપી છે, તારે પણ મુક્તિ મળશે—આ ખોટું નથી. ગંગામાં પુત્ર પિંડદાનથી જે ફળ મળે છે અને પૂર્વજો જે સ્થાન પામે છે, એ બધું અહીં અસ્થિ વિસર્જનથી પ્રાપ્ત થાય છે.” આ રીતે, ‘મુકુન્દની કથા’ નામનું, યમુના મહાત્મ્યના ઉત્તરખંડમાં આવેલ, પદ્મ પુરાણના પાંચપંચાસ હજાર શ્લોકોમાંનું દોઢસો અગિયારમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, શિબી રાજાને સંબોધી, નારદજી કહે છે: “હે રાજન! હવે હું તને કાશીના પરમ મહિમા કહું છું, જે પુણ્ય, કીર્તિ અને દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે.” ઇન્દ્રપ્રસ્થના કાંઠે, કૃતયુગમાં, એક જ વૃક્ષ હતું—શિંશપા. એ વૃક્ષ પર એક કાગડે માળો બનાવ્યો હતો; અને એ વૃક્ષના ખોખામાં એક મહાન સાપ રહેતો હતો. એક દિવસ, કાગડાની પત્નીએ માળામાં બે ઈંડા મૂકી, અને ક્યાંક ગઈ—પછી પાછી આવી નહીં. કાગડો પોતે એ બે ઈંડાની દેખરેખ કરતો રહ્યો, એ જ શિંશપા વૃક્ષ પર ઊંચે રહી. પછી, એક રાત્રે, ભારે વાવાઝોડું આવ્યું; એ ઝંઝાવાતે શિંશપા વૃક્ષને મૂળથી ઉખાડી નાખ્યું. જ્યારે વૃક્ષ પડતું હતું, ત્યારે કાગડો અને નીચે રહેલો સાપ બંને દબાઈ ગયા અને મૃત્યુ પામ્યા. પછી એ ત્રણેય—શિંશપા વૃક્ષ, કાગડો અને સાપ—દિવ્ય રૂપ ધારણ કરી, ત્રણ વિમાનોમાં આરૂઢ થઈ શ્રીપતિના ધામે ગયા. શિબી રાજા પૂછે છે: “હે દૈવી ઋષિ! એ ત્રણેય કયા પુણ્યથી મુક્તિદાયક શહેરમાં ગયા? એ પહેલા કોણ હતા? કૃપા કરી બધું કહો.” નારદજી કહે છે: “કુરુજાંગલ દેશમાં શ્રવણ નામે બ્રાહ્મણ હતો; તેની પત્ની કુંડા અને સાળા કુરંટક હતો. જે નાહ્યા વિના ભોજન કરે, મીઠું ખાય, એ પાપથી શ્રવણ કાગડો થયો. કુરંટક, તેનો ભાઈ, અતિ નાસ્તિક, શાસ્ત્રમાર્ગનો વિધ્વંસક અને દેવદ્વેષી હતો. એ પાપથી મર્યા પછી કાળો સાપ થયો; એ સાપ, કુંડા, શ્રવણની પત્ની હતી, બંનેમાં એ જ દોષ હતા. આ રીતે, તેણી સ્થાવર અવસ્થાને પામી અને દ્વૈત સ્વભાવ ધરાવતી બની; હે રાજા, આ એનું પૂર્વજન્મનું વર્ણન છે. હવે હું કહું છું કે કયા પુણ્યથી એ ત્રણેયે કાશીના આનંદમય શહેરમાં સ્થાન પામ્યું. એક વખત, પોતાના ગામથી પાછા ફરતા, એમણે એક ગાયને કૂવામાં પડેલી જોઈ, જે એક મુસાફરની હતી. એ જોઈ, એમણે કોઈના કહેવા વિના, ગાયને બહાર કાઢી; અને એમના શબ્દો સાંભળી, કુંડાએ પણ એમાં સહમતિ આપી. એ પુણ્યથી, એ ત્રણેયે દુર્લભ મૃત્યુ પામ્યું અને કાશીમાં, ઇન્દ્રપ્રસ્થના કાંઠે, વૈકુંઠને પામ્યા. આ કાશી મહેશનું શહેર છે; છતાં, જે અહીં મરે છે, એ વૈકુંઠમાં સુખી થાય છે. હે રાજા, આ રીતે મેં તને કાશીની પરમ મહિમા કહી; હવે બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?” શિબી કહે છે: “હે મુનિ, તમે મહેશના ત્રણ ક્ષેત્ર—કાશી, શિવકાંચી અને ગોકર્ણ—નું વર્ણન કર્યું; તમે એક કાશીની મહિમા કહી, હવે ગોકર્ણ અને શિવકાંચી વિષે પણ કહો.” નારદજી કહે છે: “ગોકર્ણ માત્ર શૈવ ક્ષેત્ર છે, પરમ શુદ્ધ; જો ત્યાં મનુષ્ય મરે, તો એ શિવ થાય છે—આમાં સંશય નથી. ભૂમિ, જળ કે આકાશમાં, જે પ્રાણી ત્યાં મરે, ત્યારે કૈલાસપતિ શિવ પ્રગટે છે અને આનંદિત થાય છે. આ ગોકર્ણ તીર્થે, જે મરે છે, તેનું પુનર્જન્મ નથી; એ શિવ સાથે, ક્યારેક મુક્તિ પામે છે. હે વિદ્વાન, હવે હું તને ગોકર્ણની મહિમા કહું—as મને બ્રહ્માજી પાસેથી સાંભળ્યું છે. પ્રયાગ પાસે, એક ગાય જેટલી દૂરીએ, મહાન તીર્થની બાજુમાં, શુભ પર્વત છે. અહીં એક ભિલ્લ, કરકટ નામે, રહેતો હતો, અત્યંત ક્રૂર; તેની પત્ની જરા, પાંચ પતિઓને મારી ચૂકી હતી. પછી, એ વૃદ્ધાએ ઝેર મિક્સ કરી, છઠ્ઠી મિઠાઈ બનાવી, મારી દેવા, જેમ બહેન પાસેથી સાંભળ્યું હતું. હે રાજા, મહાત્મા ભિલ્લ, પોતાની પત્ની સાથે, એ છોકરીને મારી નાખવા નીકળ્યો; એ કરકટ અત્યંત ભયાનક હતો. જ્યારે ભિલ્લ, હાથમાં તલવાર લઈને, એને મારવા આવ્યો, ત્યારે એ છોકરીએ, એના ઇરાદા જાણી, તરત ભાગી. ભયભીત થઈ, પોતાનો પ્રાણ બચાવવા, એ જંગલમાં દોડી ગઈ, અને એ કરકટ પાછળ પડ્યો.” આ રીતે, પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડમાંથી યમુના અને કાશી, ગોકર્ણ, શિવકાંચી જેવા પવિત્ર તીર્થોનું મહાત્મ્ય અને ત્યાં થયેલી દિવ્ય ઘટનાઓનું વર્ણન થાય છે—જેમાં પાપી પણ તીર્થકૃપાથી મુક્તિ પામે છે, અને નાનાં પુણ્યથી પણ જીવ આત્મા પરમગતિ પામે છે.