જે ભક્તો એકાદશીનું વ્રત રાખે છે, ઉપવાસ કરે છે અને ભગવાન વિષ્ણુના નિવાસસ્થાનને પ્રાપ્ત થાય છે, તેઓ સર્વોચ્ચ અવસ્થામાં સ્થિર રહે છે. આવા ભક્તો માટે વિષ્ણુની નગરીમાં શાશ્વત નિવાસ નિશ્ચિત છે. જેમના મન તુલસીની ભક્તિમાં લીન છે, તેઓ પણ નિઃસંદેહે ભગવાન વિષ્ણુના પરમ ધામને પામે છે. જેઓ પરધન પ્રત્યે આસક્તિ રાખતા નથી, જેમનું મન સંતોષમાં રહે છે, એવા સૌ માટે પણ વિષ્ણુની નગરી પ્રાપ્ત થવી નિશ્ચિત છે. કમાતી વખતે જે શ્રેષ્ઠ પુરુષ જીવાતાઓને અન્નદાન કરે છે, અથવા હરિના ઘર ખાતે અન્નદાન કરે છે, તેમને પણ કોઈ શંકા નથી—વિષ્ણુની નગરી તેમને મળે છે. જે ગાય, બ્રાહ્મણ અને પોતાના સ્વામીની પત્નીનું રક્ષણ કરે છે, અને જે પોતાનું જીવન તેમના માટે ત્યાગી દે છે, તેમને પણ ભગવાન વિષ્ણુનું ધામ પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ એકાદશીનું વ્રત ત્યારે ક્યારેય રાખવું ન જોઈએ જ્યારે દશમી અને એકાદશી એકસાથે આવે. જેમ દુષ્ટ લોકોની સંગત ટાળવી જોઈએ, તેમ દશમી જે પ્રભાત સાથે જોડાય છે, તેને પણ ટાળવી જોઈએ. આવા સમયે વ્રત દ્વાદશી (બારમું) દિવસે રાખવું અને ઉપવાસ ત્રયોદશી (તેરમું) દિવસે તોડવું. જો દશમી પ્રભાત સાથે આવે, તો વૈષ્ણવોએ એકાદશીનું વ્રત રાખવું નહીં. પ્રભાતનો સમય સૂર્યોદય પછી ચાર ઘડિકા ગણાય છે, જે તપસ્વીઓ માટે ગંગાજળ સમાન પવિત્ર છે. જો દશમી આ સમયે હોય, તો એ દિવસે એકાદશીનું વ્રત ન રાખવું, કારણ કે તે ધર્મ, કામ અને અર્થનો નાશ કરે છે. જરા પણ દોષયુક્ત એકાદશી ત્યજી દેવી જોઈએ, જેમ ઘીનું પાત્ર જો દારૂની બૂંદથી સ્પર્શાય તો ત્યજી દે છે, તેમ દશમી અને દ્વાદશી સાથે સંપૂર્ણ જોડાયેલી એકાદશી પણ ત્યજી દેવી. તપસ્વીઓએ પછીની (ઉત્તરાયણ) એકાદશીનું વ્રત રાખવું, અને ગૃહસ્થોએ પહેલાની (પૂર્વાયણ) એકાદશીનું વ્રત રાખવું. જ્યાં એકાદશી દ્વાદશી સુધી વિસ્તરે નહીં, ત્યાં એ વ્રતનું ફળ સો યજ્ઞ જેટલું છે, અને ઉપવાસ ત્રયોદશી પર તોડવું. જો એકાદશી ગુમ થઈ જાય અને માત્ર દ્વાદશી જ રહે, તો સંપૂર્ણ દ્વાદશીનું વ્રત રાખવું જોઈએ. જ્યાં એકાદશી સંપૂર્ણ હોય અને ફરીથી પ્રભાતે પણ હોય, તો એવી સ્થિતિમાં દ્વાદશી પછીની એકાદશીનું વ્રત રાખવું. જે લોકો એકાદશી વ્રતમાં મનથી તત્પર રહે છે, તેમના માટે સ્વર્ગ તેમનું ધામ છે, અને તેઓ હરિના ઘરે જાય છે. એકાદશીથી શ્રેષ્ઠ પરલોકપ્રાપ્તિનું કોઈ સાધન નથી. અનેક પાપોથી ભરેલો મનુષ્ય પણ જો હરિના દિવસે વ્રત કરે, તો તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ હરિના ધામ જાય છે. સ્ત્રી જો પતિ સાથે હરિના દિવસે વ્રત કરે, તો તેને સારા પુત્રો, સુખી પતિ મળે છે અને મૃત્યુ પછી હરિના ઘરે જાય છે. જે ભક્તિપૂર્વક હરિના દિવસે દીવો અર્પણ કરે છે, તેના પુણ્યનું માપન શક્ય નથી. પતિ સાથે હરિના દિવસે જાગરણ કરનાર સ્ત્રી લાંબા સમય સુધી પતિ સાથે હરિના ધામમાં રહે છે. જે પણ વસ્તુ ભક્તિપૂર્વક હરિને અર્પણ કરે છે, તેનું પુણ્ય ક્યારેય ક્ષય પામતું નથી. કાંચન નામની નગરીમાં ક્યારેક વલ્લભ નામના ધનવાન પુરુષ રહેતા હતા. તેમની પત્નીનું નામ હેમપ્રભા હતું, અને તેમના ગૃહમાં મુખ્ય મુખરા હતી, જ્યાં કલીના દોષથી કલહ થતો. મુખરા હંમેશા પતિ સાથે ઝઘડા કરતી, વડીલોને કડક શબ્દોમાં ધિક્કાર આપતી. તે એકલી અને છુપાઈને રસોડામાંથી જમતી, અને પોતાનું બચેલું જમણ વડીલોને આપતી. પોતે 'હું સત્કારી સ્ત્રી છું' એમ કહેતી, પણ મનમાં પ્રેમીનો વિચાર કરતી અને પતિને સતત દુઃખ આપતી. એક વખત પતિએ તેને આવી હાલતમાં જોઈને ધિક્કાર્યો અને માર્યો, કારણ કે તે સર્વ પાપોથી ભરેલી હતી. ગુસ્સામાં આવી, મુખરા એક ખાલી ઘરમાં ગઈ, કોઈને ખબર ન પડે તેમ સૂઈ રહી, અને ખાધું-પીધું નહીં. દેવયોગે એ જ દિવસે વિષ્ણુની પાસે સર્વ પાપોનો નાશ કરનાર એકાદશી આવી હતી. પછી દ્વાદશીની રાત્રે, શ્રાવણ નક્ષત્ર સાથે, એ સ્ત્રી ગુસ્સામાં ત્યાં આવી. બે દિવસ ઉપવાસથી તે શુદ્ધ થઈ ગઈ, અને જયંતી દિવસે રાત્રે તેનું અવસાન થયું. યમરાજના દૂતોએ ભયાનક રૂપે આવીને તેને બાંધીને યમલોક લઈ જવા તૈયારી કરી. એ સમયે વિષ્ણુદૂતોએ શંખ, ચક્ર અને ગદા સાથે આવીને યમદૂતોની બંધનરૂપી દોરી કાપી, અને શુદ્ધ થયેલી મુખરાને દિવ્ય રથમાં બેસાડી હરિના ધામ લઈ ગયા. એમ કરીને તે દુર્લભ અને પાવન સ્થાન પર પહોંચી, જ્યાં દેવતાઓને પણ પહોંચવું મુશ્કેલ છે. આ રીતે, વિષ્ણુના દિવસનું મહાત્મ્ય જણાવ્યું છે—even જો કોઈ અનિચ્છાએ પણ એકાદશીનું વ્રત કરે, અથવા હરિના મંદિરમાં દીવો અર્પણ કરે, તો પણ તે મનુષ્ય અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરતાં પણ વિશેષ ફળ પામે છે. અને જે હરિના દિવસે પુરાણોનું શ્રવણ કે પાઠ કરે, તેને દરેક અક્ષર માટે કપિલા ગાયનું દાન આપવાના જેટલું પુણ્ય મળે છે. શૌનકજી પૂછે છે: "હે સૂતજી, કયા કર્મથી પાપનો નાશ થાય છે? અને શ્રીહરિની કૃપા કેવી રીતે મળે? કૃપા કરીને કહો." સૂતજી કહે છે: "હે શૌનક, હું તે કહું છું, જે સાંભળવાથી પાપોનો નાશ થાય છે અને જેના દ્વારા પાપહારી વિષ્ણુની કૃપા મળે છે.