વશિષ્ઠજી કહે છે: જ્યારે દેવી એવું કહીને પોતાના લોકમાં પરત ફરી ગઈ, ત્યારે દેવીના વચનો સાંભળીને રાજા કંસ ખૂબ જ વ્યથિત થયો. પછી તેણે પોતાની બહેન પુતનાને કહ્યું: “તુ નંદના ઘરે જા; છેતરપિંડીથી તે પુત્રને મારી નાખ, પછી તને તારી ઇચ્છિત ઘણી વસ્તુઓ મળશે.” કંસે પુનઃ કહ્યું: “હું તને મારા શત્રુને મારવા માટે મોકલું છું; જલ્દી જા, હે શુભાંગી.” આ રીતે આજ્ઞા પ્રાપ્ત કરતાં, પુતના રાક્ષસી ગોકુલ તરફ રવાના થઈ. પુતનાએ માયાથી સુંદર સ્ત્રીનું રૂપ ધારણ કર્યું અને ગોકુલમાં પ્રવેશ કર્યો. તેના સ્તનમાં વિષ રાખીને, તે બાળકને મારવાને આશયથી આગળ વધી. ગોપાલકના ઘરની બારીક નજરથી બચીને, તે અંદર ગઈ, બાળકને ઉઠાવ્યું અને પોતાના ઝેરવાળા સ્તનથી દૂધ પીવડાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ પછી, શ્રીકૃષ્ણે શકટાસુરને ઉડાડી દીધો, ત્રિનાવર્ત અને બીજા દુષ્ટોને વિદાય કર્યા, કાલિયાને પણ જીત્યો અને પછી મથુરા શહેર તરફ ગયા. ત્યાં પહોંચીને, ક્રૂર કંસનો સંહાર કર્યો અને કંસના મલ્લો પર પણ વિજય મેળવ્યો. હે રાજન, આ રીતે વિષ્ણુના જન્મદિનનું વ્રત તમને વર્ણવ્યું. આ કથા સાંભળવાથી પાપો નાશ પામે છે; એ પછી શું બાકી રહે છે? જે કોઈ પુરુષ કે સ્ત્રી હરિના આ વ્રતને કરે છે, તેને તેના ફળની પ્રાપ્તિ નિશ્ચિત છે. અપાર સમૃદ્ધિ અને ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પહેલેથી જ પીડાયેલા (અનુકૂળ નથી એવા) દિવસો, ત્રીજા કે છઠ્ઠા દિવસોનું પાલન ન કરવું. આઠમ અને અગિયારસના સંયોગથી આવતા દિવસો, તથા સાતમ સાથે જોડાયેલી આઠમ—આ બધું ધર્મ, અર્થ કે કામ ઇચ્છનારાઓએ ટાળવું જોઈએ. જો આસુભ નક્ષત્ર ન હોય, તો આઠમ અને નવમના સંયોગથી આવતો દિવસ મનથી પાલન કરવો; જો સૂર્યોદયે આઠમ હોય અને નવમ શરૂ થતી હોય. જો આઠમ પૂર્ણ હોય અને તે રોહિણી નક્ષત્ર સાથે આવે, અથવા બુધવારે રોહિણી સાથે આવે, તો એ દિવસ વિશેષ ગણાય છે. રાજન, જો તે સોમવારે આવે, તો અનેક વ્રત કરવાની જરૂર નથી. જો સૂર્યોદયે નવમ થોડી પણ હોય, પછી ભલે સોમવાર કે બુધવાર હોય, તો એ દિવસ દુર્લભ છે—even સો વર્ષમાં એકાદ વાર મળે. જો સાતમ સાથે સંયુક્ત હોય તો પણ, રોહિણી સાથે સંયુક્ત આઠમનું વ્રત કરવું; કૃષ્ણપક્ષની આઠમ એક ક્ષણ પણ આવે, તો નવમ સાથે આવે તો સ્વીકાર્ય છે, પણ સાતમ સાથે આવે તો નહીં; ખાસ કરીને બુધવાર કે સોમવાર હોય તો વધુ વિશેષતા છે. નવમ સાથે સંયુક્ત આઠમ તો અસંખ્ય કુળોને મોક્ષ આપે છે; સાતમ સાથે આવે તો એક ક્ષણ માટે પણ ટાળવી. જેમ દારૂની એક બૂંદથી માટલુ ગંગાજળ સમાન નથી રહેતું, તેમ આ વ્રત પણ કડક નિયમથી કરવું જોઈએ. અત્યાર સુધીની વાત સાંભળીને, રાજા દિલીપે પૂછ્યું: “આ વ્રત સૌ પ્રથમ કોણે સ્થાપ્યું? કોણે તેનું પ્રચાર કર્યું? કયા પુણ્ય અને ફળ મળે છે? કૃપા કરીને કહો.” વશિષ્ઠજી કહે છે: ચિત્રસેન નામે એક મહાપાપી રાજા હતો. તેણે સ્ત્રીઓ સાથે અયોગ્ય વ્યવહાર કર્યો, બ્રાહ્મણનું સોનુ ચોરી લીધું, દારૂ પીવામાં અને નિર્થીક માંસાહારમાં આનંદ માણતો, હંમેશા પાપમાં લીન રહેતો અને જીવહિંસા કરતો. એ હંમેશા ચંડાલ અને પતિતો સાથે રહેતો અને શિકારની લત હતી. એકવાર જંગલમાં વાઘ હોવાનો જાણીને, તેણે ચારેય બાજુથી ઘેરાવ કર્યો અને સૈનિકોને કડક આદેશ આપ્યો: “માત્ર હું જ તેને મારીશ; બીજાએ માર્યું તો તેને મૃત્યુદંડ મળશે.” વાઘ રાજા તરફ આવ્યો, અને રાજા શરમ અનુભવતો છતાં તેને મારવા પાછળ પડ્યો. અનેક કષ્ટો અને દુ:ખ સહન કર્યા પછી, ભૂખ અને તરસથી પીડાતો, સાંજના સમયે યમુનાના કાંઠે પહોંચ્યો. એ દિવસ રોહિણી સાથે સંયુક્ત જન્માષ્ટમી (આઠમ) અને તેની જ જન્મ તારીખ હતી. પછી બીજા દિવસે યમુનાના કિનારે, રાજાએ એક કૂતરી સાથે વ્રત કર્યું, વિવિધ દ્રવ્ય, સુગંધિત ધૂપ અને દીપોથી પૂજા કરી. સુંદર ફુલો, કેસર જેવી સુગંધિત વસ્તુઓ, અને ગુણોથી ભરપૂર ભોજન જોઈને મનમાં ખાવાની ઈચ્છા જાગી. રાજાએ કહ્યું: “ભોજનના અભાવે હવે જીવ ટકી શકશે નહીં, એ તો નિશ્ચિત છે.” સ્ત્રીઓએ કહ્યું: “હે પાપરહિત રાજા, હરિના જન્માષ્ટમીના દિવસે ખાવું નહીં.” કોઈ વ્યક્તિ જો ગીધ, ગધેડો, કાગડો, ગાયનું માંસ કે જન્માષ્ટમીના દિવસે ભોજન કરે છે, તો એ બધું જમ્યું ગણાય છે. આ દુનિયામાં માણસો માટે કયો દોષ ઉદભવે નહીં? જીવમાં જીવ રહે ત્યાં સુધી વિજય પ્રાપ્ત થતી નથી. જે ત્યાં ઉપવાસ નથી રાખતો તેના માટે યમલોક નિશ્ચિત છે; જે કંઈ પિતૃઓને અર્પણ થાય છે, તે સ્વીકારવામાં આવતું નથી. જન્માષ્ટમીના દિવસે ભોજન લીધું હોય તો બધા પિતૃઓ પતન પામે છે. આ સાંભળીને, રાજાએ વ્રત ધારણ કર્યું. થોડું ફૂલ, સુગંધ અને કપડું આનંદથી લાવી, તેણે આ વ્રતનું પાલન કર્યું અને તિથિ પૂર્ણ થતા ઉપવાસ તોડ્યો. આ વ્રતના પ્રભાવથી ચિત્રસેન હરિધામ પહોંચ્યો. દિવ્ય વિમાનમાં બેસી, પોતાના પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગ ગયા. મથુરા જઈને શ્રીકૃષ્ણના ચરણકમળના દર્શનથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ જન્માષ્ટમીનું વ્રત પાળવાથી મળે છે. દ્વારકા જઈને જગન્નાથ શ્રીહરિના દર્શનથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ ગરીબને પણ જન્માષ્ટમીનું વ્રત કરવાથી મળે છે. પછી શૌનકજી કહે છે: “હે દયાના સાગર, મને બ્રાહ્મણની મહિમા અને શ્રેષ્ઠતા કહો.” સુતજી કહે છે: “બ્રાહ્મણ સર્વ વર્ણોના ગુરુ છે; તેઓ દેવતાઓના આશ્રય અને ભગવાન નારાયણ સ્વયં છે.” જે કોઈ બ્રાહ્મણને ધરતી પરના દેવ સમજી, હરિમાં મન લગાવી, તેમની પૂજા કરે છે, તેના ધન અને શુભતા ભક્તિથી વધે છે. પણ જે અહંકારથી બ્રાહ્મણને જોઈને પણ નમશે નહીં—even ભૂલથી—તેનું મસ્તક હરિ કાપી નાખવા ઈચ્છે છે. જે દુષ્ટમનસ્યવાળા લોકો, બ્રાહ્મણે ભૂલ કર્યા છતાં, તેને દ્વેષ કરે છે, તેઓ હરિદ્વેષી ગણાય છે અને ભયાનક નરકમાં જાય છે.