એક વખતની વાત છે, જ્યારે દયાળુ ભગવાન તથા ધર્મની મહિમા વર્ણવતી વાતો ચાલી રહી હતી. એમાં કહેવામાં આવ્યું કે જ્યારે કોઈthing ભગવાન કૃષ્ણના મોઢામાં સીધું જ અર્પણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે હરિ સ્વયં તેનો સ્વીકાર કરે છે. એવી દુનિયા બહુ દુર્લભ છે જ્યાં બ્રાહ્મણમાં સ્પષ્ટ રીતે કેશવનો વાસ દેખાય છે. જ્યારે મૂર્તિ વગેરે ઉપલબ્ધ ન હોય, ત્યારે લોકો બ્રાહ્મણોની સેવા કરે છે; કેમ કે જેમની હાજરીથી ધરતી itself પવિત્ર બને છે, એવા બ્રાહ્મણોને પણ એ જ વિધિઓથી પૂજવામાં આવે છે. બ્રાહ્મણને જે કંઈ પણ હાથે આપવામાં આવે છે, એ જાણે હરિના હાથમાં જ અર્પણ થાય છે. તેમની પૂજા કર્યા પછી જો તેમને અપમાન કરવામાં આવે, તો એ ખરેખર પાપને આવકારવું છે. બ્રાહ્મણને વંદન કરીને, બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી પણ મુક્તિ મળે છે; તેથી બ્રાહ્મણની સાચી શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી જોઈએ અને તેમને વિષ્ણુરૂપે માનવું જોઈએ. જો કોઈ ભૂખ્યા દ્વિજને કંઈ પણ ખવડાવવામાં આવે, તો મૃત્યુ પછી કરોડો કલ્પ સુધી અમૃતની ધારા ઉપરથી વરસે છે. દ્વિજનું મોઢું એક મહાન ક્ષેત્ર છે, જેમાં કાંટા કે ઝાંઝ નથી; ત્યાં જે કંઈ વાવું, એ કરોડો ગુણે ફળ આપે છે. જે વ્યક્તિ દ્વિજને ઘી-mixed અન્ન આપે છે, તે એક કલ્પ સુધી આનંદ પામે છે; અને જે વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજનથી દ્વિજને પ્રસન્ન કરે છે, એ માટે મહાન ભોગભૂમિઓ મળે છે અને અનંત કલ્પ પછી મુક્તિ મળે છે. જ્યારે બ્રાહ્મણની પૂજા થાય અને બ્રાહ્મણ દ્વારા પુરાણનું પઠન થાય, ત્યારે એનું શ્રવણ કરનારને ભયંકર પાપોનો નાશક અગ્નિ સમાન પુરાણ શ્રેષ્ઠ તીર્થ કરતાં પણ મહાન ગણાય છે. એનું એક ચોથું ભાગ પણ સાંભળવામાં આવે, તો હરિ પ્રસન્ન થાય છે; જેમ સૂર્ય પોતે પ્રકાશ આપે છે, એમ હરિ પુરાણમાં રહેલો છે, જે સમગ્ર જગતને આંતરિક પ્રકાશ આપે છે. પુરાણ, જે શ્રેષ્ઠ અને પાવન છે, જીવોમાં ફરતું રહે છે; તેથી જો કોઈનું મન હરિની પ્રસન્નતામાં હોય, તો એ પુરાણ, જે કૃષ્ણ સ્વરૂપ છે, સતત સાંભળવું જોઈએ. એ સાંભળવું પણ ભાગ્યથી મળે છે—even વિષ્ણુના શાંત ભક્તને પણ દુર્લભ છે. પુરાણનું વર્ણન ઉત્તમ અને પાવન છે; એમાં વ્યાસરૂપે હરિએ વેદનો સાર એકત્ર કર્યો છે. હે બ્રાહ્મણ, એ રીતે પુરાણ રચાયું છે, તેથી એ સર્વોચ્ચ છે. ધર્મ પુરાણમાં સ્થાપિત છે અને ધર્મ પોતે કેશવ છે. તેથી જ્યારે પુરાણનું પઠન અથવા શ્રવણ થાય, ત્યારે વિષ્ણુ સાચા અર્થમાં હાજર હોય છે; હરિ સ્વયં એ પુરાણમાં હાજર હોય છે. જે વ્યક્તિ હરિ અને પુરાણ—આ બેનું સંગમ પ્રાપ્ત કરે છે, એ જાણે હરિ થઈ જાય છે; જેમ ગંગાજળમાં સ્નાનથી પાપનો નાશ થાય છે. કેશવ જલરૂપે પૃથ્વીને પાપથી મુક્ત કરે છે; જો વૈષ્ણવને વિષ્ણુની ઉપાસના કરવી હોય, તો શુદ્ધ અને ઉત્તમ ગંગા-સ્નાન કરવું જોઈએ. ગંગા ધરતી પર વિષ્ણુ-ભક્તિ આપનારી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ગંગા પણ વિષ્ણુરૂપ છે, જે લોકોએ વિસ્તરણ આપતી છે. જે પુરુષોનું મન નારાયણમાં સ્થિર છે, તેમણે નિષ્કામ ભક્તિ બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્ર, ગંગા, ગાય અને પિપળા વૃક્ષમાં રાખવી જોઈએ. જેઓ તત્વજ્ઞાની છે, તેઓ આ બધાને વિષ્ણુના સ્વરૂપ જ માને છે; તેથી જે વિષ્ણુ-ભક્તિ ઇચ્છે છે, તેણે હંમેશા તેમનું પૂજન કરવું જોઈએ. વિષ્ણુમાં ભક્તિ વિના માણસનું જન્મ નિષ્ફળ છે, કારણ કે એ કલીયુગના પાપમય સાગરમાં ફસાયેલો રહે છે. એ સાગર વિષયાસક્તિથી ભરેલો, સમજવા અઘરો, ભયંકર દુષ્ટ લોકોથી ભરેલો છે—જાણે સાપોથી ભરેલી ભયાનક ભયાવહ વાવ. હરિભક્તિમાં સ્થિર રહેનાર જ એ દુર્ગમ સાગર પાર કરી શકે છે; તેથી લોકોએ વિષ્ણુ-ભક્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. ખોટી વાતો પકડીને જીવને શું સુખ મળે? હરિના અદ્ભુત લીલાઓ સાંભળવાથી મન બંધાઈ જાય છે. વિષયાસક્ત મન હોય, તો પણ હરિના વિવિધ રસપ્રદ વાર્તાઓ સાંભળવી જોઈએ. જો મુક્તિ તરફ મન ઝુકે, તો પણ એ વાર્તાઓ સાંભળવી—ભલે અવગણનાથી સાંભળે, તો પણ હરિ પ્રસન્ન થાય છે. હૃષીકેશ તો નિષ્ક્રિય છે, છતાં શ્રોતાઓના હિત માટે, ભક્તિથી પ્રેરાઈ અનેક લીલાઓ કરે છે. અનેક વાજપેય યજ્ઞ કે હજારો રાજસૂય યજ્ઞથી પણ જે રીતે હરિ મળી શકતો નથી, એ રીતે ભક્તિથી મળી જાય છે. જે પગલા સંતો મનથી સેવા કરે છે, એ પગલાંને આશ્રય રૂપે લઈ, જીવન-સાગર પાર કરવો જોઈએ—એ હરિના પગલાં. હે વિષયાસક્ત, દયનિય અને કઠોર મનુષ્યો, કેમ તમે પોતાને રૌરવ નામના નરકમાં ફેંકો છો? ગોવિંદના શાંત પગલાંની સેવા વિના ન જાવ—જો દુઃખ સહેલાઈથી પાર કરવા ઇચ્છો છો. કૃષ્ણના પગલાંની ભક્તિ કરો, જે જન્મ-મરણથી મુક્તિ આપે છે; માણસ ક્યાંથી આવ્યો અને ક્યાં પાછો જશે, એ વિચારવું જોઈએ. આ વિચારતા, જે જ્ઞાની છે, તેણે ધર્મનું સંચય કરવું જોઈએ—જો કોઈ અનેક નરકોથી ઉગીને માનવ જન્મ પામે છે, તો એમાં પણ ગર્ભમાં ઘણું દુઃખ થાય છે. પછી જો કર્મબળે જમીન પર જન્મ મળે, તો બાળપણમાં અનેક દુર્ગુણોથી પીડાય છે. યૌવનમાં પણ ગરીબી, ગંભીર રોગો કે દુર્ઘટનાઓથી પીડાય છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં તો અણવણ વાતોથી દુઃખ થાય છે; મનની ઉથલપાથલથી રોગ થાય છે અને એથી મૃત્યુ આવે છે. એ દુઃખ કરતાં મોટું દુઃખ નથી; આમ, કર્મના પ્રભાવથી જીવ યમરાજના લોકમાં પીડાય છે. આ રીતે, ભગવાન, પુરાણ, બ્રાહ્મણ, ગંગા, અને સત્કર્મની મહિમા દર્શાવવામાં આવી છે—જે જીવનને પવિત્ર, સુખમય અને મુક્તિદાયક બનાવે છે.