એક સમયે મહાન ઋષિએ કહ્યુ: “જ્યારે સુધી મનુષ્યના અંતરમાં અન્ય વિષયોની આસક્તિ રહે છે, ત્યાં સુધી હરિપ્રતિ અડગ ભક્તિ ઉદ્ભવતી નથી. તેથી, સર્વ પ્રકારની આસક્તિઓ ત્યજીને, મનુષ્યે માત્ર શ્રીહરિની ભક્તિનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. હરિપ્રતિ ભક્તિ તો આ સંસારમાં અત્યંત દુર્લભ છે—જેને હરિપ્રતિ ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, તે નિઃસંદેહ પૂર્ણ બની જાય છે. મનુષ્યે એજ કર્મો કરવાના છે જે હરિને પ્રિય લાગે; કારણ કે જયારે હરિ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે આખો સંસાર પ્રસન્ન થાય છે. જો હરિ પ્રસન્ન થાય, તો જગત પણ પ્રસન્ન થાય છે. હરિપ્રતિ ભક્તિ વિના માનવ જન્મ પણ નિષ્ફળ ગણાય છે; કારણ કે બ્રહ્મા, ઈશ અને અન્ય દેવતાઓ પણ આનંદ માટે હરિની ઉપાસના કરે છે. તો પછી એ નારાયણ, જે અવ્યક્ત મન છે, તેની સેવા કોણ ન કરે? જેનું માતૃવત્ પુણ્યશાળી છે અને પિતૃ પણ મહાન છે. જે મનુષ્ય જનાર્દનના ચરણકમળને હૃદયમાં ધારણ કરે છે—એ જનાર્દન, જેને આખું જગત પૂજે છે અને જે શરણાગતની રક્ષા કરે છે—તે મનુષ્યો ક્યારેય નરકમાં નથી જતાં. ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં હરિ પ્રગટ છે. તેઓની યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી જોઈએ; હરિ તેમને પ્રસન્ન થાય છે. વિષ્ણુ બ્રાહ્મણના રૂપે ભૂમિ પર વિહાર કરે છે. બ્રાહ્મણ વિના કોઈ પણ કર્મ સફળ થતું નથી. જે ભક્તિપૂર્વક દ્વિજના પાદપદ્યને પીવે છે અને પોતાના મસ્તકે ધરે છે—એથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને આત્મા પણ મુક્ત થાય છે. બ્રાહ્મણના મુખમાં જે સુમેળથી અર્પણ કરવામાં આવે છે, એ તો જાણે કે કૃષ્ણના મુખમાં જ આપ્યું હોય—હરિ સ્વયં તેનું ગ્રહણ કરે છે. એવા લોક દુર્લભ છે, જ્યાં બ્રાહ્મણમાં કેશવ દર્શન આપે છે. જ્યારે મૂર્તિ વગેરે ઉપલબ્ધ ન હોય, ત્યારે લોકો બ્રાહ્મણની સેવા કરે છે; અને તેમ પણ ન હોય, તો એ જ વિધિ બ્રાહ્મણો માટે થાય છે, કારણ કે ધરતી બ્રાહ્મણોની ઉપસ્થિતિથી પવિત્ર ગણાય છે. તેમના હાથે જે પણ અર્પણ થાય છે, એ જાણે કે હરિના હાથે અર્પણ થાય છે. તેમને વંદન કર્યા પછી અવમાનેવું એ ખરેખર પાપને અંગીકાર કરવું છે. બ્રાહ્મણને નમન કરવાથી—even બ્રહ્મહત્યાદિક પાપો પણ નાશ પામે છે; તેથી બ્રાહ્મણને હંમેશાં વિષ્ણુરૂપે માન આપવો જોઈએ. જો કોઈ ભૂખ્યા દ્વિજના મુખમાં જરાય પણ અન્ન આપે છે, તો મૃત્યુ પછી કરોડો કલ્પ સુધી અમૃતધારા વડે પવિત્ર થાય છે. દ્વિજનું મુખ એ મહાન ક્ષેત્ર છે, જેમાં કાંટા કે અવરોધ નથી; ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણું મળે છે. જે તેને ઘી સાથે અન્ન આપે છે, તે એક કલ્પ સુધી આનંદ પામે છે; અને જે વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજનથી દ્વિજને પ્રસન્ન કરે છે— તેને મહાન ભોગવાળા લોક મળે છે અને અનંત કલ્પ પછી મુક્તિ મળે છે; જ્યારે બ્રાહ્મણને સન્માન આપવામાં આવે છે અને બ્રાહ્મણ દ્વારા પુરાણનું પઠન થાય છે— જો કોઈ રોજ પુરાણ સાંભળે છે, તો તે ભયાનક પાપોને ભસ્મ કરનાર અગ્નિ સમાન છે; એ તીર્થો કરતા પણ મહાન પવિત્ર સ્થાન છે. એનું એક ચોથું પણ સાંભળવાથી હરિ પ્રસન્ન થાય છે; જેમ સૂર્ય પોતે પ્રકાશ આપે છે, તેમ હરિ પણ સર્વ જગતને પ્રકાશ આપવા પુરાણમાં વસે છે. પુરાણ, સર્વોત્તમ અને પવિત્રકર્તા, જીવોમાં વિહરે છે; તેથી જો મનુષ્યનું મન હરિને પ્રસન્ન કરવા માટે તત્પર હોય, તો પુરાણનું સતત શ્રવણ કરવું જોઈએ—એ કૃષ્ણરૂપ પુરાણ દુર્લભ છે—even શાંત અને ભક્તિથી ભરેલા વૈષ્ણવ માટે પણ. પુરાણની કથા સર્વોપરી પવિત્ર અને પાવન છે; તેમાં હરિ, વ્યાસરૂપે, વેદનો સાર એકત્રિત કર્યો છે. હે બ્રાહ્મણ, એ રીતે પુરાણ રચાયું છે; તેથી તે સર્વોત્તમ છે. ધર્મ પુરાણમાં સ્થાપિત છે અને ધર્મ પોતે કેશવ છે. આથી, જ્યારે પુરાણનું પઠન થાય કે શ્રવણ થાય, ત્યારે વિષ્ણુ ખરેખર હાજર હોય છે; હે બ્રાહ્મણ, એ પુરાણમાં હરિ સ્વયં પ્રગટ છે. જેને હરિ અને પુરાણ—આ બેનું સંયોગ મળે છે, એ મનુષ્ય હરિરૂપ થઈ જાય છે; જેમ ગંગા નદીમાં સ્નાન કરવાથી પાપ નાશ પામે છે, તેમ. કેશવ, જળરૂપે, પૃથ્વીને પાપોથી મુક્ત કરે છે; જો કોઈ વૈષ્ણવ વિષ્ણુની આરાધના કરવા ઇચ્છે— તો તેને ગંગાના જળમાં શુદ્ધ અને સર્વોપરી પાવન સ્નાન કરવું જોઈએ; ગંગા દેવી પૃથ્વી પર વિષ્ણુભક્તિ આપનારી ગણાય છે. ગંગા સ્વયં વિષ્ણુરૂપ છે, જે લોકોએ વિસ્તૃત કર્યા છે. મનુષ્યોએ નિરપેક્ષ ભક્તિ નારાયણ, બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્રો, ગંગા, ગાય અને પિપળા વૃક્ષ પ્રત્યે કરવી જોઈએ. સત્યજ્ઞાની લોકો આ બધાને વિષ્ણુના સાક્ષાત્ સ્વરૂપ માને છે; તેથી, જે વિષ્ણુભક્તિ ઇચ્છે છે, તેણે હંમેશાં આ સર્વની પૂજા કરવી જોઈએ. વિષ્ણુપ્રતિ ભક્તિ વિના મનુષ્યનો જન્મ નિષ્ફળ કહેવાય છે, કારણ કે તે કલિયુગના પાપમય મહાસાગરમાં ફસાઈ જાય છે. આ મહાસાગર વિષયવાસનાની ઘૂંટમાં છે, જેને સમજવું અતિદુર્લભ છે, ભ્રમના ફેનો સાથે, દુષ્ટ મનુષ્યો રૂપ સાપોથી ભરેલું, ભયાનક અને ભયપ્રદ છે. માત્ર હરિપ્રતિ ભક્તિમાં સ્થિર રહેલા જ આ અતિ દુર્ગમ મહાસાગર પાર કરી શકે છે; તેથી લોકોએ વિષ્ણુભક્તિની પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. મનુષ્યને મિથ્યા વિષયોમાં શું સુખ મળે છે? તે તો હરિના અદ્ભુત લીલાઓ સાંભળવાથી જ આસક્ત થાય છે. એ અદ્ભુત કથાઓ, વિવિધ વિષયોથી ભરપૂર, જો મન વિષયવાસનામાં આસક્ત હોય તો પણ સાંભળવી જોઈએ. જો મન મુક્તિ તરફ વળેલું હોય, તો પણ એ કથાઓ સાંભળવી જોઈએ, હે દ્વિજ; કારણ કે બેધ્યાનથી સાંભળવાથી પણ હરિ પ્રસન્ન થાય છે. હૃષીકેશ, જે નિષ્ક્રિય છે, તે પણ પોતાના ભક્તોને પ્રીતિથી લાભ થાય એ માટે અનેક લીલાઓ કરે છે. તેને સૈંકડો વાજપેય યજ્ઞો કે દસ હજાર રાજસૂય યજ્ઞોથી પણ પ્રાપ્ત કરી શકાય તેમ નથી—જેવી રીતે ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે.