જેનું મન સમાધિમાં આનંદિત છે અને હૃદય કૃષ્ણમાં સ્થિર છે, એ માટે એ જ માર્ગ યોગ્ય છે. એ માર્ગમાં અવરોધ ઊભા કરનારા લોકો ખોટા અને ચતુર છલકપટિયા કહેવાય છે. સ્ત્રીઓ અને તેમના સંગાથીઓ પણ હરિભક્તિમાં અવરોધક છે; સ્ત્રીઓની દૃષ્ટિ તો દેવતાઓ માટે પણ જિતવી મુશ્કેલ છે. જે મનુષ્ય એ દૃષ્ટિને જીતે છે, તે સાચો હરિભક્ત કહેવાય છે. અહીં સુધી કે ઋષિઓ પણ સ્ત્રીઓના વર્તન માટે લલચાઈને મત્ત થઈ જાય છે. હે દ્વિજજનો, જે પુરુષ સ્ત્રીભક્તિમાં તલીન છે, તેમાં હરિભક્તિ કેવી રીતે રહી શકે? જગતમાં દૈત્ય સ્ત્રીઓ પણ કામનાથી શોભાયમાન થઈને પુરુષોના બુદ્ધિને પોતાના હિત માટે હરણ કરે છે. જ્ઞાન, વિવેક અને શુદ્ધ બુદ્ધિ, જે તમામ શાસ્ત્રોને આધાર આપે છે, એ બધું પણ માત્ર તેટલું જ ટકે છે—જ્યારે સુધી સ્ત્રીઓની ચંચળ દૃષ્ટિ પુરુષો પર ન પડે. જપ, તપ, યાત્રા, ગુરુસેવા અને પરલોક પાર કરવાની દૃઢ પ્રતિજ્ઞા પણ તેટલી જ ટકે છે. જાગૃતિ, વિવેક, સત્પુરુષોની સંગતિમાં આનંદ અને પુરાણોમાં રુચિ—આ બધું પણ તેટલું જ ટકે છે. હે બ્રાહ્મણો, સ્ત્રીઓની ચંચળ દૃષ્ટિ જ્યારે સુધી પુરુષો પર ન પડે, ત્યારે સુધી પુરુષોમાં ધર્મનો વિનાશ થતો નથી. પણ જે લોકો હરિના કમળચરણોના અમૃતરસથી પવિત્ર થઈ જાય છે, તેમના માટે સ્ત્રીઓની દૃષ્ટિ અપ્રભાવી બની જાય છે. હે દ્વિજજનો, જેમણે જન્મો જન્મ હરિહૃષીકેશની સેવા કરી છે, બ્રાહ્મણોને દાન આપ્યું છે, અગ્નિમાં હોળી અર્પણ કરી છે અને વૈરાગ્ય અપનાવ્યું છે—એવા પુરુષો માટે સ્ત્રીઓની સુંદરતા શું છે? એ તો માત્ર આભૂષણ અને વસ્ત્રોની ગોઠવણી જ કહેવાય છે. સ્ત્રીનું સ્વરૂપ, જે પ્રેમ અને આત્મજ્ઞાન વિહિન છે, તે તો પુંસ, મૂત્ર, વિસર્જન, રક્ત, ચામડી, ચરબી, હોઠ અને મજ્જા વડે બનેલું છે—તેમાં સુંદરતા કેમ ગણાય? એ શરીરમાં શોભા ક્યાં? તેથી, એ બધું વિચાર્યા પછી, તેને સ્પર્શ કર્યા પછી શુદ્ધિ માટે સ્નાન કરવું જોઈએ. છતાં પણ, એ બધું જોડાઈને શરીર લોકોને સુંદર લાગે છે—આહ, પુરુષોને કઈ દુર્ભાગ્યની ભયાનક સ્થિતિ આવી છે! એક પુરુષ જ્યારે સ્ત્રીના સ્તન અને શરીરને જુએ છે ત્યારે તે ક્રિયાશીલ થાય છે; પણ વિચારતાં, સ્ત્રી કે પુરુષ શું છે? અટલે, સજ્જનોએ સ્ત્રીના સંગથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવું જોઈએ; સ્ત્રીના સંગે જઈને કોણે પૃથ્વી પર પૂર્ણતા પામી છે? અને જે સ્ત્રી કામી પુરુષોના સંગે રહે છે, એનું પણ ત્યાગ કરવો જોઈએ—કારણ કે એવું સ્પષ્ટ જોવા મળે છે કે આવા સંગથી દુઃખ જ મળે છે. અજ્ઞાનથી, લોભી લોકો એમાં ભુલાઈ જાય છે, અને પુરુષ સ્ત્રીના ગર્ભરૂપ નર્કમાં પકાઈ જાય છે. જ્યાંથી મનુષ્ય પૃથ્વી પર આવ્યો છે, ત્યાંથી પુનઃ આનંદ મેળવે છે—એ સ્થળ, જ્યાંથી સતત મૂત્ર, વીર્ય અને ગંદગી નીકળે છે. એ જ જગ્યાએ લોકો આનંદ મેળવે છે—તો પછી શુદ્ધ કોણ રહી શકે? આ દુનિયામાં કેટલું મોટું દુઃખ, અને કઈ દયાની મજાક છે! વારંવાર એમાં આનંદ લે છે—આહ, પુરુષોમાં કેટલી નિર્લજ્જતા છે! તેથી, બુદ્ધિમાનોએ સ્ત્રીઓના અનેક દોષો પર વિચાર કરવો જોઈએ. સંયોગથી શક્તિનો નાશ થાય છે, ઊંઘ વધી જાય છે, યુવાની ઓછી થાય છે; ઊંઘથી જ્ઞાન છીનવાઈ જાય છે, અને પુરુષનું આયુષ્ય ટૂંકું થાય છે. તેથી, વિવેકી પુરુષે સ્ત્રીને પોતાના માટે મૃત્યુરૂપ માનવી જોઈએ અને મનને ગોવિંદના ચરણોમાં સ્થિર કરવું જોઈએ. અહીં અને પરલોકમાં, સાચો આનંદ ગોવિંદના ચરણોમાં સેવામાં છે; તેને છોડીને જે સ્ત્રીના ચરણોમાં સેવા કરે છે, એ તો મહામૂઢ છે. જનાર્દનના ચરણોમાં સેવા કરવાથી જન્મમરણમાંથી મુક્તિ મળે છે; પણ સ્ત્રીના યોનિસંગથી ફરી ગર્ભમાં બંધાઈ જાય છે. જેમ મશીનમાં વારંવાર દબાઈને મનુષ્ય ફરી ગર્ભમાં જાય છે, તેમ કામના પાશમાં બંધાયેલો મનુષ્ય પણ એ જ રીતે ગર્ભમાં જાય છે—આ મજાકને સમજવું જોઈએ. હું હાથ ઉંચા કરીને કહેું છું—મારું શ્રેષ્ઠ વચન સાંભળો: હૃદયમાં ગોવિંદને સ્થાપો, ગર્ભની પીડાને નહીં. જે પુરુષ સ્ત્રીના સંગને ત્યાગે છે, તેને દરેક પગલે અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જો કોઈ કલ્યાણવતી સ્ત્રી, ઈશ્વરવિદ્યાથી વિવાહ કરીને પુત્રને જન્મ આપે, તો પછી એના સંગથી દૂર રહેવું જોઈએ. એવો પુરુષ જગતનાથને પ્રિય બને છે—એમાં કોઈ સંશય નથી; કારણ કે વિદ્વાનો કહે છે કે સ્ત્રીનો સંગ અયોગ્ય લોકોનો સંગ છે. જયાં સુધી એ સંગ રહે છે, હરિપ્રતિ નિષ્ઠા દૃઢ થતી નથી; તેથી, સર્વ આસક્તિઓનો ત્યાગ કરીને હરિભક્તિ કરવી જોઈએ. મારે મતે, હરિપ્રતિ ભક્તિ આ જગતમાં દુર્લભ છે; જેને હરિભક્તિ મળે છે, એ પૂર્ણ થાય છે—એમાં કોઈ સંશય નથી. જે કાર્ય હરિને પ્રસન્ન કરે છે, એ જ કરવું; જયારે હરિ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે જગત પ્રસન્ન થાય છે. હરિભક્તિ વિના માનવ જન્મ નિષ્ફળ ગણાય છે; બ્રહ્મા, ઈશ અને અન્ય દેવતાઓ પણ આનંદ માટે હરિની ઉપાસના કરે છે. નારાયણ, જે અવ્યક્ત મન છે, તેની સેવા કોણ નહીં કરે? એના માતા પવિત્ર છે, પિતા મહાન છે. જે મનુષ્ય જનાર્દનના ચરણોને હૃદયમાં ધરાવે છે—જનાર્દન, જેને જગત પૂજે છે, જે શરણાગતનું રક્ષણ કરે છે—એવા લોકો નર્કમાં નથી જતાં; ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં હરિ પ્રગટ છે. એવો બ્રાહ્મણ યોગ્ય રીતે પૂજ્ય છે; હરિ તેને પ્રસન્ન થાય છે. વિષ્ણુ બ્રાહ્મણરૂપે પૃથ્વી પર વિહરે છે. બ્રાહ્મણ વિના કોઈ કાર્ય સફળ થતું નથી; જે શ્રદ્ધાથી દ્વિજના પાદ્યનું જળ પીધે છે અને માથા પર ધરે છે— એથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને આત્મા પણ મુક્ત થાય છે; જે પણ બ્રાહ્મણના મુખમાં સુખથી અર્પણ થાય છે, તે સર્વ પવિત્ર બને છે.