સ્વર્ગખંડના પદ્મ પુરાણમાં વર્ણવાયેલા આ પવિત્ર અધ્યાયમાં, મુક્તિની શોધમાં રહેલા સાધકો માટે એક અનોખું જ્ઞાન પ્રગટાવવામાં આવ્યું છે. જે બ્રહ્માનંદ છે—સર્વ જીવોની જીવનશક્તિ, જેમાં સમગ્ર જગત લીન થઈ જાય છે, અને જે મુક્તિની ઇચ્છા રાખનારા સાધકો દ્વારા અનુભવાય છે. આ આનંદના કેન્દ્રમાં માત્ર બ્રહ્મન જ સ્થિત છે, જે જ્ઞાનમય, અનંત, સત્ય અને સર્વેશ્વર છે; એનું ધ્યાન શાંતિથી, મૌન રહીને કરવું જોઈએ. આ જ્ઞાન, જ્ઞાનમાં રહેલા રહસ્યોમાં સૌથી ગુપ્ત છે, અને તે સાધુઓ માટે વર્ણવામાં આવ્યું છે. જે સદાય તેમાં સ્થિર રહે છે, તે ભગવાન જેવી યોગ-સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, જે કોઈ જ્ઞાન અને આત્મ-સાક્ષાત્કાર માટે સદાય પ્રયત્નશીલ હોય, તેને diligently બ્રહ્મજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેમાંથી બંધનથી મુક્તિ મળે છે. આત્માને બધાથી અલગ, માત્ર આનંદમય, અવિનાશી અને જ્ઞાનરૂપ માનીને, પછી સર્વોચ્ચ પરમાત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. તે, જેના પરથી સર્વ જીવ ઉત્પન્ન થાય છે, અને જેને જાણીને અહીં કશું જન્મતું નથી—એ જ સર્વેશ્વર છે, દેવતા છે, સર્વથી પર છે. આ અવિનાશી, શુભ, અદૃશ્ય, આંતરિક ઉપસ્થિતિ, જેની પ્રાપ્તી ગુપ્ત છે—એ જ મહાદેવ છે. સાધુઓ માટે જે વ્રત નિર્ધારિત છે, અને અન્ય વ્રતો માટે પણ, દરેક ઉલ્લંઘન માટે પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. જો કોઈ ઇચ્છાવશ સ્ત્રી પાસે જાય, તો એકાગ્રતાથી પ્રાયશ્ચિત કરવું, પ્રાણાયામ અને સાંતપન વ્રતનું પાલન કરવું, અને પવિત્ર રહેવું જોઈએ. પછી, અનુશાસન પાળીને, કૃત્ચ્ર વ્રત કરવું, મન નિયંત્રિત રાખવું, અને સાધુધર્મમાં પુનઃ પ્રવેશ કરીને નિષ્ક્રિયતા વગર સાધુનું વ્રત પાળવું. જ્ઞાની કહે છે કે, ધર્મ પ્રમાણે બોલવામાં આવેલા અસત્યથી નુકસાન થતું નથી; તેમ છતાં, એનો અભ્યાસ કરવો યોગ્ય નથી, કેમ કે તેના પરિણામો ભયાનક છે. જો સાધુ ધર્મની ઇચ્છાથી અસત્ય બોલે, તો એક રાતનું ઉપવાસ અને એકસો પ્રાણાયામ કરવું જોઈએ. મહાન કષ્ટમાં પણ ચોરી ન કરવી, શાસ્ત્ર કહે છે કે ચોરી કરતાં મોટું અધર્મ નથી. હિંસા, અતિશય લાલચ અને ભિક્ષા આત્મજ્ઞાનને નાશ કરે છે; 'દ્રવિણ' નામનું ધન જીવન સમાન છે, કેમ કે એ બહાર જતી પ્રાણશક્તિ છે. જે બીજાના ધનને લઈ લે છે, તે બીજાનું જીવન લઈ લે છે; એ રીતે, એ દુષ્ટ આત્મા, આચરણથી વિમુખ, પોતાના વ્રતથી પડી જાય છે. વિમુખતા આવી જાય તો પણ સાધુએ પોતાનું વ્રત નિષ્ક્રિયતા વગર પાળવું જોઈએ; પણ જો અયોજિત રીતે હિંસા થાય, તો કઠિનતમ વ્રત અથવા ચાંદ્રાયણ પ્રાયશ્ચિત કરવું. જો ઈન્દ્રિયની દુર્બળતાથી સ્ત્રીને જોઈને સાધુ પતન પામે, તો તે પછી સોળ પ્રાણાયામ કરવું; દિવસ દરમિયાન પતન થાય તો ત્રણ રાતનું વ્રત, અને વિદ્વાનો એકસો પ્રાણાયામ prescribe કરે છે. મધ, માંસ, નવા શ્રાદ્ધમાં ખાવું, અથવા સીધું મીઠું લેવું—એ માટે પ્રાજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત prescribe કરવામાં આવ્યું છે, શુદ્ધિ માટે. જે ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે, એનું બધું પાપ નાશ પામે છે; તેથી, નારાયણનું ધ્યાન કરીને, ધ્યાનમાં સદા સ્થિત રહેવું. બ્રહ્મનું જે પરમ પ્રકાશ, અવિનાશી, અચલ, આંતરિક આત્મામાં પ્રવેશે છે—એ પરમ બ્રહ્મ મહેશ્વર તરીકે ઓળખવું. આ દેવ, મહાદેવ, સર્વોચ્ચ શિવ છે; એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, શાશ્વત પરમ સ્થાન છે. મહાદેવ પોતાના સ્થાનમાં જ્ઞાનરૂપે ઉત્તમ છે; સર્વોચ્ચ સત્યમાં આત્માની એકતાથી એ મહાદેવ કહેવાય છે. એ મહાદેવ સિવાય બીજું કોઈ દેવ નથી, અને જે એનું અનુસરણ કરે છે, તે પરમ સ્થાન પામે છે. જે પોતાનું આત્મા પરમેશ્વરથી અલગ માને છે, તે એ દેવને જોઈ શકતા નથી; તેમનું પ્રયત્ન વ્યર્થ છે. એક પરમ બ્રહ્મ, અવિનાશી સત્ય, એ જ મહાદેવ છે; એ જાણ્યા વિના, બંધનમાં રહેવું પડે છે. આથી, સાધુએ સદા પ્રયત્ન કરવો, મન નિયંત્રિત, જ્ઞાન અને યોગમાં નિમગ્ન, શાંતિમાં સ્થિત, અને મહાદેવને સમર્પિત રહેવું. આ શુભ સાધુધર્મ, બ્રાહ્મણો, તમને જણાવ્યો છે, જે પૂર્વે venerable પિતૃ અને ઋષિ દ્વારા પણ કહેવામાં આવ્યો હતો. આ સર્વોચ્ચ દેવ, સાધુધર્મ અને આત્મજ્ઞાનની શિક્ષા, સ્વયંભૂ દ્વારા કહેવામાં આવેલી, પુત્રો, શિષ્યો, યોગીઓ—કોઈને આપવી નહીં. આ રીતે સાધુઓ માટે prescribe કરેલ ક્રમ જણાવવામાં આવ્યો, જે શ્રેષ્ઠ દેવને pleased કરવા માટે એકમાત્ર કારણ છે. જેમનું મન સ્થિર રહે છે, તેમને ફરી જન્મ કે નાશ થતો નથી; તેઓ સદા આનું પાલન કરે છે. આ અધ્યાયનું સમાપન સ્વર્ગખંડના પદ્મ પુરાણમાં થયું. પછી, સૂતજી કહે છે: પ્રાચીન સમયમાં, અપરિમિત તેજવાળા વ્યાસજી દ્વારા ઋષિઓને સંબોધન કરવામાં આવ્યું હતું. આ રીતે બોલ્યા પછી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી, બધા ઋષિઓને આશ્વાસન આપીને, જેમ આવ્યા તેમ જ વિદાય થયા. વર્ણ અને આશ્રમના નિયમો મેં તમને સમજાવ્યા છે. આ રીતે વર્તન કરતાં, વ્યક્તિ વિષ્ણુને પ્રિય થાય છે, અન્ય રીતે નહીં. હવે હું રહસ્ય કહું છું, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને સાંભળો. અહીં વર્ણ અને આશ્રમથી બંધાયેલા ધર્મો, હરિભક્તિના ભાગ સાથે સરખાવા જેવી નથી; દ્વિજોને, એ સમાન નથી. કલિયુગમાં, હરિભક્તિ જ મનુષ્યો માટે પ્રાપ્ત છે; અન્ય યુગોમાં, ધર્મોનું પાલન કરવું જ જરૂરી છે. કલિમાં, જે નારાયણની પૂજા કરે છે, એ જ ધર્મવાન છે: દામોદર, હૃષીકેશ, પુરુહૂત, શાશ્વત ભગવાન. સર્વોચ્ચ, શાંતિમય ભગવાનને હૃદયમાં સ્થિર કરીને, ત્રણેય લોક જીતે છે, અને કલિ, પાપ તથા વિષથી રક્ષિત રહે છે. હરિભક્તિના અમૃતનું પાન કરીને, દ્વિજો ઉન્નતિ પામે છે. જો મનુષ્ય શ્રીહરીનું નામ લે છે, તો જપની જરૂર શું? જો વિષ્ણુના પગના પાણી માથે રાખે છે, તો સ્નાનની જરૂર શું? જો હરીના કમળપદ હૃદયમાં રાખે છે, તો યજ્ઞની જરૂર શું? જો હરિના કર્મો સભામાં પ્રગટ કરે છે, તો દાનની જરૂર શું? જે કોઈ હરિના ગુણો સાંભળીને વારંવાર આનંદ પામે છે... આ રીતે, પદ્મ પુરાણના આ અધ્યાયમાં, બ્રહ્મજ્ઞાન, સાધુધર્મ, મહાદેવની ઉપાસના, અને કલિયુગમાં હરિભક્તિના મહિમા સુંદર રીતે વર્ણવામાં આવ્યા છે.