એક સમયે, મહાન ઋષિઓ માટે સંન્યાસી જીવનની શ્રેષ્ઠ રીતો જણાવવામાં આવી રહી હતી. સંન્યાસી જ્યારે ભિક્ષા માંગે, ત્યારે માત્ર એક વાર "ભિક્ષામ્" કહીને મૌન રહેવું, વાણીમાં સંયમ રાખવો અને સ્વચ્છતા જાળવી રાખવી જોઈએ. ભિક્ષા લીધા પછી, હાથ-પગ ધોઈને નિયમ મુજબ શુદ્ધિ કરવી. ભોજનને સૌપ્રથમ સૂર્યને દર્શાવી, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને, પાંચ પ્રાણોને અર્પણ કરીને, એકાગ્રતાપૂર્વક માત્ર આઠ ગ્રાસ લેવાના. ત્યારબાદ જળ પાન કરીને, મનમાં દિવ્ય બ્રહ્મનું અને માટીથી બનેલા વૈષ્ણવ પાત્રનું ધ્યાન કરવું. માનુ કહે છે કે સંન્યાસીઓ માટે ચાર પાત્રો નિર્ધારિત છે—પ્રથમ રાત્રિ, મધ્ય રાત્રિ અને અંતિમ રાત્રિ માટે. સંધ્યાકાળના વિશેષ મંત્રોચ્ચાર સાથે, હંમેશા ભગવાનનું સ્મરણ કરવું, પોતાના હૃદય-કમળમાં વિશ્વરૂપ પરમ તત્ત્વને સ્થિર કરવું. એ આત્મા, અંધકારથી પર છે, સર્વ જીવોનું આધાર છે, અવ્યક્ત, આનંદમય અને અક્ષય પ્રકાશરૂપ છે. તે પ્રધાન અને પુરુષને પાર કરી, આકાશ, અગ્નિ, કલ્યાણરૂપ છે—સર્વ સૃષ્ટિનો અંત, ભગવાન અને બ્રહ્મસ્વરૂપ છે. "ૐ" ના અંતે પોતાના આત્માને પરમાત્મામાં લીન કરીને, અવકાશના મધ્યમાં સ્થિત ભગવાનનું ધ્યાન કરવું. વિષ્ણુ—પ્રાચીન પુરુષ, સર્વ જીવોના કારણ, એકમાત્ર આનંદના આશ્રયનું ધ્યાન કરવાથી બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે. અથવા તો, પ્રકૃતિની ગુફામાં રહેલા પરમ આકાશનું ધ્યાન કરવું, જે જગતના મોહનું નિવાસસ્થાન અને સર્વ જીવોનું એકમાત્ર કારણ છે. જેમાં સર્વ જીવોનું જીવન છે, જ્યાં સર્વ જગત લય પામે છે, જે બ્રહ્માનંદનું સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ છે—મુક્તિ ઇચ્છનાર તેને અનુભવે છે. તેના મધ્યમાં જ જ્ઞાનરૂપ, અનંત, સત્ય, ભગવાન બ્રહ્મન સ્થિર છે; તેને મૌનપણે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. આ જ્ઞાન, સર્વ રહસ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સંન્યાસીઓ માટે કહેવાયું છે; જે હંમેશા તેમાં સ્થિર રહે છે, તે ભગવાન સમાન યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી જે હંમેશા જ્ઞાન અને આત્મ-બોધમાં તત્પર રહે છે, તેને બ્રહ્મજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેના દ્વારા બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે. આત્માને સર્વથી અલગ, માત્ર આનંદ, અક્ષય અને જ્ઞાનરૂપ માનીને, પછી પરમનું ધ્યાન કરવું. જેમાંથી સર્વ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે અને જેને જાણીને અહીં બીજું કંઈ જન્મતું નથી—એ જ ભગવાન, સર્વથી પર સ્થિત દેવ છે. એ શાશ્વત, કલ્યાણમય, અક્ષય, આંતરિક સ્વરૂપ છે, જેના પ્રાપ્તિને ગુપ્ત રાખવામાં આવે છે—એ જ મહાદેવ છે. સંન્યાસીઓ માટે જે પ્રતિજ્ઞા અને નિયમો નિર્ધારિત છે, તેમાં કોઈ ભંગ થાય તો પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જરૂરી છે. જો કોઈ ઇચ્છાથી સ્ત્રી સમીપ જાય, તો ધ્યાનપૂર્વક પ્રાણાયામ અને સંતપન વ્રતથી, શુદ્ધિ જાળવીને પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું. પછી મનને નિયંત્રિત કરીને કૃચ્છ્ર વ્રત રાખવું અને સંન્યાસી ધર્મમાં પુનઃ પ્રવેશ કરવો. ધર્મ અનુસાર બોલેલું અસત્ય પાપ નથી, તેમ જ્ઞાની કહે છે; છતાં, તેનું પાલન ન કરવું, કારણ કે તેના ફળ અત્યંત ભયંકર છે. જો કોઈ સંન્યાસી ધર્મની ઇચ્છાથી અસત્ય બોલે, તો એક રાત્રિનું ઉપવાસ અને સો પ્રાણાયામ કરવું જોઈએ. મહાન સંકટમાં પણ ચોરી ન કરવી, કેમ કે શાસ્ત્ર કહે છે કે ચોરીથી મોટું પાપ બીજું નથી. હિંસા, વધારે લાલચ અને ભિક્ષા—આ બધું આત્મજ્ઞાનને નષ્ટ કરે છે. બીજાનું ધન (દ્રવિણ) જીવતંત્ર સમાન છે—જે બીજાનું ધન લે છે, તે તેમનું જીવન જ લઈ લે છે અને ધર્મમાંથી ભટકી જાય છે. જો સંન્યાસી વિમુખ થઈ જાય, તો પણ તે પોતાના નિયમો પર દૃઢ રહેવું જોઈએ; જો અચાનક હિંસા થઈ જાય, તો કઠિનતમ તપ અથવા ચાંદ્રાયણ પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું. જો ઇન્દ્રિયદૌર્બલ્યથી સ્ત્રીને જોઈને પતન થાય, તો સોળ પ્રાણાયામ કરવું; દિવસ દરમિયાન પતન થાય તો ત્રણ રાત્રિનું તપ અને સો પ્રાણાયામ કરવું. મધ, માંસ, નવા શ્રાદ્ધમાં ભોજન, કે સીધું મીઠું લેવાથી પ્રજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. જે ધ્યાનમાં સ્થિર છે, તેનો સર્વ પાપ નાશ પામે છે; તેથી નારાયણનું ધ્યાન રાખીને સતત ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું. તે બ્રહ્મનું પરમ પ્રકાશ, જે અક્ષય, અવિનાશી, આંતરિક આત્મામાં પ્રવેશે છે—એ પરમ બ્રહ્મને મહેશ્વર કહેવું. આ ભગવાન, મહાદેવ, એકમાત્ર પરમ શિવ છે; એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, શાશ્વત પરમ ધામ છે. માટે ભગવાન પોતાના જ્ઞાનરૂપ ધામમાં ઉત્તમ ગણાય છે; પરમ તત્ત્વમાં આત્મા સાથે એકરૂપ થવાથી તે મહાદેવ કહેવાય છે. જે મહાદેવ સિવાય બીજું દેવ નથી માનતો, અને જેને આત્મા રૂપે અનુસરે છે, તે પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. જે પોતાને પરમાત્માથી અલગ માને છે, તે ભગવાનને જોઈ શકતો નથી, તેનું શ્રમ વ્યર્થ છે. એકમાત્ર પરમ બ્રહ્મ, અવિનાશી સત્ય, જાણવું જોઈએ—એ જ ભગવાન મહાદેવ છે; તેને જાણ્યા વિના માનવ બંધનમાં રહે છે. તેથી સંન્યાસીએ હંમેશા સંયમિત મનથી, જ્ઞાન અને યોગમાં તત્પર રહી, શાંત અને મહાદેવને અર્પિત રહી પ્રયત્ન કરવો. આ શુભ સંન્યાસી શિસ્ત, હે બ્રાહ્મણો, તમને કહેવામાં આવી છે, જે પૂર્વે મહાન પિતામહ અને ઋષિએ પણ કહી હતી. આ પરમ ભગવાન, સંન્યાસી ધર્મ અને આત્મજ્ઞાનનું ઉપદેશ પુત્ર, શિષ્ય કે યોગીને આપવું નહીં. આ રીતે સંન્યાસીઓ માટેનું નિયત આચરણ જણાવાયું, જે શ્રેષ્ઠ દેવને પ્રસન્ન કરવાનો એકમાત્ર ઉપાય છે. જેનું મન સ્થિર છે, તે ફરી જન્મ કે વિનાશ પામતો નથી; તેઓ હંમેશા આનું પાલન કરે છે. આ રીતે પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડના સઠ્ઠ્ઠા અધ્યાયનો અંત થાય છે.