એક ક્રૂર નાઈએ, ખૂબ જ પ્રયત્ન કરીને બ્રાહ્મણના ઘરની બારણે તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ તે બારણું લોખંડના મકાનિઝમથી બાંધેલું હતું અને તે ખોલી શક્યો નહીં. પછી તેણે ચતુરાઈથી ઉપર ચડીને બ્રાહ્મણના ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો. ઘરમાં પ્રવેશીને, એ દયાળુ બ્રાહ્મણને અહિંસક રીતે સ્પર્શ કર્યો. એ દુરાચારી નાઈ, ચોરીના ઉદ્દેશ્યથી, મકાનની ઉપરની માળ પર ગયો અને ત્યાં તેણે બંને પતિ-પત્નીને ઊંઘેલા અને દુઃખી અવસ્થામાં જોયા. એ નાઈએ તેમના સોનાના આભૂષણો મેળવવાની ઈચ્છાથી, પથારી પર પડેલા અનેક આભૂષણો ઉપાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે નાઈએ હાથ આગળ વધાર્યો ત્યારે ચોરના સ્પર્શથી ડરાઈને બ્રાહ્મણ જાગી ગયો. તેમ છતાં, બ્રાહ્મણે આંખો બંધ રાખી અને કોઈ વાત કર્યા વિના ચુપચાપ પડ્યો રહ્યો; એ દુરાચારી ચોર જ્યારે તેના શરીર પરથી આભૂષણો ઉતારી રહ્યો હતો, ત્યારે પણ બ્રાહ્મણે સહન કર્યું. પણ જયારે ચોર બહાર નીકળવા લાગ્યો, ત્યારે બ્રાહ્મણે ધન ગુમાવવાનો દુઃખ સહન ન કરી શક્યો અને બંને હાથથી તેને પકડી લીધો. ત્યારે, રાજા, એ ચોરે છરીથી બ્રાહ્મણને મારી નાખ્યો. બ્રાહ્મણનું પેટ ફાટીને, એ પિતા-માતાને બોલાવીને ચીસો પાડવા લાગ્યો. લોકો દોડી આવ્યા અને પૂછ્યું, "શું થયું? આ શું છે?" તેમણે બ્રાહ્મણને લોહીથી લથપથ, આંતરડાં બહાર નીકળેલા અવસ્થામાં જોયો. લોકોએ પુછ્યું, "મુકુન્દ, આ કાર્ય કોણે કર્યું?" ભારે દુખ સાથે, તેણે સ્વજનોને સાચું કહ્યુ. મુકુન્દે કહ્યું: "આ તો મારા જ પૂર્વકર્મોનું ફળ છે; કોઈ બીજું જિવ સુખ કે દુઃખ આપનાર નથી." "ધર્મ અને અધર્મ બંનેનું મૂળ પૂર્વકર્મોમાં જ છે." નારદ કહે છે: આવું કહી, ભારે પીડામાં મુકુન્દે, મિત્રો હાજર હોય ત્યારે, પ્રાણ ત્યાગ્યા. એ સમયે, તેની માતા, સદ્ગુણવાળી બ્રાહ્મણી, રડવા લાગી. પુત્રનું માથું, કાનમાં કુંડળ પહેરેલું, પોતાની ગોદમાં મૂકી, માતાએ કહ્યું: "હાય, પુત્ર, તું અંતિમ ક્ષણે મને વિનાશ પામાડી ગયો." "જેમ પર્વતોની પાછળ સૂર્ય અસ્ત જાય ત્યારે દિવસની સુંદરતા ઓછી થઈ જાય છે, તેમ તારું શરીર, જે ચંદનથી સુગંધિત થવા યોગ્ય હતું, હવે ધૂળથી ઢંકાઈ ગયું છે અને મને દુઃખના મહાસાગરમાં ફેંકી દીધું છે." "તારા પાન ચાવવાની ટેવના કારણે, લોહી અને કફનું મિશ્રણ બહાર આવી રહ્યું છે; અને previously કમળ કરતાં સુંદર તારી આંખો પણ હવે અંધકારથી ઢંકાઈ ગઈ છે. ઉઠ, ઉઠ, પ્રિય, તારા શિષ્યોને પોતે જ શિક્ષણ આપ." "જેમ વૈશ્વદેવ વિધિ પછી, આવનાર અતિથિને પૂજવામાં આવે છે, તેમ તારા મિત્રો દ્ધાર પર ઉભા રહીને તને બોલાવી રહ્યા છે—તુ તેમને મળ. જે આપવાનું હોય તે આપી દે, જે લેવું હોય તે લઈ લે; હાય, મને જવાબ આપ, હું તારા ચરણોમાં પડી રહી છું." "નહીંતર હું અહીં તારી બાજુમાં પ્રાણ ત્યાગી દઈશ." નારદ કહે છે: આવું કહી, મુકુન્દની પત્ની બેભાન થઈ ગઈ. તેણે પતિનું માથું ગોદમાં મૂકી, શોક કરવા લાગી. પત્નીએ કહ્યું: "મારા શબ્દો સાંભળો, હે સાગર, તારા નામના માર્ગે." "જો તને ગુસ્સો હોય તો મારી સામે ખુલ્લેઆમ કહેજે; હે મહાન, તું ક્યારેય મને આવું મૌન રાખ્યું નથી; શા માટે તું બોલતો નથી? શું કોઈ નાના ભાઈએ તને દુઃખ આપ્યું છે?" "તારો પાંજરામાં રાખેલો તોતો તારા વિના ખોરાક નહીં ખાય; તેને સારી રીતે રસોઈ કરેલી ભાત ખવડાવ, અને મીઠા અવાજવાળી માયના પક્ષીને પણ." "આ બંનેને—માયના અને તોતા—'રામ, રામ, હરિ કૃષ્ણ, વિષ્ણુ' નામજપ કરાવ; ઊઠીને તેમને શીખવાડ, તેઓ બુદ્ધિશાળી છે." "મેં તારા સામે શું ગુનો કર્યો છે, જે તું મને બોલતો નથી? તું જે ધન મને આપ્યું, મેં તેને વિશ્વાસપૂર્વક સાચવ્યું છે." "તુ જે અમૂલ્ય વસ્તુ મને સોંપી—મારા ગર્ભમાં તારી જ તેજસ્વિતા—જ્યારે જન્મનો સમય આવશે, ત્યારે હું તેને અવગણશ નહિ; હું તારા પાછળ જઇશ." નારદ કહે છે: આવું શોક કરતા, મુકુન્દની પત્ની રડી નહિ, કારણ કે તે પતિના અનુસરણ માટે દૃઢ નિશ્ચયવંતી હતી. પછી, મુકુન્દના ગુરુ, વેદાયન નામના પરિવ્રાજક, ધરતી પર વિહાર કરતા, તેમના ઘરે આવ્યા. તેમણે પૂછ્યું: "મુકુન્દ ક્યાં છે? અને તેની વિદુષી માતા તથા પત્ની ક્યાં છે? કોઈ દેખાતું નથી." ત્યારે દાસીએ જવાબ આપ્યો. દાસીએ કહ્યું: "મારા સ્વામીની રાતે ચોરે હત્યા કરી; વહુના આભૂષણો અને બધા સુંદર વસ્ત્રો લઈ ગયો." "મારા સ્વામી ઉપરની માળ પર, જમીન પર પડેલા છે; તેમની માતા, પત્ની અને ભાઈઓ બાજુમાં છે." "તેઓ ભારે દુઃખના મહાસાગરમાં ડૂબેલા શોક કરી રહ્યા છે, હે ગુરુ." નારદ કહે છે: દાસીના વચન સાંભળી, વેદાયન પરિવ્રાજક મહેલમાં ચડ્યા અને મૃત બ્રાહ્મણને જોયા; નજીકમાં રડતા સ્વજનોને જોયા. તેઓને દુઃખના મહાસાગરથી બહાર કાઢવા ઈચ્છી, બુદ્ધિશાળી વેદાયને કહ્યું: "માતા, સાચું કહો: આ શોક તો આત્મા માટે છે, શરીર માટે નહીં." "આ શરીર તો પાંચ તત્વોનું સમૂહ છે, જે પૂર્વકર્મોથી મળ્યું છે. જ્યારે એ તત્વો ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે વિયોગ થાય છે; કર્મોથી મળવું એ જન્મ કહેવાય છે." "જ્યારે એ તત્વો વિખૂટા પડે, ત્યારે મૃત્યુ કહેવાય છે; તત્વોનું મિલન અને વિયોગ જ્ઞાનીઓએ આવું સમજાવ્યું છે." "અતઃ, આ અજ્ઞાનવશ, શરીરને આત્મા માનવાથી જન્મ અને મૃત્યુનો ભ્રમ થાય છે. પણ, સાચે તો, આત્મા તત્વશુદ્ધ અને નિર્મળ છે." "જ્યારે 'હું આ શરીર છું' એવો વિચાર છૂટી જાય, ત્યારે મનુષ્ય એ બ્રહ્મને પામે છે, જે નિર્મળ, નિરાકાર અને શાશ્વત છે." આ રીતે વેદાયન ઋષિએ શોકગ્રસ્ત પરિવારમાં જ્ઞાનનું પ્રકાશ પાથર્યું.