પ્રભાસ્વર પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગ ખંડમાં, વાનપ્રસ્થ આશ્રમના કર્તવ્ય વિષયક અધ્યાયમાં, ધર્મના માર્ગે ચાલતા મનુષ્ય માટે વાનપ્રસ્થ જીવનની વિશેષ વિધિઓ દર્શાવવામાં આવે છે. શાસ્ત્ર મુજબ, શુક્લપક્ષમાં, પૂર્વાહ્નના પાવન સમયમાં અને ઉત્તરાયણના શુભ દિશામાં, મનુષ્યએ વન તરફ જવું જોઈએ, આત્મસંયમ રાખી, એકાગ્રતા સાથે તપસ્યા કરવી જોઈએ. રોજના જીવનમાં, શુદ્ધ ફળ અને મૂળ જ ભોજન તરીકે લેવું, જે ભોજન પ્રાપ્ત થાય, તેનાથી પિતૃઓ અને દેવતાઓની પૂજા કરવી. રોજ અતિથિનું સન્માન કરવું, સ્નાન કરીને દેવતાઓની પૂજા કરવી, અને ઘરમાંથી ભોજન લાવી, ધ્યાનપૂર્વક માત્ર આઠ ગ્રાસ જ લેવાં. મનુષ્યએ હંમેશા જટાવાળું વાળ રાખવું, નખ અને વાળ ન કાપવા, આત્મઅભ્યાસ સતત કરવો, અને દરેક રીતે વાણીનું સંયમ રાખવું. અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ અને પાંચ યજ્ઞ, વિવિધ શુદ્ધ શાકભાજી, મૂળ અને ફળથી કરવાં. હંમેશા વણકાંઠાં કપડાં પહેરવાં, દિવસે ત્રણ વાર સ્નાન કરવું, શુદ્ધ રહેવું, સર્વ જીવો પર દયાળુ રહેવું અને દાન સ્વીકારવું નહીં. દ્વિજાતિએ નિયમિતપણે અમાવસ્યા અને પૂર્ણિમાના યજ્ઞ, ઋતુ અને ચાતુર્માસ્ય યજ્ઞ, નિર્ધારિત દ્રવ્યો સાથે કરવાં. ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયણ દરમિયાન, વસંત અને શરદમાં જે શુદ્ધ અને સ્વયં પ્રાપ્ત થાય, તેનો ઉપયોગ કરવો. યજ્ઞમાં અલગ અલગ રીતે પવિત્ર પુષ્પ અને અર્પણ કરવાં, અને સૌથી શુદ્ધ ભાગ દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ કરવો. શેષ ભાગ પોતે લેવું, અને માત્ર પોતે બનાવેલું મીઠું જ ઉપયોગ કરવું; દારૂ, માંસ, જમીનમાંથી ઊગેલા ભોજન અને છાયાં ખાવાં નહીં. ભૂમિ, ઘાસ, કાઈ, શ્લેષ્માતક વૃક્ષના ફળ, ખેડાયેલા અથવા અન્ય દ્વારા ત્યજ્ય ભોજન પણ ન લેવું. કષ્ટમાં પણ, ગામમાં ઉગેલા ફૂલ અને ફળ ન ખાવાં; શ્રાવણ માસમાં, નિયમ પ્રમાણે અગ્નિની સેવા કરવી. કોઈ જીવોને હાનિ ન કરવી, દ્વિત્વ અને ભયથી મુક્ત રહેવું, રાત્રે કશું ખાવું નહીં, અને રાત્રે ધ્યાનમાં તલિન રહેવું. આત્મસંયમ, ક્રોધમુક્તિ, સત્ય જ્ઞાન પર ચિંતન, હંમેશા બ્રહ્મચર્ય, પત્ની નજીક પણ ન જવું. જો વનમાં પત્ની સાથે જઈને ઇચ્છાથી સંભોગ કરે, તો વ્રત ભંગ થાય છે અને દ્વિજાતિએ પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. ત્યાં જન્મેલા બાળકને સ્પર્શ ન કરવો, તેને વેદાધ્યયનનો અધિકાર નથી, તેના વંશજોને પણ નથી. હંમેશા જમીન પર ઊંઘવું, સાવિત્રી જપમાં તલિન રહેવું, સર્વ જીવોનો આશ્રય બનવું, અને યોગ્ય વિતરણમાં તલિન રહેવું. નિંદા, અસત્ય, અલસાઈ, સુસ્તી ટાળવી; એક જ અગ્નિ રાખવો, કોઈ નિશ્ચિત નિવાસ ન રાખવો, શુદ્ધ ભૂમિ પર રહેવું. જંગલના પ્રાણીઓ સાથે ફરવું, તેમની સાથે રહેવું, પથ્થર અથવા કાંકરા પર સતર્કતા સાથે ઊંઘવું. તરત જ ધોવાવાળું, માસ, છ માસ, કે એક વર્ષ સુધી એકઠું કરનાર—એ રીતે પણ જીવન જીવવું. રાત્રે ભોજન લેવું અથવા દિવસમાં ભોજન એકઠું કરવું; ચોથી કે આઠમી વખત ભોજન લેવું. ચાંદ્રાયણ વ્રત પ્રમાણે, શુક્લ અને કૃષ્ણપક્ષમાં ઉપવાસ રાખવું; દરેક પક્ષમાં એક વખત જવનું પકાવેલું ભોજન લેવું. હંમેશા ફૂલ, મૂળ, ફળ પર જ જીવવું, સ્વયં પડેલા ફળ પર, વૈખાનસ પદ્ધતિથી. ભૂમિ પર લોટા, દિવસભર અંગૂઠા પર ઊભા રહેવું, ઊભા અને બેઠા રહી ફરવું, ક્યાંય ધીરજ ન ગુમાવવી. ઉનાળામાં પાંચ અગ્નિ તપસ્યા કરવી, વરસાદી ઋતુમાં ગુફામાં રહેવું, શિયાળામાં ભીંજાયેલા વસ્ત્ર પહેરવાં, તપસ્યા ધીમે ધીમે વધારવી. દિવસે ત્રણ વાર સ્નાન અને પિતૃ-દેવોને અર્પણ કરવી; એક પગ પર ઊભા રહેવું, કે હંમેશા સૂર્ય પ્રકાશ પીવું. પાંચ અગ્નિની ધૂમમાં આવરાયેલ રહેવું, ગરમ ભોજન લેવું, સોમપાન કરવું; શુક્લપક્ષમાં દૂધ પીવું, કૃષ્ણપક્ષમાં ગાયના ગોબર. સૂકા પાન ખાવું, કે કઠિન તપસ્યા પર જ જીવવું; યોગાભ્યાસમાં તલિન રહેવું, હંમેશા રુદ્રમ જપ કરવો. અથર્વશીરસ અધ્યયન કરવું, વેદાંત અભ્યાસમાં તલિન રહેવું, નિયમોનું પાલન અને અનુષ્ઠાનમાં કદી અળસવું નહીં. પછી, અગ્નિ પોતાના અંતરમાં સ્થાપિત કરીને, ધ્યાનમાં તલિન રહેવું. કે પછી, કોઈ અગ્નિ કે સ્થાયી નિવાસ વગર, મુક્તિમાં તલિન રહેવું; સાધુઓ અને બ્રાહ્મણોમાં, યાત્રા માટે ભિક્ષા મેળવવી. ગૃહસ્થ, અન્ય બ્રાહ્મણ, અને વનવાસીઓમાં, ગામમાંથી આઠ ગ્રાસ ભોજન એકત્ર કરી, વનમાં રહેતા તે ગ્રાસ લેવું. પાંદડાં, હાથ અથવા ટુકડામાં પ્રાપ્ત ભોજન લઈ, વિવિધ ઉપનિષદોના પાઠ દ્વારા આત્માની પૂર્ણતા માટે જપ કરવો. વિશેષ જ્ઞાન, સાવિત્રી અને રુદ્રમનો પણ અભ્યાસ કરવો; મહાપ્રસ્થાન, ઉપવાસ, અગ્નિપ્રવેશ કે અન્ય બ્રહ્મઅર્પણ કૃત્યમાં તલિન રહેવું. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગ ખંડમાં, વાનપ્રસ્થ આશ્રમના કર્તવ્ય વિષયક અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, વ્યાસમુનિ કહે છે: જીવનના તૃતીય ભાગ સુધી વનવાસ જીવન વિતાવી, ચોથા ભાગમાં ધીરે ધીરે સંન્યાસ ધરવો. અંતરમાં અગ્નિ સ્થાપિત કરીને, દ્વિજાતિએ સંન્યાસી બનવું, યોગાભ્યાસમાં તલિન, શાંતિ અને બ્રહ્મજ્ઞાનની શોધમાં તલિન રહેવું. જ્યારે મનમાં સર્વ વિષયોથી વૈરાગ્ય આવે, ત્યારે સંન્યાસની ઇચ્છા કરવી; જો એના વિપરીત થાય, તો માર્ગથી ખસી જવું. પ્રજાપત્ય અથવા અગ્નેય યજ્ઞ કરી, કે આત્મસંયમ અને શુદ્ધિ સાથે, બ્રહ્મ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરવો. કેટલાંક જ્ઞાન સંન્યાસી, કેટલાંક વેદ સંન્યાસી, અને કેટલાંક કર્મ સંન્યાસી—આ ત્રણ પ્રકાર દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ રીતે, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસ આશ્રમના પાવન ધર્મ, પદ્મ પુરાણમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે.