મોક્ષની ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિએ હરીની ભક્તિ કરવી જોઈએ; અને યોગ, મુક્તિ, જ્ઞાન અથવા ઈશ્વરત્વની ઈચ્છા ધરાવનાર વ્યક્તિએ પણ એ જ રીતે ભક્તિ કરવી જોઈએ. દેવોના સ્વામી વિરુપાક્ષની ભક્તિ કરવી જોઈએ, અને મહાન ભોગ અને જ્ઞાનની ઈચ્છા ધરાવનાર મહેશ્વરનું પૂજન કરે છે. ભુતેશ અને કેશવ, જે ભોગ વિલાસના સ્વામી છે, તેમની પણ પૂજા કરવામાં આવે છે. પાણી આપનારને જલદે મેઘ જેવો સંતોષ મળે છે; તેલ આપનારને ઇચ્છિત સંતાન મળે છે; દીવો આપનારને ઉત્તમ દૃષ્ટિ મળે છે; જમીન આપનારને સર્વ વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થાય છે; સોનુ આપનારને દીર્ઘ આયુ મળે છે. ઘર આપનારને શ્રેષ્ઠ નિવાસ મળે છે; ચાંદી આપનારને સુંદરતા મળે છે; કપડાં આપનારને ચંદ્રલોક મળે છે; ઘોડા આપનારને શ્રેષ્ઠ વાહન મળે છે. અન્ન આપનારને ઇચ્છિત સુખ-સમૃદ્ધિ મળે છે; ગાય આપનારને બ્રાહ્મણલોક મળે છે; વાહન અને પથારી આપનારને પત્ની અને રાજસિંહાસન મળે છે; નિર્ભયતા આપનારને નિર્ભયતા મળે છે. અનાજ આપનારને સ્થાયી સુખ મળે છે; બ્રહ્મજ્ઞાન આપનારને શાશ્વત બ્રહ્મ મળે છે; અનાજ પણ બ્રાહ્મણોને પોતાની ક્ષમતા મુજબ આપવું જોઈએ. જે બ્રાહ્મણો વૈદિક જ્ઞાનમાં નિપુણ હોય છે, તેમને આપવાથી મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે; ગાય અને અન્ન આપવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે. લાકડું આપવાથી blazing અગ્નિ મળે છે; ફળ, પાન, પીણાં વગેરે પણ આપવું જોઈએ. આ બધું હંમેશા આનંદથી બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ; બીમાર લોકોને દવા, તેલ અને ખોરાક આપવું જોઈએ. આ બધું આપનાર રોગમુક્ત, સુખી અને દીર્ઘાયુ બને છે; અને કટારી જેવા પાંદડાવાળા જંગલના માર્ગને પાર કરે છે. છત્રી અને પગરખાં આપનાર તીવ્ર ઉષ્માને પાર કરે છે; જે વસ્તુઓ દુનિયામાં સૌથી વધુ ઇચ્છિત છે અને પોતાના ઘરમાં જરૂરી છે, તે બધું યોગ્ય વ્યક્તિને આપવું જોઈએ, અમર પુણ્ય માટે. ઉત્સવ, સૂર્ય-ચંદ્ર ગ્રહણ, સંક્રાંતિ, અને પવિત્ર સ્થળો પર—પ્રયાગ અને અન્ય તીર્થો, નદી-સંગમો પર—આપેલું દાન અક્ષય બને છે. દાન કરતાં વધારે ધર્મ બીજાં જીવોમાં નથી. તેથી, દ્વિજોએ વૈદિક જ્ઞાનમાં નિપુણ બ્રાહ્મણોને સ્વર્ગ, સમૃદ્ધિ અને પાપ નિવારણ માટે દાન આપવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ મોક્ષ ઇચ્છે છે, તેણે રોજ બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; પણ જે મોહવશ દાનથી ગાય, બ્રાહ્મણ, અગ્નિ, અથવા દેવોને વંચિત કરે છે, તે અધર્મી વ્યક્તિ અમાનવ જન્મ પામે છે. જે ધન મેળવ્યા પછી બ્રાહ્મણો કે દેવોની પૂજા નથી કરે, રાજાએ તેના સર્વ સંપત્તિ જપ્ત કરી, તેને રાજ્યમાંથી કાઢી દેવું જોઈએ. અનાવૃષ્ટિમાં, જે બ્રાહ્મણોને અન્ન આપતું નથી, જ્યારે બ્રાહ્મણો મૃત્યુ પામે છે, એ બ્રાહ્મણ નિંદનીય છે; બીજાએ તેની પાસેથી કંઈ સ્વીકારવું કે સાથે રહેવું નહીં. રાજાએ આ જાણીને, તેને પોતાના રાજ્યમાંથી કાઢી દેવું જોઈએ. જો પછી એ પોતાનું ધન યોગ્ય વ્યક્તિને ધર્મ માટે આપે છે, તો એ પહેલાં કરતા વધુ પાપી બને છે અને નરકમાં પકવાય છે. જે બ્રાહ્મણો સ્વાધ્યાય, જ્ઞાન અને આત્મસંયમમાં તત્પર હોય છે, સત્ય અને સંયમથી યુક્ત હોય છે, તેમને દાન આપવું જોઈએ. ભલે તેઓ ખાઈ ચૂક્યા હોય, Learned અને ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણને પણ ખવડાવવું જોઈએ. પણ મૂર્ખ, દુશ્ચરિત્ર અથવા દસ રાત સુધી ઉપવાસ કરનારને દાન આપવું નહીં; અને જો યોગ્ય વિદ્વાનને અવગણીને એવા વ્યક્તિને દાન આપે, તો તે પાપી બને છે અને તેની સાત પેઢી સુધી કુળ દગ્ધ થાય છે. જો બ્રાહ્મણ ચરિત્ર, જ્ઞાન વગેરેમાં શ્રેષ્ઠ હોય, તો તેને જ પ્રયત્નપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ—even if others are present. જે માનથી આપે અને સ્વીકાર કરે, બંનેને સ્વર્ગ મળે છે; વિપરીત સ્થિતિમાં નરક મળે છે. નાસ્તિક કે વૈદ વિરોધી વ્યક્તિને—even પાણી આપવું નહીં; પાખંડી, વૈદ અને ધર્મ અજ્ઞાતને પણ, ભલે તે ચાંદી, સોનુ, ગાય, ઘોડા, જમીન, તલ હોય, દાન આપવું નહીં. અજ્ઞાની વ્યક્તિ સ્વીકાર કરે તો તે લાકડાની જેમ राख બની જાય છે; બ્રાહ્મણોએ માત્ર યોગ્ય દ્વિજોથી જ ધન માંગવું જોઈએ—even ક્ષત્રિય અને વૈશ્યથી પણ, પણ ક્યારેય શૂદ્રથી નહીં. અહીં માત્ર જીવનયાપન માટે જ ધન માંગવું જોઈએ, સંપત્તિ એકત્રિત કરવી નહીં; ધનલોભી બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણત્વથી પતિત થાય છે—even after all Vedas and yajnas, સંતોષથી મળતું સ્થાન નથી પામતો. શૂદ્રથી દાનની ઇચ્છા કરવી કે સ્વીકારવું નહીં; જે બ્રાહ્મણ જરૂર કરતાં વધુ સ્વીકાર કરે છે, તે નીચ અવસ્થામાં જાય છે; ક્યારેય સંતોષ ન પામનાર સ્વર્ગ માટે યોગ્ય નથી. તે ચોરની જેમ જીવોમાં અવ્યવસ્થાની સર્જના કરે છે; જે ગુરુ અથવા સેવકોને વંચિત કરે છે—even if gods and guests are pleased—બધા તરફથી સ્વીકાર કરી શકે છે, પણ પોતે સંતોષ ન પામવો જોઈએ. આ રીતે, આત્મસંયમિત અને દેવ-અતિથિ-સન્માનમાં તત્પર ગૃહસ્થ, સંયમિત મનથી, શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે. પત્નીને પુત્રોને સોંપી, જ્ઞાનવાન વનવાસી બની, સત્યજ્ઞાની વ્યક્તિએ હંમેશા એકલા, નિરલેપ અને એકાગ્ર રહીને ફરવું જોઈએ. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ગૃહસ્થ ધર્મ એ રીતે સમજાવવામાં આવ્યો છે; આ જાણીને, સંયમિત રહેવું અને દ્વિજોને accordingly શીખવવું. એ રીતે, ગૃહસ્થધર્મ દ્વારા અનાદિ એક ભગવાનની સતત ભક્તિ કરવી જોઈએ; સર્વ જીવ અને પ્રકૃતિને પાર કરીને, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે અને ફરી જન્મ નથી લેતો. વ્યાસ કહે છે: ગૃહસ્થ અવસ્થામાં જીવનનો બીજો ભાગ વિતાવી, પછી વ્યક્તિએ વનવાસી અવસ્થામાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ—પત્ની અને અગ્નિ સાથે. પત્નીને પુત્રોને સોંપીને, અથવા પોતાના બાળકોના બાળકો જોઈ, શરીર વૃદ્ધ અને થાકેલું હોય, ત્યારે વનવાસી બનવું જોઈએ.