મુનિश्रेष्ठ, શાસ્ત્રોમાં દ્વિજાતિ માટે જીવનયાત્રાના નિયમો વિશદ રીતે નિર્દેશિત થયા છે. દ્વિજાતિને કહેવાયું છે કે, બંને મહાસાગરો વચ્ચે આવેલ ભૂમિ સિવાય અન્ય ક્યાંયે વસવું યોગ્ય નથી—જે પ્રદેશમાં કાળી હરણ સ્વાભાવિક રીતે ચરે છે, કે જ્યાં પવિત્ર તથા પ્રસિદ્ધ નદીઓ વહે છે, ત્યાં વસવું શ્રેયસ્કર ગણાય છે. પણ નદીના કિનારા થી અડધો ક્રોશ દૂર રહીને જ વસવું. પુણ્ય માટે અન્યત્ર વસવું, કે વેરાન ગામની સીમા પાસે વસવું, અયોગ્ય માનવામાં આવ્યું છે. પતિત, ચંડાળ અથવા મિશ્ર જાતિના લોકો સાથે સંસર્ગ રાખવો પણ નિષિદ્ધ છે. મૂર્ખ, અહંકારી, પરસ્ત્રી સાથે રહેનારા, અથવા જેમની સાથે શયન, આસન, પંક્તિ, પાત્ર અથવા પાક્ય ભોજનમાં સંસર્ગ થાય છે, એવા લોકો સાથે પણ સંબંધ ન રાખવો. યજ્ઞ, અધ્યાપન, કુળકર્મ, ભોજન, અધ્યયન અને યજ્ઞમાં સહભાગી થવું—આ રીતે સંસર્ગથી એકાદશ દોષ ઉદ્ભવે છે. નજીકતા દ્વારા પાપ એકથી બીજા સુધી પહોંચે છે. તેથી સર્વ પ્રયાસથી સંસર્ગ ટાળવો જોઈએ. જો પંક્તિમાં બેઠેલા લોકો એકબીજાને સ્પર્શતા નથી, તો દોષ નથી. ભસ્મથી સીમા કરી દેવાથી પણ સંસર્ગ થતો નથી; અગ્નિ, ભસ્મ કે જળથી પણ રેખાંકન કરી શકાય છે. પંક્તિ છ વિભાગે વહેંચાઈ શકે છે—બારણું, સ્તંભ, માર્ગ વગેરેથી. કોઇ સાથે અનાવश्यक વિવાદ, દંભ કે નિંદા ન કરવી. કોઈના ખેતરમાં ગાય ચરે છે તે બતાવવું નહીં, કપટકથક સાથે વસવું નહીં, કોઈને મહત્વના અંગે સ્પર્શવું નહીં. મધ્યાહ્ને ઇન્દ્રધનુષ્ય કે સૂર્યમંડળનું વર્ણન કરવું નહીં, ચંદ્ર કે સોનાની વાત પણ ન કરવી. ઘણા લોકો સાથે કે સ્વજનો સાથે વિવાદ ન કરવો; જે પોતાને અપ્રિય લાગે તે બીજાને ન કરવું. પક્ષવિશેષની તિથિ કે તારાઓનું ઉલ્લેખ ન કરવો; વિધવા સ્ત્રી કે અશૌચિતામાં રહેનારા સાથે વાત ન કરવી. દેવ, ગુરૂ કે બ્રાહ્મણને મળતી દાનસામગ્રીમાં વિઘ્ન ન લાવવું, પોતાનો વખાણ ન કરવો, બીજાની નિંદા ન કરવી. વેદ અને દેવતાઓની નિંદા કદી ન કરવી; જે બ્રાહ્મણ દેવ, ઋષિ કે વેદની નિંદા કરે છે, તેના માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી. એવો મનુષ્ય રૌરવ નર્કમાં અતિ દીર્ઘકાલ સુધી પીડાય છે. નિંદા સાંભળીને પ્રતિઉત્તર ન આપવું, મૌન રહેવું, કાન ઢાંકી દૂર ચાલવું, અને નિંદક તરફ જોવું નહીં. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ બીજાના ગુપ્ત વાતો જાહેર ન કરવી, કે નિંદા ન કરવી. સ્વજનો સાથે વિવાદ ન કરવો; પાપીનું પાપ કે નિર્દોષનું નિર્દોષપણું જાહેર ન કરવું. સત્ય કે અસત્યથી દોષ થાય છે; ખોટા આરોપથી દુઃખી થયેલા વ્યક્તિના આંસુઓના કારણે દોષ લાગતો રહે છે. ખોટા આરોપ લગાવનાર પોતાનાં સંતાન અને પશુઓનો વિનાશ કરે છે; તે બ્રાહ્મણહત્યા, મદપાન, ચોરી કે ગુરુપત્નીગમન જેટલું જ પાપ છે. ખોટા આરોપ માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી. અજ્ઞાની રીતે ઉગતા સૂર્ય કે ચંદ્ર તરફ જોવું નહીં. અસ્તમાન સૂર્ય, જળ, છાંટાયેલા પદાર્થ, મધ્યસ્થાન કે છુપાયેલા વસ્તુઓ તરફ જોવું નહીં. ઉઘાડા પુરુષ કે સ્ત્રી, મૂત્ર, વિસર્જન કે સંભોગ કરતા લોકો તરફ જોવું નહીં. અશૌચિતામાં બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ સૂર્ય, ચંદ્ર કે ગ્રહોને જોવું નહીં, કે ખાવા સમયે કે મોઢું ઢાંકી વાત ન કરવી. મૃતદેહને સ્પર્શતા કે ગુસ્સે થયેલા ગુરુના ચહેરા તરફ જોવું નહીં. તે જ રીતે તેલ કે જળમાં પડતું પ્રતિબિંબ, કે ભોજન કરતી પંક્તિ તરફ પણ જોવું નહીં. બંધનમુક્ત વ્યક્તિ કે ઉન્મત્ત હાથી તરફ જોવું નહીં; પત્ની સાથે સાથે ભોજન ન કરવું કે તેણી ખાતી હોય ત્યારે જોવું નહીં. છીંકતી, ઉંઘતી કે મનગમતી રીતે બેઠેલી સ્ત્રી તરફ જોવું નહીં; પાણીમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ પણ ન જોવું. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ બીજાને ચડીને ન જવું, કે કદી ઊભા રહીને દબાવવું નહીં; શૂદ્રને પકવેલાં ભાત, પયસાન્ન કે દહીં ન આપવું. બચેલું મધ, ઘી કે કૃષ્ણમૃગચર્મ પરનું હવન પણ તેમને ન આપવું; ઉપવાસ કે ધર્મની વાત પણ ન કરવી. ક્રોધ, દ્વેષ, કામ, લોભ, દંભ, કપટ, ઈર્ષ્યા, જ્ઞાનની નિંદા—આ બધું ટાળવું. ઈર્ષ્યા, અભિમાન, શોક, મોહ પણ ટાળવું; કોઈને નુકસાન ન પહોંચાડવું, પણ પુત્ર કે શિષ્યને શિસ્ત આપવી યોગ્ય છે. નીચ લોકો સાથે સંસર્ગ ન કરવો, મનને તૃષ્ણા વડે ચકાસી ન લેવું; પોતાને નાનકડી રીતે ન જોવું, જાતે દયા ન કરવી. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ મહાન વ્યક્તિઓ કે પોતાનું અપમાન કામના માટે ન કરવું; નખથી જમીન ખંખેરવી કે બેઠા બેઠા જમીન સાફ કરવી નહીં. નદીનું નામ બીજી નદીના નામે, પર્વતનું નામ બીજા પર્વતના નામે ન લેવુ; ઘર કે ભોજન સમયે સાથીને ન છોડવો. નગ્ન અવસ્થામાં જળમાં પ્રવેશવું નહીં, અગ્નિ પાસેથી વારંવાર પસાર ન થવું; માથું તૈલથી મસળ્યા પછી બચેલું તેલ શરીરે ન લગાડવું. સર્પ કે શસ્ત્ર સાથે રમવું નહીં, કે પોતાની જ ખોટ પર હાથ લગાવવું નહીં; અશૌચિતાવાળા કે ગુપ્ત વાતો જાણનારા સાથે મુસાફરી ન કરવી. હાથ, પગ, વાણી કે આંખથી વ્યર્થ હાસ્ય કે ચંચળતા ન કરવી; લિંગ, પેટ કે કાનથી પણ ક્યારેય ચંચળતા ન કરવી. નખ કે શરીરના અન્ય અંગોથી અવાજ ન કરવો, જોડાયેલા હાથે જળ ન પીવું; નાભિ, પગ કે હાથથી જળમાં અથડાવવું નહીં. ઈટથી મૂળ કે ફળ તોડવું નહીં; વિદેશી ભાષા ન શીખવી, પગથી આસન ખેંચવું નહીં. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત આ આચારધર્મોનું પાલન કરીને, દ્વિજાતિ પોતાનું જીવન પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ બનાવી શકે છે.