જ્યારે કોઈ વિદ્યા અભ્યાસ પૂર્ણ કરે છે, ત્યારે તે વિદ્યાર્થીએ હંમેશાં શુદ્ધિકરણના કર્મો કરવા જોઈએ અને પોતાને પવિત્ર રાખવો જોઈએ. તેને શાસ્ત્રોમાં નિર્દિષ્ટ પોતાની ફરજિયાત કૃત્યોમાં સતત લાગેલા રહેવું જોઈએ. જો એ આવાં કર્મો કરે નહીં, તો તે ભયાનક નરકમાં પડી જાય છે. તેથી, વિદ્યા અભ્યાસ પછી પણ, તે વેદનો અભ્યાસ diligently કરવો જોઈએ અને મહાયજ્ઞોનું અવગણન કરવું નહીં. ગૃહસ્થ જીવનમાં પ્રવેશ્યા પછી, વ્યક્તિએ ઘરગથ્થુ સંસ્કારો તથા સંધ્યાવંદન જેવા twilight worship નિયમિતપણે કરવા જોઈએ. ધ્યાને ઉત્તમ એવા લોકો સાથે મિત્રતા વધારવી અને હંમેશાં ભગવાનની આરાધના કરવી જોઈએ. દેવતાઓની પૂજા કરવી, પત્નીનું પાલન કરવું—આ પણ તેની ફરજ છે. જ્ઞાની મનુષ્યે પોતાના પુણ્યનું જાહેરમાં પ્રદર્શન કરવું નહીં અને પાપ છુપાવવું પણ નહીં. એમણે હંમેશાં પોતાના કલ્યાણ માટે જ કાર્ય કરવું, સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા રાખવી, વય, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને કુળને ધ્યાનમાં રાખીને વ્યવહાર કરવો. સ્થાન, વાણી અને મન—ત્રણેમાં સમાનતા અને સૌમ્યતા રાખવી, શાસ્ત્રોક્ત અને સજ્જનોના આચરણનું પાલન કરવું. પોતાના પિતૃઓ અને પિતામહોએ જે માર્ગે સિદ્ધિ પામી, એ જ માર્ગે ચાલવું; બીજું કંઈ પણ ન કરવું. આ રીતે સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી મનુષ્ય કદી વિમુખ થતો નથી. તેને હંમેશાં સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહેવું અને યજ્ઞોપવિત ધારણ કરવું. સત્ય બોલવું, ક્રોધ પર નિયંત્રણ રાખવું, લોભ અને મોહથી મુક્ત રહેવું, ગાયત્રી જાપમાં તત્પર રહેવું અને પિતૃયજ્ઞ કરવું—આ બધાથી ગૃહસ્થ મુક્તિ પામે છે. પિતામાતા અને બ્રાહ્મણોના કલ્યાણમાં તત્પર રહેવું, દાનશીલ રહેવું, યજ્ઞોમાં ભાગ લેવું અને દેવતાઓની સેવા કરવી—આવા ગૃહસ્થને બ્રહ્મલોકમાં માન મળે છે. જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થો અને દેવપૂજામાં તત્પર રહેવું, રોજ ભક્તિપૂર્વક દેવતાઓની આરાધના કરવી. સહાનુભૂતિ, ક્ષમા અને દયાળુપણું—આ ગુણોથી યુક્ત વ્યક્તિને જ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે, માત્ર ઘર ધરાવવાથી નહીં. ક્ષમા, દયા, જ્ઞાન, સત્ય, આત્મસંયમ, શાંતિ, ધર્મમાં સ્થિરતા અને વિવેક—આ બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે. શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિને કદી આમાંથી અવગણના કરવી નહીં; પોતાની શક્તિ પ્રમાણે ધર્મનું પાલન કરવું અને નિંદનીય વસ્તુઓ ટાળવી. મોહનું અંધકાર દૂર કરીને અને પરમ યોગ પ્રાપ્ત કરીને, ગૃહસ્થ બંધનથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. નિંદા, હાર, અપમાન, ઈજા, સગાંઓ કે પોતાના પર થયેલ હાનિ અને પરસ્પર ક્રોધથી ઊભેલા દોષો માફ કરી દેવા—એ જ ક્ષમા છે. પોતાની પીડામાં દયા અને બીજાની પીડામાં મિત્રભાવ રાખવો—આ જ દયાળુપણું છે, જે ધર્મ પ્રાપ્ત કરવાનો સીધો માર્ગ છે. ચૌદ વિદ્યાઓનું જતન બીજાઓ માટે જ છે; જે વિદ્યા ધર્મમાં વૃદ્ધિ કરે, એ જ સાચું જ્ઞાન છે. યોગ્ય રીતે જ્ઞાનનો અભ્યાસ કરીને, તેનો ફળ પ્રાપ્ત થાય છે; અને ધર્મકર્મ કરીને જ સાચા અર્થની પ્રાપ્તિ થાય છે. સત્યથી જ જગત પર વિજય મળે છે; સત્ય સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. વિદ્વાનો કહે છે કે સત્ય એ જ છે, જે ભૂલથી મુક્ત હોય છે. આત્મસંયમ એ શરીરનું નિયંત્રણ છે; શાંતિ વિવેકથી આવે છે. જે અવિનાશી આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય, એથી દુઃખ રહેતું નથી. આ જ્ઞાનથી ભગવાન પરમપદમાં વિરાજે છે; હૃષીકેશ સ્વયં એ જ્ઞાન તરીકે ઓળખાય છે. જે બ્રાહ્મણ એમાં સ્થિર છે, શાંતિપ્રિય છે, ક્રોધથી મુક્ત છે, શુદ્ધ છે અને મહાયજ્ઞોમાં તત્પર છે—એ અપ્રાપ્ય અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. શરીર એ ધર્મનું નિવાસસ્થાન છે—તેનું જતન કરવું જોઈએ; કેમ કે શરીર વિના પરમ વિષ્ણુની પ્રાપ્તિ નથી. દ્વિજાતિને હંમેશાં ધર્મ, અર્થ અને કામમાં નિયમિતપણે પ્રવૃત્ત રહેવું જોઈએ; પણ ધર્મ વિના કામ કે અર્થની કલ્પના પણ મનમાં ન કરવી. કંઇ પણ સંકટ આવે ત્યારે પણ ધર્મને ન છોડવું, અધર્મ કદી ન કરવો; કેમ કે ધર્મ જ પરમેશ્વર છે, સર્વ જીવોનો આશ્રય છે. સર્વ પ્રાણીઓ સાથે દયાભાવ રાખવો, બીજાના કર્મ કે સંપત્તિમાં લોભ ન રાખવો; વેદો કે દેવતાઓની નિંદા ન કરવી, કે જે કરે એ લોકો સાથે સંગત ન કરવી. જે મનુષ્ય નિયમિતપણે આ અધ્યાયનું પાઠ કરે, શીખવે અથવા શીખે—તે બ્રહ્મલોકમાં માન પામે છે. આ રીતે પદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડના ચોપનમા અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછી વ્યાસજી કહે છે—કોઈ જીવને હાનિ પહોંચાડવી નહીં, કદી અસત્ય બોલવું નહીં; કદી દુઃખદાયક કે અપ્રિય વાણી બોલવી નહીં, ચોરી પણ ન કરવી. ઘાસ, પાંદડું, માટી કે પાણી—આપણે બીજાની પરવાનગી વિના લઈએ તો નરકમાં જઈએ છીએ. રાજા, શૂદ્ર કે પતિત વ્યક્તિ પાસેથી દાન ન લેવું; અને જો બીજાથી મેળવી શકાતું ન હોય, તો દોષારોપણપાત્ર વસ્તુઓ ટાળવી. સતત ભિક્ષા માગવી નહીં, એક જ વ્યક્તિ પાસેથી પુનઃ પુનઃ માગવું નહીં; કેમ કે આવું કરવાથી ભિક્ષુક એ વ્યક્તિના જીવનને નુકસાન પહોંચાડે છે. દ્વિજાતિને દેવતાઓની વસ્તુ કદી ન લેવી, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોની સંપત્તિ તો કદી નહીં—even in distress. ઝેરને લોકો ઝેર નથી કહેતા, પણ બ્રાહ્મણોની સંપત્તિને સાચું ઝેર કહે છે; તેથી દેવસંપત્તિથી પણ હંમેશાં દૂર રહેવું. મણુષ્યે ફૂલો, શાકભાજી, પાણી, લાકડું, મૂળ, ફળ, ઘાસ—આ વસ્તુઓ પણ પરવાનગી વિના ન લેવી; મનુ કહે છે એમ. દેવપૂજામાં ફૂલ લેવું હોય તો પણ વારંવાર એ જ જગ્યાએથી, કે પરવાનગી વિના, કે એકલવાય લેવું નહીં. જ્ઞાની પુરુષ ધર્મ માટે ખુલ્લેઆમ ઘાસ, લાકડું, ફળ, ફૂલ લે શકે છે—બીજું કોઈ કારણ હોય તો ધર્મથી પડી જાય છે. મુસાફરીમાં ભૂખ્યા હોય તો તલ, મુગ કે અનાજની એક મુઠ્ઠી લઈ શકાય—બીજા સમયે નહીં; આ ધર્મનો નિયમ છે. પાપ કરીને ધર્મના બહાને વ્રત ન કરવું; વ્રતથી પાપ છુપાવવું એ સ્ત્રીઓ અને શૂદ્રોને છેતરી લેવું છે—એવું કદી ન કરવું. આવી રીતે, પદ્મ પુરાણના આ અધ્યાયોમાં, ગૃહસ્થના ધર્મ, જીવનની પવિત્રતા અને સાચા શ્રેષ્ઠ માર્ગની સુંદર વાતો કરવામાં આવી છે.