બ્રાહ્મણ માટે શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને જીવન વ્યવહાર અત્યંત પવિત્ર અને નિયમિત હોવું જરૂરી છે. જ્યારે learned બ્રાહ્મણનું શરીર અશુદ્ધ હોય, તે વખતે તેનેvedaનું પઠન કરવું નહીં જોઈએ; તેમ જ, જ્યારે તે લંબાઈથી પગ ફેલાવીને પડ્યો હોય, thighs ઊંચા કરીને બેઠો હોય, ત્યારે પણ પઠન ન કરવું જોઈએ. માસ-માછલી ખાધા પછી, અથવા શૂદ્રના શ્રાદ્ધમાં મળેલા ભોજન પછી, fog હોય, તીક્ષ્ણ તીરની અવાજ આવે, અથવા બંને સંધ્યા સમયે પણ, vedaનું અધ્યયન ટાળવું જોઈએ. અમાવાસ્યા, ચતુર્દશી, પૂર્ણિમા, અને અષ્ટમીના દિવસે, તથા ઉપાકર્મના આરંભ અને અંતે, ત્રણ દિવસ સુધી અધ્યયન સ્થગિત રાખવું જોઈએ. અષ્ટકા દિવસે, એક દિવસ અને રાત, અને તે રાતોમાં, તેમજ માર્ગશીર્ષ, પૌષ અને માઘ માસમાં પણ, અધ્યયન ન કરવું જોઈએ. વિદ્વાનોએ અંધારા પક્ષમાં ત્રણ અષ્ટકા જણાવ્યું છે; શ્લેષ્માતક, શાલમલી અને મધુક વૃક્ષોના છાયામાં પણ અધ્યયન ટાળવું જોઈએ. કોઇદારા અને કપિત્થ વૃક્ષ નીચે પણ vedaનું પઠન ન કરવું જોઈએ; અને જ્યારે સહપાઠી અથવા બ્રહ્મચારીનું મૃત્યુ થાય, ત્યારે પણ અધ્યયન ન કરવું. ગુરુનું મૃત્યુ થાય ત્યારે, ત્રણ દિવસ સુધી vedaનું અધ્યયન સ્થગિત રાખવું જોઈએ. આ બ્રાહ્મણો માટે અધ્યયનના વિઘ્નો છે. આ સમયમાં રાક્ષસો વિઘ્ન કરે છે, તેથી તે દિવસો ટાળવા જોઈએ; પરંતુ રોજની ક્રિયાઓ અને સંધ્યાવંદન માટે કોઈ અવરોધ નથી. ઉપાકર્મના આરંભ, યજ્ઞના અંત અને યજ્ઞ દરમિયાન, એક ઋચ, એક યજુષ, અથવા એક સામનનું પઠન ફરીથી કરી શકાય છે. અષ્ટકા અને સમાન દિવસો પર, અને જ્યારે જોરદાર પવન હોય, vedaનું અધ્યયન ન કરવું; પણ vedaના અંગો, ઇતિહાસ અને પુરાણ માટે કોઈ અવરોધ નથી. ધર્મ-શાસ્ત્રોમાં આ બધું અવગણવું નહીં જોઈએ; આ બ્રહ્મચારીનું ધર્મ સંક્ષેપમાં જણાવ્યું છે. આ પહેલાં બ્રહ્માએ શુદ્ધ ચિત્તવાળા ઋષિઓને કહ્યું હતું; જે દ્વિજ vedaનું અધ્યયન કર્યા વિના અન્ય કાર્ય કરે છે, તે મોહિત છે, અને દ્વિજોની દૃષ્ટિમાંveda બહાર છે; માત્ર પઠનથી સંતોષ ન રાખવો. માત્ર પઠન કરીને જે અધ્યયન પૂર્ણ કરે છે, તે ગાયે કાદવમાં ફસાય તેવી સ્થિતિમાં જાય છે; અને જે vedaનું યોગ્ય રીતે અધ્યયન કરીને તેના અર્થ પર ચિંતન નથી કરતો, તે મોહિત છે, શૂદ્ર સમાન છે, અને યોગ્યતા પ્રાપ્ત નથી કરતો. જો તે ગુરુ સાથે લાંબા સમય સુધી રહેવા માંગે, તો તેને શરીર છોડ્યા સુધી ગુરુની યોગ્ય સેવા કરવી; અને નિયમ પ્રમાણે વનમાં જઈને અગ્નિમાં હવન કરવું. તે બ્રહ્મમાં સ્થિર રહી, ચિત્ત એકાગ્ર રાખી, સતત vedaનું અધ્યયન કરવું; ખાસ કરીને સાવિત્રી, શતરુદ્રિય અને ઉપનિષદનું પુનઃપુન: પઠન કરવું, ભિક્ષા પર નિર્ભર રહેવું. આ પ્રાચીન, શ્રેષ્ઠ નિયમ પુરાણ અને vedaમાં યોગ્ય રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો છે; પૂર્વે, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓએ પૂછ્યા ત્યારે, સ્વાયંભુવના પુત્ર દેવ મનુએ આ નિયમ જણાવ્યું હતો. વ્યાસજી કહે છે: veda, બંને veda અનેveda અંગોનું અધ્યયન કરી, તેમનો અર્થ સમજ્યા પછી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજને સ્નાન કરવું જોઈએ. ગુરુને દાન આપી, તેની todayથી, અને પોતાના vows પૂર્ણ કરી, આત્મસંયમ રાખીને, અથવા યોગ્ય હોય તો, સ્નાન કરવા યોગ્ય બને છે. તેને વાંસના દંડ, ઉપર અને નીચેના વસ્ત્ર, બે જનેઉ અને પાણીથી ભરેલો કમંડલુ રાખવો જોઈએ. સ્વચ્છ છત્રી, પાગડી, ચપ્પલ અને જૂતાં પહેરવા, સોનાની કાનની વળી, વાળ અને નખ કાપીને, શુદ્ધ રહેવું. સોનાને સિવાય, બ્રાહ્મણને લાલ ફૂલમાળા પહેરવી નહીં; હંમેશા સફેદ વસ્ત્ર પહેરવું, સુગંધિત અને pleasing દેખાવવાં. જો સગવડ હોય, તો જૂના અથવા ગંદા વસ્ત્ર પહેરવા નહીં; લાલ, કઠોર અથવા અનઉપયોગી વસ્ત્ર અને વળી પણ ન પહેરવી. ચપ્પલ, ફૂલમાળા, જૂતાં અનઉપયોગી રીતે ન પહેરવી; જનેઉને અલંકાર તરીકે દર્શાવવું અને કાળી મૃગચર્મ પહેરવું. કપડાં ડાબા ખભા પર ન પહેરવું, વિકૃત વસ્ત્ર પણ ન પહેરવું; નિયમ અનુસાર, પોતાની માટે યોગ્ય અને શુભ પત્ની ગ્રહણ કરવી. પત્ની સુંદર, શુભ ચિહ્નોવાળી, કોઈ દોષ વગર, પિતૃકુળમાં જન્મેલી નહીં, અન્ય માનવ કુળની હોવી જોઈએ. બ્રાહ્મણને સદાચાર અને શુદ્ધતાવાળી પત્ની લેવી; યોગ્ય ઋતુમાં, પુત્રના જન્મ સુધી, પત્નીને મળવું. નિશિદ્ધ દિવસ—છઠ્ઠી, અષ્ટમી, પંદરમી, બારમી અને ચતુર્દશી—ટાળવા. હંમેશા બ્રહ્મચર્ય રાખવું, અને જન્મના ત્રણ દિવસ પણ; લગ્ન-અગ્નિ સ્થાપિત કરી, જાતવેદસને હવન કરવું. અભ્યાસ પૂર્ણ કરનાર વિદ્યાર્થીઓએ હંમેશા આ શુદ્ધિકરણ ક્રિયાઓ કરવી, પોતાને શુદ્ધ રાખવું; અને veda મુજબ પોતાના કર્મો નિષ્ઠાપૂર્વક કરવું. જો એ કર્મો ન કરે, તો તે ભયંકર નરકમાં ઝડપથી પતન પામે છે; vedaનું અભ્યાસ diligently કરવું અને મહાયજ્ઞો અવગણવું નહીં. ગૃહકર્મ અને સંધ્યાવંદન કરવું; ચિત્તમાં વધુ એકાગ્રતા ધરાવતા લોકો સાથે મિત્રતા રાખવી, અને હંમેશા ભગવાનને પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરવો. દેવતાઓની પૂજા કરવી અને પત્નીનું પાલન કરવું; વિદ્વાન પુરુષે પોતાના ધર્મનું જાહેર પ્રચાર ન કરવું, અને પાપ છુપાવવું પણ નહીં. હંમેશા પોતાના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરવું, સર્વ જીવો માટે દયાળુ રહેવું, ઉંમર, કર્મ, સંપત્તિ, જ્ઞાન અને કુળનું ધ્યાન રાખવું. સ્થાને, વાણી અને મનમાં હંમેશા સમતા રાખવી; શાસ્ત્રોમાં જે યોગ્ય રીતે નિર્દેશિત છે અને સજ્જનોએ જે અનુસરી છે, તે જ પાલન કરવું. પિતૃઓ અને પિતામહોએ જે માર્ગથી સિદ્ધિ પામી, તે જ વર્તન રાખવું, બીજું કશું નહીં; સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી ગમતી નથી; હંમેશા સ્વાધ્યાયમાં રત રહેવું અને જનેઉ પહેરવું. સત્ય બોલવું, ક્રોધ પર નિયંત્રણ, લોભ અને મોહથી મુક્ત રહેવું, સાવિત્રીના જપમાં રત રહેવું, પિતૃયજ્ઞ કરવું—ગૃહસ્થ આ રીતે મુક્તિ પામે છે. માતા-પિતાના કલ્યાણમાં રત, બ્રાહ્મણના હિતમાં તત્પર, દાનવીર, યજ્ઞમાં નિષ્ઠાવાન, દેવતાઓના ઉપાસક—એવા ગૃહસ્થ બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.