એક સમયે ધર્મના માર્ગદર્શક શાસ્ત્રોમાં આ રીતે સૂચવાયું છે: જો ગુરુની પત્ની યુવાની હોય, તો તેના પગ સ્પર્શ કરીને વંદન કરવું યોગ્ય નથી; તેના બદલે, જમીનને સ્પર્શ કરીને ‘હું તમારો છું’ એમ માનપૂર્વક કહેવું જોઈએ. જો કોઈ યાત્રા કરીને પાછો આવે, ત્યારે ગુરુની પત્નીઓનું ધર્મનું સ્મરણ કરીને તેમના પગ પકડીને વંદન કરવું જોઈએ. માતાની બહેન, કાકીની પત્ની, સાસુ અને પિતાની બહેન—આ બધાને પણ ગુરુપત્ની સમાન માન આપવું જોઈએ. પોતાના વર્ગના ભાઈઓની પત્નીઓને રોજ મળીને વંદન કરવું અને યાત્રા પરથી પાછા આવીને સ્ત્રી સંબંધીઓને પણ આદરપૂર્વક મળવું જોઈએ. પિતાની બહેન, માતાની બહેન અને પત્નીની બહેન—આ ત્રણે પ્રત્યે પણ માતા જેવો વ્યવહાર કરવો, કેમ કે માતા સર્વોપરી છે. જે શિષ્ય સદાચાર, આત્મસંયમ અને ઋજુતા ધરાવે છે, તેને રોજ વેદ, ધર્મ અને પુરાણના અંગો શિક્ષિત કરવા યોગ્ય છે. જ્યારે શિષ્ય એક વર્ષ સુધી ગુરુ સાથે રહે છે, ત્યારે ગુરુ જ્ઞાન આપીને તેના પાપોને દૂર કરે છે. ગુરુપુત્ર જે સતર્ક, જ્ઞાન આપનાર, ધર્મનિષ્ઠ, શુદ્ધ, સમર્થ, દયાળુ અને ગુણવાન હોય, તેને પણ ધર્મ પ્રમાણે શિક્ષિત કરવો જોઈએ. જે બ્રાહ્મણ યજ્ઞોપવીત ધારણ કરે છે, છેતરપિંડી કરતો નથી, બુદ્ધિશાળી છે, ગુરુના આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તે છે, વિશ્વસનીય છે, પ્રિય છે અને નિયમોનું પાલન કરે છે—આવા છ પ્રકારના દ્વિજાતિઓને શિક્ષણ આપવું જોઈએ. આવા બ્રાહ્મણોમાં દાન આપવું અને અન્યત્ર યોગ્ય પ્રમાણે વર્તવું; હંમેશા શુદ્ધ થઈને ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને અધ્યયન કરવું. ગુરુના પગ સ્પર્શ કર્યા પછી, ગુરુના મુખારવિંદને નિહાળી ‘કૃપા કરીને શિક્ષણ આપો’ એવું વિનયપૂર્વક કહેવું અને શિક્ષણ પૂર્ણ થયા પછી ‘વિરામ આપો’ એવી વિનંતી કરવી. પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, શુદ્ધ વસ્તુઓ અને અગ્નિ પાસે બેસવું; ત્રણ શ્વાસ દ્વારા શુદ્ધ થઈને પછી જ પવિત્ર મંત્ર ઉચ્ચારી શકાય છે. બ્રાહ્મણને પ્રણવનો ઉચ્ચાર અંતે પણ કરવો અને દ્વિજાતિઓએ નિયમ પ્રમાણે કરવો; શિક્ષણ હંમેશા અંજલિ બંધ કરીને કરવું. વેદ સર્વ જીવોની અનાદિ દૃષ્ટિ છે; તેનું હંમેશા અધ્યયન કરવું અને બ્રાહ્મણ પાસેથી જ શીખવું. રોજ ઋગ્વેદના સૂક્તોનું પાઠ કરીને દેવતાઓને દુધ અર્પણ કરવું; યોગ્ય સમયે તેમને ઇચ્છિત અર્પણોથી પ્રસન્ન કરવાથી દેવતાઓ તૃપ્ત થાય છે. યજુર્વેદનું નિયમિત પાઠ કરીને દહીંથી દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવું; સામવેદના પાઠ સાથે ઘીથી દૈવી તૃપ્તિ થાય છે. સતત અથર્વણગિરસના સૂક્તોનું પાઠ કરીને મધથી દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવું; ધર્મ અને પુરાણના અંગોથી માંસના અર્પણથી પણ દેવતાઓ તૃપ્ત થાય છે. પ્રભાત અને સંધ્યા સમયે, નિયમપૂર્વક, રોજના કર્મો અનુસાર, મન એકાગ્ર કરીને, જંગલમાં જઈને ગાયત્રીનું પાઠ કરવું. ગાયત્રી, જે હજાર પદવાળી શ્રેષ્ઠ દેવી છે, જેમાં મધ્યમાં શત અને અંતે દશ પદો છે, તેનું દૈનિક જપ કરવું; આ જપયજ્ઞ કહેવાય છે. ભગવાને તુલા પર એક બાજુ ચારે વેદ અને બીજી બાજુ માત્ર ગાયત્રી મૂકી તોલ્યું—એટલે ગાયત્રીનું મહાત્મ્ય વિશેષ છે. પ્રથમ ‘ૐ’નું ઉચ્ચારણ, પછી ક્રમશઃ વ્યાહૃતિઓ અને પછી શ્રદ્ધાપૂર્વક એકાગ્રતાથી સાવિત્રીનું પાઠ કરવું. પ્રાચીનકાળમાં ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ—આ ત્રણ મહાન, શાશ્વત વ્યાહૃતિઓ ઉત્પન્ન થઈ, જે સર્વ અશુભતાને દૂર કરે છે. પુરુષ, સમય, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને મહેશ્વર—આ મુખ્ય તત્વો અને સત્ત્વ, રજ, અને તમ—આ ત્રણ ગુણો પણ વ્યાહૃતિરૂપે સ્મરણ થાય છે. ‘ૐ’ પરમ બ્રહ્મ છે, પછી સાવિત્રી આવે છે; આ મંત્ર મહાયોગનો સાર છે, સર્વ સારનો સાર છે. જે બ્રહ્મચારી દૈનિક ગાયત્રીનું પાઠ કરે છે અને અર્થ સમજે છે, તે ઉત્તમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. ગાયત્રી વેદોની માતા છે, ગાયત્રી લોકોએ શુદ્ધ કરે છે; ગાયત્રીથી શ્રેષ્ઠ કોઈ જપ નથી—આ જાણી લેવું. શ્રાવણ માસની પૂર્ણિમાએ, અથવા આશાઢી કે પ્રોષ્ઠપદી તિથિએ, વેદાધ્યયન માટે ઉપનયન સંસ્કાર કરવો યોગ્ય ગણાય છે. જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણાયન થાય, ત્યારથી પાંચ મહિના સુધી બ્રહ્મચારીને એકાગ્રતાપૂર્વક પવિત્ર સ્થળે અધ્યયન કરવું જોઈએ. પુષ્ય માસમાં, દ્વિજાતિઓએ છંદસનું બહિષ્કરણ કરવું, અથવા શુક્લપક્ષના પ્રથમ દિવસે સવારે કરવું. શુક્લપક્ષમાં છંદસનો અભ્યાસ કરવો, અને કૃષ્ણપક્ષમાં વેદાંગ તથા પુરાણોનું અધ્યયન કરવું. કોઈ પણ સમયે, અધ્યયન માટે નિષિદ્ધ દિવસો ટાળવા જોઈએ; શિક્ષણ કે અભ્યાસ દરમિયાન પણ સાવચેતી રાખવી. સાંભળતી વખતે, રાત્રે પવન હોય, દિવસ દરમિયાન ધૂળ ઉડે, વીજળી, ગર્જના, વરસાદ અથવા મોટા ઉલ્કાપાત થાય ત્યારે અધ્યયન રોકવું. પ્રજાપતિએ આ અવસરો અધ્યયનના વિરામ માટે નિર્ધારિત કર્યા છે; જ્યારે અગ્નિ બુઝાઈ જાય, ત્યારે પણ અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. ગલત ઋતુમાં, વાદળ દેખાય, વીજળી, ભૂકંપ, કે તારાઓમાં અશુભ સંકેતો દેખાય ત્યારે અધ્યયન રોકવું. આવા અનુકૂળ ન હોવા છતાં પણ, અગ્નિ બુઝાઈ હોય, વીજળી કે ગર્જના થાય ત્યારે અધ્યયન વિરામ રાખવું. વીજળી પડે ત્યારે, રાત્રે પણ દિવસે જેવું અધ્યયન બંધ રાખવું; ગામ અને શહેરમાં હંમેશા અધ્યયન વિરામ રાખવો. ધર્મ અને કુશળતા ઇચ્છનાર માટે, દુર્ગંધ હોય, ગામમાં મૃતદેહ હોય, અથવા ચંડાળની હાજરીમાં અધ્યયન હંમેશા રોકવું. વાદળ ઊઠે, વરસાદ આવે, પાણીમાં, મધ્યરાત્રે, અથવા મુત્ર-મલ વિસર્જન સમયે અધ્યયન બંધ રાખવું. જે અશુદ્ધ હોય, શ્રાદ્ધમાં ભોજન લીધું હોય, તે અધ્યયનનું વિચાર પણ ન કરે; અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણે નિર્ધારિત દક્ષિણા લીધા પછી પાઠ ન કરવો. રાજાના જન્મ પછી કે ગ્રહણ સમયે ત્રણ દિવસ સુધી, માત્ર એક પ્રકારનું અન્ન બચ્યું હોય, તેલ ન હોય, ત્યારે પણ વેદપાઠ ન કરવો—આ રીતે શાસ્ત્રોમાં નિયમો ઊપજાવવામાં આવ્યા છે.